天中寺

天中寺

天中寺,始建於梁普通元年,大順元年重建,宋治平中改稱“天宮院”,明洪武十五年改稱“天宮講寺”。近年,信眾募捐重建於縣東岙元山頂。天宮寺與梁代的太后有關。梁高祖有位修容叫阮令贏,原來姓石,祖上住在嶺下泉窩一帶,因“山賊”作亂,避居餘姚。她就出生在餘姚。後來,她的兒子當了皇帝,自然尊為太后。她當了太后, 不忘祖先恩德,回故鄉建了這座寺院。因她是天子的母親,所建寺院定名為“天宮”。

基本信息

簡介

天中寺天中寺
天中寺(原名天宮講寺),是白馬鎮一大古蹟。據光緒縣誌記載,該寺是唐宣宗大中六年(公元852年)所建。北宋真宗大中符元年(公元1008年)改寺名為“天中寺”。仁宗慶曆(公元1046年)僧遇信重建。明太祖洪武二十四年(公元1391年)寺毀,余僧併入左溪寺,舊名普安禪寺(在今禮張夏泉村)。

位置

天中寺離浦江縣城20公里,柳溪下游,三面環山,古木參天,空氣清新,環境幽靜。寺院建築規模宏大,寺內有正殿、偏殿、經堂、佛堂、觀音堂、亭台樓閣、僧房數百間(其址在今木蓮樹下)。殿堂亭閣皆是雕梁飛檐,如來佛祖、四大天將、金羅漢十八尊,襯托出寺內的富麗堂皇和大雄寶殿的氣勢雄偉。塔下寺(今里墳頭山灣)、塔山坪是寺後的屏障,建有丰姿多彩的“天中九層寶塔”,屹立於山顛,點綴寺威壯嚴。

歷史

據說當年寺內僧徒上千人,在建造某些殿閣時,皆喚僧徒排成長隊,把磚瓦從窯到寺一個傳一個遞到殿邊,只消一個早晨即遞完。吃的大米都是僧徒用拳打擊出來的,一臼穀子,每個僧徒一人一拳,即可將谷舂成米,可見僧徒之眾多。
天中寺有許多美麗動人的傳說,寺院內有水井十八口,其中有一口水井特別清甜,吃了能長筋骨,力大無窮。有一次,後蘆金一個樵夫口渴,喝了一肚井水,挑起柴行走如飛,後被方丈發現即叫僧徒趕上,在樵夫背上一拍,水吐得精光,連柴也挑不動了。
據傳天中寺後邊寺後塘有一座金鐘埋著,如有親兄弟十人能撈起。某朝代兄弟九人加上一個姐夫,在塘內摸到鐘紐,捆綁起來,套上抬扛,快抬出水面時,小弟叫:“姐夫用力!”話音未落,抬槓即斷,金鐘即沉埋水底,從此再也沒法找到了。
寺前面有一口二十餘畝大的、清如明鏡的池塘(現名寺塘),是僧徒們夏天洗澡的地方。這座歷史悠久、風景如畫的古寺是遠近聞名的古剎。

相關記載

天中寺(原名天宮講寺),是白馬鎮一大古蹟。據光緒縣誌記載,該寺是唐宣宗大中六年(公元852年)所建。北宋真宗大中

符元年(公元1008年)改寺名為“天中寺”。仁宗慶曆(公元1046年)僧遇信重建。明太祖洪武二十四年(公元1391年)寺毀,余僧併入左溪寺,舊名普安禪寺(在今禮張夏泉村)。
天中寺離浦江縣城20公里,柳溪下游,三面環山,古木參天,空氣清新,環境幽靜。寺院建築規模宏大,寺內有正殿、偏殿、經堂、佛堂、觀音堂、亭台樓閣、僧房數百間(其址在今木蓮樹下)。殿堂亭閣皆是雕梁飛檐,如來佛祖、四大天將、金羅漢十八尊,襯托出寺內的富麗堂皇和大雄寶殿的氣勢雄偉。塔下寺(今里墳頭山灣)、塔山坪是寺後的屏障,建有丰姿多彩的“天中九層寶塔”,屹立於山顛,點綴寺威壯嚴。
據說當年寺內僧徒上千人,在建造某些殿閣時,皆喚僧徒排成長隊,把磚瓦從窯到寺一個傳一個遞到殿邊,只消一個早晨即遞完。吃的大米都是僧徒用拳打擊出來的,一臼穀子,每個僧徒一人一拳,即可將谷舂成米,可見僧徒之眾多

