庵上鎮政府庵上鎮該鎮境內山巒起伏，西高東低。西部山泉資源豐富，東部平原有下株梧水庫灌溉，水利條件優越，土壤肥沃，有得天獨厚的自然小氣候。特殊環境培育了個大、色艷、味美的庵上櫻桃。該鎮栽培櫻桃歷史悠久，名揚四方，自古有“春果第一枝”和“三鮮之一”的說法。
近年來，該鎮黨委、政府組織果農優選品種，科學管理，擴大種植規模，知名度越來越高，成為濰坊地區的暢銷果品，並遠銷東營、淄博、濟南、大連、瀋陽等地。九四年榮獲第十一屆濰坊國際風箏會農副產品博覽會金獎。櫻桃成熟期集中且不耐貯藏，針對這一特點，鎮黨委、政府除了組織果農在品種改良、品種多樣化上作文章外，引導果農進行了塑膠大棚栽培。大棚栽培櫻桃三月下旬成熟，比普通櫻桃提前40天，果體增大，平均單果重2.6-2.8克，較露天栽培增長0.8 -1.1克，質量與露天栽培一致，可溶性固形物含量為16.5％。
目前，該鎮已形成早有大棚櫻桃、中有普通櫻桃、晚有大櫻桃的三大品系，采果期由原來的15-20天延長到50-60天，被安丘市委、市府列為櫻桃生產基地。計畫到 99年，發展到20000畝，年創收入7000萬元， 占全鎮國民經濟總收入的30％。
安丘市庵上鎮是農業部命名的“中國櫻桃之鄉”，是山東省人民政府命名的“省級歷史文化名鎮”。歷史悠久，遠溯春秋，文物眾多，古蹟惠存，傳說情深，山水俱佳，秀麗典雅，既有“天下無二坊”之稱的石雕珍品庵上石坊和宋代雕畫石棺，還有掩映在櫻桃園林中的公冶長書院等景點。海內外遊客紛至沓來，年逾十萬，是濰坊千里旅遊線上的重要組成部分。
情況概述
庵上鎮位於沂蒙山東麓，濰坊、臨沂交界處，毗連安丘、諸城、沂水三縣市，北至濰坊65公里，東至青島120公里，南至石臼港100公里，交通十分便利。總面積75平方公里，山區、丘陵、平原各占三分之一，耕地4.3萬畝，轄50個行政村，3.2萬口人，系安丘市重點建設的六個重點鎮之一。在經濟上，突出發展以大櫻桃為主的林果，總面積達到了3萬畝，人均一畝大櫻桃，屬全國著名的大櫻桃專業鎮，被農業部命名為“中國櫻桃之鄉”。目前，全鎮農村經濟總收入8.14億元，財政總收入600.6萬元，農民人均純收入4682元，走上了全面建設現代化的快速軌道。
庵上鎮極有歷史淵源，春秋時期孔子賢徒佳婿公冶長就來此建院施教，歷朝惠存古蹟達30多處。
景點情況
庵上（一）書院風景區。
公冶長書院。位於城頂山前懷，因公冶長幽居讀書授徒而得名。此公輕官祿，重禮儀，通詩文，識鳥語，史稱“魯渠賢士”。該院古碑林立，像塑神然，壁畫匝繞，環境優雅，“環屋皆山，裂石出泉，樹穩風不鳴，泉安流不響”，為幽棲懷古的絕妙佳所。冶長書院位於安丘市庵上鎮西北10公里的城頂山前坡，相傳為春秋時孔子弟子公冶長讀書處，後人思念先賢，在此建公冶長祠，又在祠西建青雲寺，時碑碣林立，後祠、寺俱廢，碑碣仍立。為保護文物，1988年省撥款修復公冶長祠。
