射殺

射殺

射殺就是用弓箭射死。弓箭是古代戰爭中常用的武器。如果在非戰爭時用箭射的方法把人處死,這不能不說是一種殘忍的酷刑。

基本信息

唐代寶曆年間

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唐敬宗李湛曾特製一種紙箭,箭頭也是用紙製作,裡面裹著少許麝香或龍涎香的粉末。宮中閒暇無事的時候,李湛就把宮嬪們叫到一塊,他站在一定距離之外用紙箭射她們,被射中的宮女或妃嬪,身上就上了香末,遍體散發出濃烈的香味,卻不會感到疼痛。當時宮中把這種紙箭叫做“風流箭”,宮嬪們都希望能射中自己,由此可以進一步得到君王的寵幸。她們之中流傳著這樣的順口溜:“風流箭,中的人人願。”李湛常用這種辦法在宮中尋歡作樂。

所謂風流箭,只是一種娛樂方式,不能算作刑罰。但是,這做法本身卻反映了統治者征服他人的心理狀態。有些暴君用真正的弓箭射人,親眼看著被射者飲鏃身亡或鮮血迸濺,來獲得獸性的滿足。

有一個例子可以說明這一點。南朝宋元徽年間,後廢帝劉昱兇殘無道。後來成為齊高帝蕭道成當時仕宋為中領軍。劉昱早想除掉他。某年夏天,天氣炎熱,蕭道成袒胸露腹,躺在府中、樹陰下睡午覺,劉昱不經侍衛通報,逕自來到院內。他見蕭道成睡得正熟,就用筆在蕭道成的肚子上畫出箭靶。這是時蕭道成被弄醒了,劉昱就讓他站在廳中,自己站到稍遠的地方,引弓搭箭,瞄著他肚子的靶準備發射。蕭道成在這緊急關頭神色不變,施禮說:“老臣無罪。” 劉昱的侍從中有個名叫王天思的進諫說:“蕭領軍的肚子大,作為箭靶是最好不過了,但是,陛下一箭就能把他射死,以後還怎么射呢?不如改用雹箭來射他。”雹箭是一種不帶鏃箭頭的演習所用的箭支,不會傷人,王天思用這番話巧妙地為蕭道成解難。劉昱果然採納了他的主意,叫人取來雹箭,搭在上,一箭射去,正射著蕭道成的臍眼。劉昱非常高興,他把弓扔到一邊,大笑道:“你們看我的箭法怎么樣?”眾人誰敢掃他的興?只得隨聲附和。後來,劉昱又叫人用木頭刻成蕭道成的摸樣,在木人的肚皮上畫出箭靶,他叫侍從們都用箭來射。劉昱的所作所為正是為了滿足一種虐待欲和報復欲,但是他始終沒能把蕭道成置於死地,而他自己卻在十五歲時就因施虐過分被身邊的侍從們殺死了。

唐太宗的第五個兒子

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歷史上用箭射人的暴君酷吏又何止一個劉昱?唐初,唐太宗的第五個兒子橫行不法,他的長史權萬紀經常直言進諫,特別忌恨他,貞觀十七年(643),權萬紀奉詔入京,派親信燕弘亮追到途中,用箭把他射死。武則天時,和親使者楊齊莊和另外一名官員段瓚被匈奴拘禁,段瓚約楊齊莊一同逃走,楊齊莊害怕事情不成而遭禍,段瓚便一人先逃了回來,受到武則天的獎賞。不久,楊齊莊也回到京師,武則天懷疑他通敵,傳旨讓王懿宗審理此案。王懿宗素以酷暴著稱,他主張將楊齊莊處死,並得到武則天的準許。於是,王懿宗把楊齊莊帶到洛陽天津橋南,截斷手足,高吊起來,命令段瓚用箭射他。段瓚三發三中,接著又有段瑾取箭射他,也射中他的身體。王懿宗又命令諸司百官都一齊用箭射他。一剎時,楊齊莊的身體中了數十箭,像只刺蝟似的,但他的嘴唇仍在微微翕動,好像還有一口氣。王懿宗又命令把楊齊莊放下來,用刀刺入胸膛,再向下剖開肚子,取出心臟,楊齊莊才死去。明洪武年間,葉伯巨上書言事,觸怒了朱元璋,朱元璋竟要親手用弓箭射死他。明宣德年間,宣宗朱瞻基下旨開拓西內皇城,大興土木,刑部主事郭循極力進諫,宣宗不聽,命令武士把郭循用氈報裹起來,抬到宮中,親自審問。郭循不肯屈服,慷慨申辯,宣宗大怒,就取來弓箭射中郭循的頭部,血流滿面,之後又把他下錦衣衛獄,直到宣宗死後才釋放。

