子元[歷史人物]

子元[歷史人物]

名子善,男,春秋時期歷史人物。楚成王六年(前666年),他在楚文王夫人息媯宮旁修建館舍,成天歌舞不息,被息媯斥責。同年秋,以600乘戰車伐鄭返郢後,擅自住進王宮。楚成王八年。被忠於楚王室的申公斗班殺死。

基本信息

生平簡介

子元春秋楚國令尹子元春秋楚國令尹
子元(?-前664)名子善,字子元。楚文王弟。春秋時楚令尹。楚成王六年(前666年),他在楚文王夫人息媯宮旁修建館舍,成天歌舞不息,被息媯斥責。同年秋,以600乘戰車伐鄭返郢後,擅自住進王宮。楚成王八年。被忠於楚王室的申公斗班殺死。
宋代淨土白蓮宗的創始者。南宋平江(江蘇)崑山人。俗姓茅,故又有稱之為‘茅子元’者。初名佛來,號萬事休。早年師事本州延祥寺志通,誦讀《法華經》。十九歲落髮,習止觀禪法。後因慕廬山慧遠之遺風,普勸庶人歸依三寶、受持五戒,以念彌陀五聲證五戒,廣結淨緣。更撮集大藏要旨,編《蓮宗晨朝懺儀》,為法界眾生禮佛懺悔,祈生安養。後於澱山湖創立白蓮懺堂修淨業。又作《圓融四土三觀選佛圖》倡導新義,終成一派。
乾道二年(1166),孝宗敕令於德壽殿演說淨土法門,賜以‘慈照宗主’號。後歸平江,示導庶人專念同生淨土。三月二十三日於鐸城倪普建之家中病逝。年壽不詳。

主要作品

著作除前述諸書外,另有《西行集》、《法華百心》、《彌陀節要》、《證道歌》、《風月集》、《勸人發願偈》等。
◎附︰望月信亨著·印海譯《中國淨土教理史》第三十一章第一節(摘錄)
子元)十九歲出家,修習止觀。又從姑蘇(江蘇省吳縣)之淨梵受天台教。一日聞鴉聲而得悟。由此生起利他攝化之心。仿廬山白蓮社之遺風,作《蓮宗晨朝懺儀》,普勸人人念佛,受持五戒,自代法界眾生禮懺,願彼等眾生生西方淨土。後於平江之澱山湖(江蘇省青浦縣西)建白蓮懺堂,與眾人共修淨業。時有以其說為異端,而告之於官。南宋紹興之初,年四十六歲,被放逐到江州(江西省九江縣),然仍不移所信,教化諸人。撰《西行集》。紹興三年赦免,應詔入德壽殿,為高宗說淨土之法要,受賜‘勸修淨業蓮宗導師慈照宗主’之號,並金襴衣。
有關放逐之年代,《佛祖統紀》卷四十八中系指高宗紹興三年,然宗鑒之《釋門正統》卷四指為紹興之初,又元·熙仲之《歷朝釋氏資鑒》卷十一中說︰‘紹興三年正月詔下江州,召子元法師︰朕嘗觀九江之奏,一僧名子元。習效白蓮之淨社,會集廬山之大緣,化七萬之緇流,修十六之妙觀,久無間斷,未有不如所願而得往生。即今召赴德壽殿講演淨業大義。可賜褐蕃羅青界相金襴仙花袈裟一頂,金拔折羅環鉤一副。’依於此說,以紹興元年放逐於江州,同三年赦免,直入宮中講演淨業大義。《廬山蓮宗寶鑑》卷四慈照子元之傳中,未說放逐及赦免之年月;唯記載乾道二年(1166)至德壽殿演說淨土法門,賜‘慈照宗主’之號。想來此或因是誤傳紹興三年之謁見。然《樂邦文類》卷三所載之〈高宗皇帝御書蓮社記〉中雲︰乾道二年,高宗(已退位)為兩浙西路副都總管張掄書贈‘蓮社’二字。《蓮宗寶鑑》卷四遠祖師事實下記載︰乾道二年追謚慧遠‘等遍正覺圓悟大師’之徽號。因此有可能高宗亦以同年召見蓮社之導首子元。則彼謁見高宗應有兩回,而賜‘宗主’號是乾道二年,再度召見之事也。
當子元謁見高宗之後,至錢塘(浙江省杭縣)西湖之昭慶寺,啟建祝聖謝恩之佛事,後還平江勸化諸人,以‘普覺妙道’四字為定名之宗。又撰《圓融四土三觀選佛圖》、《淨土十門告誡》、《佛念五聲》、《彌陀節要》、《法華百心》、《證道歌》等,宣揚宗風。其後某年三月二十三日於鐸城倪普建之家宅中與眾辭別,奄然而寂。享壽及死歿之年均不詳。或許是在乾道二年。若放逐之年是紹興元年,當時為四十六歲,則乾道二年當為八十一歲也。
子元後,繼承其法者為小茅闍梨。《釋門正統》卷四中記述雲︰後有小茅闍梨,復收餘黨;但其見解,不及子元。其後,在俗白衣之徒展轉傳授,大釀流弊,為世之所彈斥。元成宗之頃,優曇普度出世,闡明子元之說,稱為蓮宗中興之祖。

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