內容介紹
憨山大師年譜疏序（印光大師）孟子曰，窮則獨善其身，達則兼善天下，此約世間法論也。若約佛
法論，達固可以兼善，窮亦可以兼善。嚴持戒律，敦篤倫常，以身率物，
俾一切人相觀而善。待其欣欣嚮往之心發，則示之以三世因果，六道輪
回之理事。心本是佛，念佛往生，方可親證之因緣。凡有心者，誰不樂
從。故古高僧，隨所到處，每多歸依。校之王政教化，其益為深。當明
季時，王綱不振，大臣無權。其掌大權者，皆是無知無識之太監。奸惡
者倚權以作弊。願謹者無智以設法。故致民困國危，無可救藥。憨山，
紫柏，蓮池，妙峰，同於此時出興於世。其陰翼治道，冥庀民生也，大
矣。憨山以弘法遭誣，謫戍廣州。其救粵人而延社稷也，深且遠矣。使
憨山不戍廣州，廣州之民，早已挺而走險，為國家憂。其撤採船，定民
變，和欽州等大事，均以一席話而了之。非乘願示生，救民於水火者，
其孰能之。葉玉甫等居士，於青島立一湛山寺。其地乃憨山弘法被誣之
所。念憨山之盛德，特為排印年譜疏。俾後之閱者，有所興起雲。
作者介紹
憨山大師（1546年11月5日-1623年1月15日），法名德清，字澄印，明代「四大高僧」之一，俗姓蔡，全椒（安徽）人。明中葉，自明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各個宗派都衰微不振，自明神宗萬曆時期，佛教中名僧輩出，形成了佛教在中國重新復興的繁榮景象，憨山，雲棲（即袾宏），紫柏（即真可），蕅益（即智旭）四高僧便是其中的佼佼者。
憨山十九歲出家，到棲霞山學習禪法，後又學淨土宗的念佛法門。此後，憨山雲遊各地，名聲也越來越大，萬曆元年（1573），他來到五台山，因喜愛五台山的憨山神奇秀麗，便以此為號。明萬曆十四年，明神
圖片引自《憨山大師年譜疏 》
宗把《大藏經》十五部送給天下名山寺廟，太后將其中一部送給正在東海牢山（青島嶗山）的憨山，朝廷在牢山建立海印寺，特請憨山主持。萬曆二十三年，憨山因「私修」廟宇獲罪，被充軍到廣東雷州，他在廣東繼續弘揚禪宗，併到六祖慧能的曹溪寶林寺說法，主張禪宗與華嚴宗融合，佛，道，儒三教合一，為當時人們所贊同。憨山在粵五年，竟名滿大江南北。
隨後，憨山獲準回牢山海印寺，著有《法華經通義》、《莊子內篇注》等十餘種，涉及佛、道、儒三教，其門徒還匯篇了《憨山夢遊集》五十五卷、《憨山語錄》二十卷。憨山於天啟三年（1623）圓寂，享年七十八歲。
