好景不常

好景不常意思是美好的光景不能永遠存在。多用於對世事變遷的感嘆。出自唐·王勃《滕王閣序》：“勝地不常，盛筵難再。”宋·晁補之《梁州令疊韻》：“好景難常在，過眼韶華如箭。”

基本信息

• 名稱：好景不常
• 拼音：發音 hǎo jǐng bù cháng
• 出處：佛典故事，出自《法句譬喻經》
• 釋義：美好的光景不能永遠存在。多用於對世事變遷的感嘆。
• 用法：褒義 謂語
  
• 結構：聯合式

發音 hǎo jǐng bù cháng

釋義

美好的光景不能永遠存在。多用於對世事變遷的感嘆。
佛典故事，出自《法句譬喻經》

【經文】

世尊在羅閱只耆闍崛山，時有淫女，名曰蓮華，善心自生，便棄世事，作比丘尼。獨詣山中，行到佛所，未至中道，有流泉水，女因飲水，澡手照影，自見面像，姿妍無比，即便念言：“云何自棄作沙門耶且當暫時快我私情。”便即還家。佛知蓮華應當得度，乃化作婦人，端麗絕世，勝蓮華女，尋路而來。蓮華見之，心甚愛敬，即問化人：“從何處來？夫主內外？皆在何許？云何獨行而無侍從？”化人答言：“自城中來，欲還歸家，雖不相識，可共同行，還到泉水上。”蓮華言善，於是二人相將，還到泉水上。化人陳意委曲，謂行路倦乏，即就地睡，枕蓮華膝。須臾之頃，忽然命絕，膨脹臭爛，腹潰蟲出，齒落髮墮，肌體解散。蓮華見之，心大驚怖，云何好人忽便無常，此人尚爾，我豈得欠？應當詣佛，精進學道，即至佛所，五體投地，作禮自陳，佛告蓮華：“女人有四事，不可恃怙，一者少壯會當歸老，二者強健會當歸死，三者六親歡娛會當別離，四者財寶積聚會當分散。”蓮華聞法，欣然開解，得阿羅漢。

【譯語】

世尊（凡是佛，同有十種名號，佛與世尊即十名之二，此世尊乃稱釋迦牟尼佛也）。在羅閱只耆闍崛山說法時，國中有一淫女，名曰蓮華（華即花之正字，花乃俗字），他自己發生善心，便放下一切世事，出家做比丘尼。獨自向耆闍崛山走去，為的是要禮佛，要聽佛說法，走不到一半路，經過一股流泉水，女掬水飲之，洗手時照見影子，自己看見自己面貌，十分妍麗，心上一轉念頭，我有這樣美色，為什麼不知利用，反放棄了出家呢？不如且慢出家，先享受幾年情慾的快樂。主意既定，便即還家。其時佛在山中，知道蓮華女應當得度，乃化出一位婦人，端麗絕世，勝過蓮華女十佰倍，尋路行到蓮華家中。蓮華一見，心裡極度愛敬，殷勤問化人道：“從那裡來？丈夫及眷屬親戚都在什麼地方？為什麼獨行？沒有一人陪侍？”化人答言：“從城中來，欲回家去，既蒙一見如故，敢請送我同行到泉水邊。”蓮華說好極，於是二人同行，回到泉水邊。化人嬌喘微微，說是行路倦乏，二人坐下休息，化人把自己的頭擱在蓮華的膝上，睡倒下去。不料睡下後，立即氣絕身死，而且身體立刻腫脹臭爛起來，肚腹潰裂，蟲蛆湧出，齒落髮脫，肌肉身體，登時腐爛得不成模樣。蓮華見了，非常驚怕，為什麼這樣美麗的人，好好的忽然無常，此人尚且如此，我面貌不如彼者，豈能常久不死。還是趕快投到佛前，努力學道的好，想罷，即到佛前，五體投地行禮，陳說學道志願，及所遇婦人忽然死爛之事，佛便告蓮華道：“女子有四件事，最是靠不住，一者，年齡雖然少壯，終會變老；二者，身體雖然強健，終會死滅；三者，六親雖然歡愛，終要別離；四者，財寶雖然攢積，終要分散。”蓮華聞法，欣然開解，得阿羅漢果。

【釋義】

三界無安，猶如火宅，諸佛菩薩以百千方便救度於人者，無非欲令離此火宅，得究竟安樂而已。世俗種種貪著，以為快樂者，在修道人看來，皆是桎梏，把人束縛得不能出此火宅；而少壯之人最難解脫者，惟有淫慾。世所謂愛情，所謂戀愛，若微細推察，則百分之九十九源於淫慾，即使高尚其志，好色而不淫。然所好之色身，本是幻有，一旦無常，即腫臭爛裂，蟲蛆咂食，縱在少年，外色姣好，而其身中屎尿污液，亦復極不清淨，果何所取而愛好之耶？色慾有絲毫不斷除，無論如何修持，終不能出離欲界，何況出離三界。