美麗傳說

天中寺有許多美麗動人的傳說,寺院內有水井十八口,其中有一口水井特別清甜,吃了能長筋骨,力大無窮。有一次,後蘆金一個樵夫口渴,喝了一肚井水,挑起柴行走如飛,後被方丈發現即叫僧徒趕上,在樵夫背上一拍,水吐得精光,連柴也挑不動了。

據傳天中寺後邊寺後塘有一座金鐘埋著,如有親兄弟十人能撈起。某朝代兄弟九人加上一個姐夫,在塘內摸到鐘紐,捆綁起來,套上抬扛,快抬出水面時,小弟叫:“姐夫用力!”話音未落,抬槓即斷,金鐘即沉埋水底,從此再也沒法找到了。
寺前面有一口二十餘畝大的、清如明鏡的池塘(現名寺塘),是僧徒們夏天洗澡的地方。這座歷史悠久、風景如畫的古寺是遠近聞名的古剎。
這座古剎毀於明洪武年間。當時方丈是餘姚人氏武狀元出身,為人荒淫無度,整日花天酒地,醉生夢死。常扣押強留進香美女,反抗者拋入四周皆用石砌成的水牢(今黃塘灣藕塘)。每到日落西山傍晚時,天中寺塔尖影倒在某村,村中婦女務必到寺,任其僧徒們百般糟蹋。期間雖有人告狀,但縣官根本不敢辦理。相傳後來了一位與方丈同科赴考的考友縣官,見到前任留下來控告天中寺和尚的罪狀堆積如山,即微服進寺,以同科考友的友情相勸其改惡從善。方丈不但不聽,還在飯食中放入毒藥將縣官毒啞,然後禁閉於寺中,準備在中秋節以火燒活佛升天致其死地。適逢巡按大人到浦,成群的百姓攔路狀告天中寺和尚的罪行。巡按聞中秋節有火燒活佛升天之舉,即帶隨從進寺要方丈陪同觀看活佛,一見活佛淚流滿面。巡按疑有冤情,用計支走方丈,即問活佛,你有冤情可點頭。活佛點頭後,巡按即上縣衙,找不著新官,反見呈訴天中寺和尚的罪狀堆積如山。立刻修本京都,龍心大怒,即派精兵強將在中秋節前趕到浦江洞門下(今利豐范圍),並隱兵於湖畈三石片。一支精兵強將著便衣混入火燒活佛之地控制局面,用箭射死方丈,救下活佛,才知這個活佛是新上任的縣官。僧徒與京兵混戰中,放火燒了天中寺,寺院化為灰燼,逃走的僧徒併入左溪寺。
天中寺的衰敗,還有另一種風水學傳說。當時有懂風水的父女二人,每聞天中寺和尚橫行霸道,痛恨無已。一天在寺周圍察看,寺左山脈系青龍,寺右為白虎頭,青龍、白虎守衛,寺前還有一座饅頭山(即烏龜山)形如木魚,山後邊有一塊高平之地,形如木魚柄,木魚山旁有六石片,如同和尚印。父女倆思前想後,如能把柳溪改道,使其木魚柄斷折,天中寺的風水即破之。隨後作為進香客去寺與方丈漫談,說把“柳溪”改道能使天中寺更加秀麗、雄偉,寺院更為興旺。方丈心服口服,立即發動僧徒把“柳溪”改道,把白虎頭前“木魚柄”挖掉使“柳溪”水直流而下,使“木魚”與天中寺永遠分離(這是柳溪改道的由來)。該寺果然不久就被京兵抄個精光。寺毀,天中寶塔無人管理,風吹雨打而倒塌。抗日戰爭期間,日本鬼子在塔基上建炮台(雕堡)。
其實,天中寺的衰敗主要是“失民心”、“失道”。古訓:“得民心者興,失民心者亡。”
天中寺至今已有1100多年歷史,為了挽救這個唐代的輝煌古寺,出生於建德市李家鎮項山村的釋果願和尚,於1998年9月18日來浦江天中寺村東邊外泥塘灣圓通寶殿主持事務。釋果願和尚現年43歲,出家於安徽九華山百歲宮,畢業於四川省成都市文殊院空林佛學學院。釋果願住持告訴筆者,2005年9月13日,縣宗教事務局已批准頒發了“天中寺佛教活動場所”證書。他打算逐步修繕天中寺,使這個飽受滄桑、幾成廢墟的古剎重放光芒,成為一個美好的遊覽觀光勝地。

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