庵上公冶長書院公冶長書院的正殿三間，內有公冶長塑像，東西耳房各一間，陳列著書畫。院內碑亭內有明清兩代立的石碑，記載著修復公冶長祠的史實。經過多年植樹造林，如今這裡有萬畝刺槐林，公冶長書院四周遍植蘋果、梨、桃、杏、山楂等果樹，環境非常優美。公冶長手植的雌雄兩株銀杏樹鶴立雞群，親臨其境，令人心曠神怡。附近所產的“金楸”被確定為省優良樹種之一，所產的櫻桃色形味俱佳，為果中珍品。1989年以來，當地政府把旅遊作為重要產業，投資新修了兩條盤山路，修了登山石階、涼亭等。拾級而上，城頂山頂部有捻軍駐紮遺址，城牆、飲馬池、兵營、糧庫等依稀可見，站在山頂涼亭俯瞰公冶長書院，青山環抱，掩映在綠蔭之間，風景如畫，四季各不相同。公冶長，複姓公冶，名長，字子長，孔子學生，魯國人，一說齊國人（今諸城市人），孔子女婿。據說公冶長懂鳥語，有許多神話傳說，當地有公冶長書院“鳥叫蛙不鳴”之說，書院西邊清泉里的青蛙，呱呱地叫個不停，影響了公冶長讀書，公冶長說：“叫什麼，真煩人！”從此，這裡的青蛙就不鳴叫了。再有，據說公冶長懂鳥語，從鳥語“公冶長，公冶長，南山頂上一黃羊，你吃肉，我吃腸”中受益，後因失信於鳥，被鳥耍弄而入獄的故事就發生在這裡。公冶長書院設有酒店，沿公路東行10公里到達庵上鎮，這裡吃住行游購娛六大要素配套。公冶長書院交通方便，有公路與安（丘）莒（縣）路相連，可乘客運汽車直達，一年四季均可遊覽，尤以春、夏、秋三季為最美。農曆四月初八為公冶長書院山會，安丘、諸誠、莒縣、臨朐、沂水等縣市的人們相聚在這裡，人山人海。當地除冬季外，春夏秋三季各種水果掛滿技頭，可採摘時令新鮮水果品嘗。
青雲寺。位於公冶長書院西側，始建於西漢中葉，據石碣考證，隋唐前為“壽升寺”，原建築面積1600平方米，
庵上青雲寺
庵上齊長城。由公冶長書院拾級而上，終頂則坦蕩如砥，地域寬廣，故“城頂山”，又稱“平頂山”，山沿城牆綿延，長達百里，為春秋齊國長城遺址，雖歷經滄桑，幾被戰火，氣度依然不減當年。另外，還有太平軍營寨遺址、別丈崖、孟姜墓、將軍堂、飲馬池等眾多景點。
庵上齊長城（二）天下第一奇坊
庵上村馬若拙為其兄馬若愚之妻王氏所立的節孝牌坊。相傳由江蘇揚州雕刻藝人李克勤、李克儉兄弟二人設計，率徒弟8名，歷時13年雕築而成。石坊為頂、身、座三部分，高15米，寬9.35米，用多塊石灰岩壘加而成，接縫嚴密，渾然一體，宏偉壯觀。正面刻“聖旨”二字，中部橫批刻“節動開褒”四字，兩側刻“旌表愚童馬若愚妻王氏節孝坊”字樣，橫批下兩側刻有“大清道光己丑歲建”八字，背面橫批為“貞順流芳”，其它刻字與正面相同。坊上題字均為翰林單蘭亭所書，字型端莊幽雅。石坊雕刻內容豐富，人物、動物、植物、器物、山河等，無所不有。手法綜合運用立雕、透雕、浮雕、高肉浮雕和線刻技巧，精妙絕倫。主樓下雕刻八仙人物形象，栩栩如生，有呼之欲出的效果。次樓匾下的四組諧音吉祥祈福動植物圖像如：六（鹿）合（鶴）同春、太師（獅）少保、掛印封（蜂）侯（猴）、父子拜相（象）所雕刻的動物活龍活現。