巴象鼓舞

巴象鼓舞，又名八仙鼓舞。擁有千年的發展歷史，位於靈山秀水的古城閬中。

信息

巴象鼓舞省級Ⅲ-2

巴象鼓舞

簡介

靈山秀水的古城閬中，除把山之魂水之韻古之城留給世人外，還給人們留下了千年之舞——閬中“巴象鼓舞”（又名八仙鼓舞）。

舞的活化石

“巴象鼓舞”，是閬中渝水土著巴族宗（板遁蠻）人繼承其先祖“前歌后舞”傳統，在公元前11世紀武王伐紂時陣前造勢威震敵膽盡顯“巴國勇士”風采而傳為美談的。公元前2世紀初，宗人幫助漢高祖平定三秦時又再現風采。

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“巴師勇銳，歌舞以凌”，深得劉邦賞識，後被引入漢宮，定名“巴渝舞”。歷經魏、晉、南北朝至唐代，雖數易其名，卻以其強大的民族生命力，逐步由武舞宮廷舞演變為祭祀舞慶典舞，在民間與世流傳盛演不衰。1992年，四川省舞蹈研究所在閬主持召開了“閬中巴象鼓舞與巴渝舞研討會”，一致認為：閬中流行的“巴象鼓舞”，是“巴渝舞”的遺風，在國家民族舞蹈中獨樹一幟，是“舞蹈的活化石”。

構成

奇妙的音響
“巴象鼓舞”的音響主要是由鼓、鑼、吶喊組成，鼓點具有鮮明的節奏感：“砰、砰、砰砰，砰砰、砰——

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砰砰,砰砰砰、砰砰砰、砰砰——砰砰。”鑼音隨鼓點起落，大有“山雨欲來風滿樓”之勢，使人耳目驚心。舞者以待戰、征戰、凱旋等篇章變換各種大小隊形，伴隨鼓點鏗鏘吶喊“嗨嗨”聲，威武雄壯氣貫長虹。如“雷霆萬鈞之力，排山倒海之勢”，動人心魄，激人奮進，摧人向前。就是這看似簡單奇妙的音響，卻烘托出了數千年的巴人氣勢巴山雄魂蜀水深情。

遠古的妝飾

“巴象鼓”的設計為長木柄獸皮圓形鼓，鼓直徑約30/40厘米，雙面彩繪陰陽圖；柄長約80/120厘米，貫通鼓身，

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上端矛尖狀露出約3/5厘米，下端由左手緊握於腰間；右手執長約60厘米之竹鞭，略呈弓把形，鞭端擊鼓處微翹。“巴象鼓舞”的表演者為精壯男女，舞者頭扎各色包巾，紋面或帶各種猙獰面具；上穿黑色對門襟衣服，袒露右臂，腰扎白色亮帶；下穿青色過膝亮腿褲，扎黑白相間綁腿。赤腳穿草鞋，鞋鼻頭扎一大朵紅絨花。將“巴國勇士”形象展現的維妙維肖淋漓盡致。

影響

深遠的影響
越是民間的民族的越是世界的，閬中是古“巴子國”的國都，“巴象鼓舞”和“巴渝舞”的發祥地。

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為了破解“巴渝舞”盛衰枯榮的千古之謎，自上世紀50年代以來，國內學術和文學藝術界就對“巴象鼓舞”進行了專門研究，多次召開學術探討研究會。1959年，閬中文化館組織的閬中“巴象鼓舞”隊，參加了四川省民間舞蹈匯演並獲“優秀獎”；特別是改革開放後，更是注重了對“巴象鼓舞”的“挖掘收集整理開發與套用”。1988年，閬中首次將“巴象鼓舞”運用於“川北燈戲”舞台表演，獲得好評；1991年，閬中100人的“巴象鼓舞”隊獲得南充市第二屆絲綢藝術節開幕式表演一等獎；1996年，四川省八運會開幕式大型廣場文藝表演的“情滿嘉陵”篇中，由400名武警官兵表演的《巴鼓慶盛會》舞，讓“山川為之傾倒，河谷為之盪波”，使“巴象鼓舞”威震海內外；2003年，閬中“巴象鼓舞”隊參加了四川電視台春晚現場直播表演；之後，閬中市文化館組織了約80人的“巴象鼓舞”藝術團，重視巴人服飾形象習俗、道具製作、隊形變換、音響聲光設計、室內外表演等方面的研究與開發，堅持常年排練演出；2004年分別參加了廣安“紀念鄧小平百年誕辰”和“重慶第四屆旅遊交易會”表演，引起轟動；2005年5月，藝術團在成都參加了“中國西部第六屆博覽會”開幕式表演，好評如潮；並嘗試與北戴河等景點或企業聯姻共同開發“巴象鼓舞”項目，國內外電視報刊等30多家媒體竟相報導。2005年10月19日，四川省“非物質文化保護評審委員會”和省政府批准，將具有“唯一性、代表性、開發性”的閬中“巴象鼓舞”，報送國家相關部門和國務院審批為“非物質文化保護”項目。千年一舞的“巴象鼓舞”，正迎接著她更加陽光明媚的永恆春天，必將產生深遠的影響。

《巴象鼓舞》舞進中國民間文化藝術之鄉

閬中市保寧辦事處以《巴象鼓舞》參評，近日被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”。這是繼１９９３年南充市儀隴縣以“剪紙”參評，躋身“中國民間文化藝術之鄉”後，南充市第二次獲得此殊榮。

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據了解，已有２０００多年歷史的“巴象鼓舞”為古巴子國國都所在地閬中土著族所獨創的舞蹈，是“巴渝舞”的一種表現形式。在殷商時為民間祭祀舞蹈和狩獵舞，後被閬中巴人領袖范目率領巴人組成漢軍先鋒時作為戰地歌舞，因為幫助劉邦打敗項羽有功，劉邦將其引入漢室宮廷成為一種宮廷舞蹈，它規模宏大，氣勢如排山倒海一般，鼓鑼一響，威震四方，司馬相如在《子虛賦》中描繪這種巴象鼓舞是：千人唱，萬人和，山陵為之震動，山谷為之盪波。這種鼓舞為之結合的形式被國內舞蹈專家喻為“舞蹈的活化石”。通過歷代勞動人民的艱苦努力，巴象鼓舞得到了有效保護與傳承，經過現代藝術家的精心編排，古風猶存，規模盛大，每逢重大節日，閬中市便會組織上千人的表演隊伍，浩浩蕩蕩，可謂盛況空前。