翻開民國三十八年《開化縣誌稿》卷十九人物卷，我們得知：張瑞榮，字玉叔，振新鄉嶺里村人（今齊溪鎮嶺里村）。幼有大志，家貧游癢，後輟舉子業，竊渭人生髮展何必拘於一途，於是貿易四方，以贍養父母，性極孝。光緒三十四年夏，山洪驟發，嶺里地當水沖，水入室，瑞榮扶母登樓，水又至樓，乃負母登屋頂，水急浪涌，瑞榮抱母仍踞屋頂，向天祈禱，少頃，水勢漸殺，屋乃獨存，水退乃扶母而下，人皆渭似有神助。瑞榮生平喜幫人排難解紛，酌理準情，本之以公，每有兩遭爭執，延至旬月者，也必婉言勸導，務至事平，甚不憚煩。如此事後，從不受人酬謝，以故本縣有大爭端，必請其排解，而尤見重於徽州休寧一帶人士某年歲暮，瑞榮家中尚無所有，有休寧人感其排解事端，饋以二十金者，瑞榮竟毅然拒絕不受，寧別舉債以度歲。宣統二年（1910年）舉孝廉方正，鄉人均無異辭焉。從史料記載看，張瑞榮不但孝敬父母，為浙皖兩省交界一帶排難解紛，務至事平乃已，且從不受人酬謝，而且還貿易四方以贍養父母，可以說是最早走出開化山城從事經商貿易的商人之一，張瑞榮貿易主要從事的是木材和茶葉的收購和銷售，早在清光緒十幾年他就打出了“張和利”字號開始從事貿易，在安徽、休寧、江西德興、浙江淳安及開化本地收購木材、茶葉銷往杭州。光緒二十幾年，在杭州、上海等地創辦“恆興祥”貿易商行，經營茶葉山貨等，三十年至三十四年，家中開發榮號加工茶葉，以錫罐、木箱包裝茶葉，銷往上海，杭州等地，包裝人員多達100多人。光緒三十年夏，茶號被洪水沖毀，家中一無所有。不久，到宣統二年，其事跡逐加訪察、核實保題在案，舉孝廉正，瑞榮進京受封，辛亥年應孝廉方正在北京保和殿殿試，分選六部主事，馳贈五品誥授，奉政大夫。從紫禁城領回皇上所賜的四塊金匾和12本有一定數額的銀票，以便豎旗桿，大夫弟資用。
宣統三年，瑞榮在嶺里村張氏宗祠餘慶堂大門口，按朝庭規定，豎起了孝廉方正的旗桿兩座，及高高懸掛著宣統皇帝賜封的“孝廉方正”黃龍旌旗兩面，祠堂里大門進來頭一塊“可以觀”橫匾一塊，大堂前沿上方，右邊懸掛著“孝廉方正”橫匾一塊；左邊“榮封三代”橫匾一塊，大堂左上方金碧輝煌的“旨奉殿試”金站匾一塊，尤其是“旨奉殿試”的金匾十分壯觀精美，金匾的兩邊雕著雙龍，上有太陽、下有月亮、日月同輝，龍尾在底部有水波浪魚兒的圖形，中間還有皇帝的玉御印。可惜的是此幾件珍貴文物在文化大革命時期，以破四舊為名而毀之。
當時開化的茶葉也由此被瑞榮帶入紫禁城，遙想當年，紫禁城內的皇帝、貴族及文武百官、大臣們喝了開化的茶葉，會有一種怎樣的感覺。嶺里村與現在的開化龍頂茶的故鄉大龍山同鎮相鄰，當年張瑞榮帶入紫禁城的茶葉當是龍頂茶的前身無疑。據《開化縣誌》記載，早在明崇禎四年（1631），開化的芽茶就作為貢茶進貢明朝庭，但真正把開化茶葉帶出開化的，並使其發揚光大的第一人還是張瑞榮。
這裡還值得一提的是，根據現尚存的《張公玉叔暮志銘》載，民國建元時（1912），革命軍起，張瑞榮回鄉，時開化師資缺乏，創辦縣立師範養成所，官紳合推公長其所，就是說：官府和民間一致推舉張瑞榮擔任師範養成所的所長，由此可知，張瑞榮還是第一任開化縣立中學的校長呢。 《大桂張氏宗譜》孝廉方正瑞榮翁像贊曰：“性情和謁，品格端正，名登主事，才識高強，排難解紛，仿魯仲連之雅誼，交遊酬酌，如孟常君之遺風理宜，特科徵選敕賜榮封。 張瑞榮生於清鹹豐二年（1852），卒於民國十九年（1930），壽七十有九，他尊老愛幼，樂善好施，剛正不阿，熱心公益事業的中華傳統美德，至今在當地傳為佳話，永載史冊，他貿易四方幾十年，為開化的商業貿易做出的貢獻，萬古流芳。
