季文子以德為榮
原文季文子(即魯國大夫黃越）相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫（1）曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人共以子為愛，且不華國乎（2）！”文子曰：“吾亦願之（3）。然吾觀國人，其父兄之食麤而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食麤衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮為國華（4），不聞以妾與馬。”
文子以告孟獻子，獻子囚之七日。自是，子服之妾衣不過七升之布，馬餼不過稂莠。文子聞之，曰：“過而能改者，民之上也。”使為上大夫。
季文子任魯宣公和魯成公相國,妻子不穿絲綢衣服,沒有一匹吃肥的馬.仲孫它勸諫他說:您擔任魯國的上卿,輔佐了兩代國君,妻子不穿綢衣,馬不吃糧食,人們或許會認為您是吝嗇的,況且這樣又使國家不光彩啊!
文子說:我也願意那樣.然而我看到國家的百姓,那些父老兄長吃著粗糧又穿著破衣的很多啊,我因此不敢不節儉.人們的父老兄長吃粗糧穿破衣,而我讓妻子和馬匹穿好的吃好的,恐怕不是輔助君主的人該做的事吧 況且我聽說憑藉道德顯榮才可以為國爭光,沒有聽說因為妻子穿得好和馬匹吃得好可以為國爭光.
季文子把這件事告訴孟獻子，獻子將兒子關了七天。從此以後，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，餵馬的飼料都不過是雜草。季文子知道這件事後，說：“犯了錯誤能及時改正的人，就是人上人了。”於是讓子服它做了上大夫.
1季文子相宣、成：季文子，魯國大夫。相，輔佐。宣、成，指魯宣公、魯成公。
2仲孫它：孟獻子的兒子。
3上卿：古代最高的官銜。
4共：都。
5愛：吝嗇。
6華國：使國家有光彩。
7粗：粗劣。
8惡：破舊。
9美妾與馬：讓妻子穿得漂亮，讓馬吃得好。美，使動用法。
10無乃非相人者乎：恐怕不像輔佐國君的人了。
11德榮：美德。
12國華：國家的光彩。
13孟獻子：指仲孫它的父親。
14子服：仲孫它又名子服。
15七升之布：一升是80縷，七升之布指極粗的布。
16餼：飼料。
17稂莠：雜草。
18民之上：在普通人之上。
本文通過魯國正卿季文子“妾不衣帛，馬不食粟”的故事，宣揚儒家以德治天下的思想。文章運用兩種思想交鋒的寫法，針對“以子為愛，且不華國”的錯誤看法進行批駁，最後以仲孫它用實際行動改正錯誤結束全文。
季文子
簡介季孫行父之“孫”為尊稱，“季孫”並不是氏稱，“季孫某”僅限於對宗主的稱謂，宗族一般成員只能稱“季某”。故季孫行父為季氏，而非季孫氏。 其祖父是魯桓公之子友，公子友按照排行稱“季友”，季友輔佐魯僖公執政多年，謚成，史稱“成季”。成季有子無佚，無佚生行父。季孫行父為人謹小慎微，克儉持家，執掌魯國朝政三十多年，厲行節儉，開一代儉樸風氣；開初稅畝，促進魯國的改革發展。 季孫行父上承其祖成季之遺風，下啟以季氏為首的三桓政治。正因為他的努力，魯國三桓才得以順利成長，從而成為日後凌駕於魯君之上的強勢卿家。
生平季文子從公元前601年至前568年共在魯國執國政33年，輔佐魯宣公、魯成公、魯襄公三代君主。為穩定魯國政局，曾驅逐公孫歸父出境。他執掌著魯國朝政和財富，大權在握，一心安社稷。忠貞守節，克勤於邦，克儉於家。《史記·魯世家》記載：季文子當政時，“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”。以此來收攬人心，並招納人才，不斷擴大自己的勢力。《國語·魯語》說：季文子身居位高權重的魯國上卿大夫，掌握國政和統兵之權，有自己的田邑，但是他的妻子兒女卻沒有一個人穿綢緞衣裳；他家裡的馬匹，只餵青草不餵粟米。孟獻子的兒子仲孫很瞧不起季文子這種做法，於是就問季文子：“你身為魯國之正卿大夫，可是你的妻子不穿絲綢衣服，你的馬匹不用粟米飼養。難道你不怕國中百官恥笑你吝嗇嗎？難道你不顧及與諸侯交往時會影響魯國的聲譽嗎？”季文子回答：“我當然也願意穿綢衣、騎良馬，可是，我看到國內老百姓吃粗糧穿破衣的還很多，我不能讓全國父老姐妹粗飯破衣，而我家裡的妻子兒女卻過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德才是國家最大的榮譽，沒聽說過炫耀自己的美妾良馬會給國家爭光。”孟獻子聞知，怒而將兒子仲孫幽禁了7天。受到管教的仲孫，改過前非，亦仿而學之。訊息不脛而走，在季文子的倡導下，魯國朝野出現了儉樸的風氣，並為後世所傳