其中“掛印封候”一組尤為精彩，運用難度大的鏤空雕刻手法，刻出一對玲瓏剔透的鳥籠懸於枝頭之上，籠中刻畫眉鳥能迎風鳴叫，鳥籠能隨風擺動，又雕猴子去捅黃蜂窩的調皮活潑之狀，極富情趣，石牌坊的最高頂部，雕有麒麟昂首負寶鼎狀，給人以凌空欲飛的動感，與巋然岸立的堅實坊柱、坊座形成強烈的對比。石坊設定力度合理，極富情趣。石坊雕刻繁簡得當，主次分明，民諺“天下無二坊”是對庵上石坊的讚譽。庵上石坊座落在庵上鎮區的中心，吃住非常方便。向西行兩公里有中型的下株梧水庫，這裡綠水青山，是垂釣、洗澡、游泳的好地方。再沿公路西行10公里即可到達公冶長書院，這裡青山環抱，鳥叫哇不鳴，空氣清新，環境幽雅。這裡有公冶長手植雄雌銀杏樹，有明清代碑刻，有公冶祠。可以憑弔孔子弟子賢婿公冶長，可以拾級而上，登上有捻軍駐紮足跡的城頂山，在涼亭下欣賞片片果園和樹林，欣賞祖國的大好河山。庵上鎮交通方便，處安（丘）莒（縣）路中段，可從濰坊、臨沂、諸誠等地乘客運汽車直達。一年四季均可遊覽。庵上鎮是“中國櫻之鄉”，年產櫻桃以色澤鮮紅，味道鮮美著稱。
庵上石坊庵上石牌坊位於鎮區石坊公園，現屬省重點保護文物。該節孝坊是由庵上村馬若拙於清道光九年（1829年）奉旨為其嫂王氏所建。坊高12米，寬9.35米，採用淺浮雕、高浮雕、透雕、圓雕等各種技法，所建內容豐富多彩，仙人異獸，風土人情，車馬人物，飛鳥蟲魚，風雲水月，惟妙惟肖，鬼斧神工，動人心魄，拓片保存於故宮博物院，揚州工匠李克勤、李克儉由此史稱偉大的建築家、雕刻家和美術家，世稱“庵上石坊天下奇，天天觀坊天天迷”。另外，現存於石坊公園的宋代石棺，為全國首次發現；石坊公園旁的血淚老枯柏，為日軍侵華暴行的又一鐵證；轄區各村保留著山東中部傳統的古樸民風民俗特色，為開發人文景觀和民俗文化旅遊的寶貴資源。
(三)著名“九女墳”石棺
庵上九女墳石棺上刻有題記及紀年的，前所未有。這具石棺的前部窗欞上方，刻有一片較長的題記，全文共二百六十字，分作二十五行，滿行者有十一字。原文概述了胡璉家世及造佛之事。錄之於下：“大宋密州安化軍諸城縣來西坊保西清河村，孤子胡榮伏為先考諱璉，少年崇釋，常持慈悲，抄訟（頌）金經，莫知其數，年五十有七而終身矣。先妣史氏生子五人：長男榮，次男溫，三男瓊，四男增。壽仁遂於住宅西建立萬佛堂一所，永為供養。男五郎早亡，女大娘適事朱真，慈母在日，尚修功德，特舍財鐫石像佛九尊。迎奉於李仗鎮東西二僧院並只漆村僧院，安置訖，請僧轉《妙法蓮花經》一藏。所修功德，不可量數，洎年八十有三，令榮造棺命工于山選石為室，至來歲正月末旬八日，忽大限至，而乃巫焉殮葬於內，以為棺槨。榮尚難報劬勞之苦，酬□養育之恩，心中思之，何日忘□，聊錄此功德，伏願尊靈早上天界，題於棺之側永記之。大宋紹聖三年六月二十八日胡榮等建。”
