嵇遼拉

嵇遼拉

嵇遼拉,生於1928年,因為研究漢學而聞名於世,被譽為“莫斯科的孔夫子”,俄羅斯自然科學院院士,現任國際儒學聯合會俄羅斯分會主席、俄羅斯科學院遠東研究所孔子基金會會長。

基本信息

人物簡介

貝列羅莫夫,一個地道的俄羅斯姓氏,然而,那張東方人的面龐分明告訴世人,他與儒學的故鄉中國存在某種淵源。這位今年已經78歲的老人是一位早期中國共產黨人的後代。貝列羅莫夫是他隨母親的姓氏,他還有箇中國名字——嵇遼拉。

嵇遼拉的父親叫嵇直,與惲代英、任弼時共同組織工人運動,1924年被黨派到莫斯科共產主義勞動大學學習。1925年“五卅”運動爆發,嵇直回到上海,在腥風血雨中加入中國共產黨。1926年嵇直第二次來到蘇聯,在海參崴愛上了教自己俄文的西伯利亞姑娘貝列羅莫娃,並成就了一段異國姻緣。1928年,嵇遼拉出生了。嵇直多次往來於蘇聯和中國,加入了蘇聯共產黨,曾受蘇共委派化名潛回新疆從事地下工作,二戰期間參加過莫斯科保衛戰,戰功顯赫。

1955年在張聞天的幫助下,嵇直回到祖國參加新中國建設。文革期間,嵇直被當成“蘇聯特務”受到迫害,調到農業部和北京圖書館工作,1968年被捕入獄。1975年,經周總理保護,嵇直獲得釋放,四人幫倒台以後平反。也許是命運使然,嵇遼拉的父母於1937年離異,父親回國後他和弟弟隨母留在蘇聯,兩個妹妹回到了祖國。經由鄧小平和時任蘇共中央總書記的安德羅波夫協助,直到1983年去世前夕,嵇直才見到了分離已久的兩個兒子。

從小喜歡中國傳統文化

受家庭環境和血緣背景的影響,嵇遼拉從小便對中國傳統文化神馳心往,1951年畢業於莫斯科東方學院。在父親回國的前一年,他以一篇《秦帝國之建立與覆亡》的論文獲得副博士學位。而後他以法家為切入點,致力於中國思想史和政治傳統關係的研究。他曾經來北京留學,得到過史學大家顧頡剛的點撥。1968年翻譯了《商君書》,在前言中稱孔子為世界上最卓越的思想家,其《論語》是倫理政治的典範之作。1970年他以《法家與中國第一個集權國家之形成》一文獲博士學位。

1973年,在中國“批林批孔”運動風起雲湧之時,嵇遼拉從蘇聯科學院東方學研究所調至遠東研究所,專事儒學研究。從此,嵇遼拉被中國學術界視為蘇修尊孔反華的主要代言人,受到廣泛的批判。在當時看來,這位“莫斯科的孔老二”、“反華小丑”,企圖利用其“大毒草”文章,“無恥吹捧孔老二”,攻擊毛澤東思想,破壞無產階級專政。對於正在獄中的父親而言,嵇遼拉的言論無疑產生著不打自招、雪上加霜的後果。

認為中國人善於發揚優秀傳統

儘管親人分散,世事艱難,但嵇先生並沒有因此改變自己的立場。中國改革開放以後,他這個儒家學說的崇拜者和研究者從文化大革命時期中國的敵人,變成了在海外傳播中華文化的使者。一時間榮譽和頭銜接踵而來。在《中國政治史上的儒家與法家》、《孔子金言》、《論語譯解》、《孔子生平、學說與命運》等著作以及文章當中,嵇先生不斷表達著他對儒學的新思考。其新著《四書》2004年被普京總統當作國禮贈送給胡錦濤主席,在中俄文化交流史上留下一段佳話。

學術及研究成果

主要著作:《中國政治史上的儒家與法家》、《孔子金言》、《論語譯解》、《孔子生平、學說與命運》

講授課程:《儒學文化在俄羅斯的傳播與影響》

他認為,儒學不是哲學,而是倫理,其功能是為了協調人、社會與政權之間的關係。儒學又有國家儒學與民間儒學之分。國家儒學就是貴族儒學,用來統治國家,其中融合了法家思想。而民間儒學表現為來自於儒家經典用以維持人倫禮序的行為規則。嵇遼拉說,中國政府正在將儒家思想融匯於現代化建設之中,其中就包括鄧小平同志提出的“小康社會”以及目前提倡的“和諧社會”概念。他認為,中國人非常善於從傳統中汲取有價值的思想並發揚光大。這種優良傳統不僅是中華文明得以傳承數千年而不衰的秘訣,也是當代中國發展和輝煌的保障。

求道、為學、致用,嵇遼拉先生真可謂參透儒學的精妙了。他無愧“莫斯科的孔夫子”的美譽。

海外漢學家

漢學家,是指從事中國古代、近代和現當代人文社會科學研究的學者。一般特指國外的學者

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