漢元帝初元年間

在有的朝代,射殺也曾被用作懲罰罪人的手段。漢元帝初元年間,王尊任美陽(今陝西武功西南)縣令,該縣有個婦女控告他的義子不孝,說這位義子要以她為妻,若不順從就予以毒打。王尊審理此案,派吏調查屬實,將那義子逮捕,吊在樹上,王尊親自監刑,讓五百名騎士張弓搭箭,把他射死。官吏和百姓們看到這種情景,無不驚駭。遼代刑法規定,有一種處死方式曰“射鬼箭”,就是亂箭把人射死。遼太祖耶律阿保機七年(913)六月,養子涅里思參與叛亂,太祖下令用鬼箭把他射殺。天贊二年(923),太祖討平叛賊奚胡損,將他擒獲,也以射鬼箭處死。天願十二年(937),遼太宗耶律德光在雲州北將唐大同軍節度判官吳巒射了鬼箭。乾亨二年(980),遼景宗耶律賢駕幸南京(今北京市),將擒獲的敵方俘虜也射了鬼箭。另外,遼聖宗耶律隆緒統和四年(986)五月,遼國俘獲了一批宋朝的官吏與百姓,同年十二月,俘獲一批宋朝士兵,統和二十二年(1004)閏九月,遼主親自南征,俘獲了數名宋朝間諜,興宗耶律宗真重熙十三年(1044)俘獲党項族的斥候,等等,統統以射鬼箭處死。還有,遼穆宗應歷七年(957)四月,女巫蕭古進獻益壽延年的藥方,並說煎藥時必須用男人的膽汁作配劑,穆宗耶律?按方服藥,幾年間為取膽汁殺死許多人。後來,穆宗發覺這是騙人的把戲,就命令逮捕女巫,把她亂箭射死。遼代統治者是遊牧出身的少數民族,擅長騎射,因而愛用箭射的方法將人處死,這不奇怪;但在漢民族統治的朝代,亂箭射人的做法依然被採用,如各代在軍隊出征時取出一名死囚犯來“射鬼箭”,作為祭旗的儀式,顯然是受到了遊牧民族的影響。

春秋時

和用箭將人射死的做法相似的,還有用彈子彈人的手段。春秋時,晉靈公夷皋奢侈而暴虐,他聚斂民財建造百尺高台,雕牆繪梁,極其華麗。他常站在高台上用彈子擊打台下過往行人,看見人們驚慌走避則以為快樂。三國時,魏國的齊王曹芳也喜歡用彈子打人。他看見朝臣令狐景不順眼,就用彈子打他的頭部和眼睛,令狐景竟然任他擊打,不肯躲避。清商丞龐熙直言進諫,曹芳又用彈子打龐熙。東晉安帝司馬德宗在位時,?琊內史孫無終為人貪橫,姬妾中有人違拂他的意旨,他就取彈子彈她們的臉。十六國時,後趙石虎喜遊獵,善擊彈,左右手都能發射,發則必中,他常用彈子隨意打人,軍中將士們都非常怕他。北齊時,南陽王高綽任定州刺史時,也曾仿效當年的晉靈公,建築高樓,在樓上用彈子打人。唐初,高祖李淵的第二十二個兒子滕王李元嬰更是無賴,他任金州刺史時,每逢農忙季節就帶領侍從到鄉間遊玩,一路上看見行人就取出隨身所帶的彈子擊打,行人紛紛躲避,李元嬰則縱情大笑。這些用彈子彈人的事例,純粹是某些虐待狂的殘忍意識的肆意發泄,完全不受法制、法規的約束,同前面所述隨意用箭射人的事例一樣,只有古代暴虐無道的統治者才能如此為所欲為。

近代

1988年,聯合國擬定了一項《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇和處罰公約》 ,得到許多會員國的回響和贊同。到該年10月6日為止,共有37個國家的政府已批准或統一了這項公約,中國即是其中之一。

這是一個具有重要意義的事件。它奏出了歷史進步的音符,閃耀著現代文明的光輝。酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇和處罰,在人類社會中曾經肆虐了幾千年,給無數的人們造成了巨大的痛苦和災難,以至於當代人一提起那些慘無人道的刑法和殘忍行為都難免心有餘悸。今天,野蠻與狠毒的現象終於受到世界各國人民的唾棄,在許多國家被送進了歷史的博物館。但是,應該看到,人類邁出這一步是多么的不容易啊

相關資料

中國古代酷刑全記錄 http://bbs.tiexue.net/post2_1480088_1.html

酷刑

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