石棺原在安丘庵上鎮清河村西稱“九女墳”。後來，政府將石棺由郊野運到庵上鎮公園內，隨後邀請了山東省博物館專家鄭岩和市博物館賈德民先生共同研究考證。事後由鄭、賈二先生執筆，撰寫了《北宋畫像石棺述要》一文，發表在《安丘文史資料》第九輯。文中認為此一殿堂式石棺造型，“正脊兩端微翹，並略刻出獸頭形象，四條垂脊亦微翹，末端皆刻獸，屋頂四坡刻瓦壟，檐部刻上斗栱及方形飛椽，具有明顯的宋代木結構房屋建築的特點。”在評價石棺價值的學術價值時，文中說：“這種仿房屋形式的石棺，在全省乃至全國尚屬首次發現……這為中國古代建築的研究，提供了可靠的實物依據。”又：“其次，石棺的發現對於古代喪葬習俗和墓葬制度的研究，也具有重要研究價值。已被發現的宋代前少數畫像石棺，多刻孝子故事與四神（青龍、白虎、朱雀、玄武）等內容。而此石棺的形制與在長安發現的隋代李靜訓墓相近。幾具大型唐墓中也有這種形式的石棺。由此可以考察我國古代葬具的演化規律，從而反映出喪葬習俗等方面的一些內容。”
此外，若從美術方面的學術價值而言：殿堂屋宇式的石棺上，以浮雕手法雕刻人物，堪稱獨此一品。它的可貴不只是空前絕後，而是它的雕刻藝術之高妙。就石棺門旁的侍女來說：人體的比例、衣紋的處理、簪發耳環細部的輕雕；一個袖口綰起，一個舒袖托壺，表現壺之重與熱等藝術手法，無比地簡練與生動，難能可貴。可惜的是，它被安置在一個既無展廳，又無方亭草棚遮蓋的保護下，任憑風雨浸蝕。所幸庵上村距離縣城數十公里，既不通火車，又無大型公路汽車站，不然早被國外古董商人勾結民族敗類盜出國外了！
“浮雕”二字，中國《辭源》不見其目。繼而出版的《辭海》於“浮雕”條目下，刊以Relief，並釋言：“界於平面空間感覺與立體空間感覺之雕刻也。”觀此，可知我國向無浮雕一辭，而是與“美術”二字同是來自外文譯成的漢字。中國過去文辭中沒有“浮雕”二字，並不說明沒有浮雕藝術。早在公元五世紀前後的石刻造像的碑陰上，就雕有手捧供品的梳髻供養人，其表現技法與宋胡璉石棺上的侍女相比，同是出於民間藝人之手。故今人談藝者嘗讚嘆西方雕刻，而不知國內不乏古代浮雕佳作，只是古物尚未被人們普遍注目和認識。這些，中國美術史上亟待增補之。
生態環保旅遊
近年來，庵上鎮加大植樹造林力度，堅持封山育林，截至目前，已栽植側柏、黃櫨、五角楓、火炬等180萬棵，綠化荒山138座，做到了山山披綠裝，溝溝水常流，取得了豐厚的生態效益，其中，城頂山萬畝槐樹林場被省政府確定為重點林場，柳河峪村被評為“全國植樹綠化千佳村”，城頂山森林公園被命名為“省級森林公園”。
庵上鎮加大旅遊開發力度，聘請國家旅遊局來鎮勘查規劃，統一設計，統一藍圖，舉辦“櫻桃旅遊文化節”，做到年年有創新，年年有項目，年年增景點。以百里櫻桃路相連，重點改造櫻桃谷、桃花源、杏花村、梨樹溝、蘋果坡、紅果嶺、板栗帶，開闢特色果園觀光區，遊人既可欣賞到秀麗的山水風光，又可到果園採摘、品嘗新鮮櫻桃；改造建設22個綠化生態農莊，開發傳統特色飲食，品農家果，住農家屋，吃農家飯，形成民俗旅遊新亮點；保護重建眾多旅遊景點，整理人文傳說，重點開發古文化旅遊，打響省級歷史文化名鎮的品牌，取得了較好的生態、經濟和社會效益。
庵上