周禮訓纂

”《箋》云:“帷裳,童容也。 ”《注》“裧,車裳帷。 ”《釋名》:“衽,襜也。

古籍簡介

《周禮訓纂》·二十一卷(福建巡撫采進本)

四庫提要

清朝李鍾倫撰。鍾倫字世得,安溪人。康熙癸酉舉人,未仕而卒。此書自《天官》至《秋官》,詳纂註疏,加以訓義。惟闕《考工記》不釋,蓋以河間獻王所補,非周公之古《經》也。書後有乾隆丁丑其子廣平府知府清馥《跋》,稱鍾倫初受三《禮》於其叔光坡。康熙癸酉鄉薦公車後,日侍其父光地於京邸。及光地出督順天學政,復遷直隸巡撫,十餘年中,鍾倫皆隨行,得其指授。又多與宣城梅文鼎、長洲何焯、宿遷徐用錫、河間王之銳,同里陳萬策等互相討論。故其學具有本源。凡所詮釋,頗得《周官》大義。惟於名物度數,不甚加意,故往往考之弗詳。如《巾車》“重翟,錫面朱總。厭翟,勒面繢總。安車,雕面鷖總。皆有容蓋。”《注》:“總以繒為之,著馬勒,直兩耳與兩鑣。容為幨車,山東謂之裳帷。車衡輨亦宜有焉。蓋如今小車蓋也。皆有容有蓋,則重翟、厭翟,謂蔽也。安車無蔽,謂去飾也。”鍾倫謂:“總惟當施馬,於車義無所取。”考蔡邕《獨斷》曰:“飛軨以緹油,廣八寸,長注地。左畫蒼龍,右畫白虎,系軸頭。”《續漢輿服志》曰:“乘輿重牙斑輪,升龍飛軨。”注引薛綜《東京賦注》“飛軨以緹油,廣八寸,長注地。系軸頭。”所云緹油,即注所云總,以繒為之。所云軸頭,即注所云輨。然則飛軨即總之在車者,而鍾倫謂總惟飾馬,誤矣。鍾倫又謂:“容以繒結四旁之上際,其四旁之下際則以翟為蔽。”考《經》文“皆有容蓋”,實兼承上重翟、厭翟、安車而言。但重翟、厭翟二車既有容蓋,又有翟蔽兩旁,以畫飾,安車則惟有容蓋,而無翟飾耳。既無翟飾,即惟藉裳帷為障蔽。裳帷之制,當四面圍合,上下通徹。故《詩》曰:“漸車帷裳。”《箋》云:“帷裳,童容也。”《方言》:“襜褕,江淮南楚謂之衤童褣”。童容與衤童褣義同。蓋衤童褣長襦,上下相連以覆體,車之帷裳垂覆上下,形相似也。又《士昏禮》:“婦車亦如之,有裧。”《注》“裧,車裳帷。”《續漢書輿服志》註:“舊典傳車驂駕赤帷裳,惟郭賀為冀州,敕去襜帷。”《釋名》:“衽,襜也。在襜襜然。”雲襜帷,蓋如裳衽下垂也。凡此皆同於《巾車》之安車,但有帷裳,無重翟、厭翟者也。如鍾倫所云“帷裳但結四旁之上際,其四旁下際以翟為蔽”,則安車但蔽上際,不復蔽下際矣。《釋名》曰:“容車,婦人所載小車也。其蓋施帷,以隱蔽其形容也。”若容但蔽上際,不及下際,豈能隱蔽形容乎?如此之類,頗為疏舛。然如辨禘祫、社稷、學校諸篇,皆考證詳核。又如《司馬法》謂:“革車一乘,甲士三人,步卒七十二人。”鍾倫據蔡氏說,謂:“一乘不止甲士三人,步卒七十二人。此是輕車用馬馳者,更有二十五人,將重車在後。”今考《新書》:“攻車七十五人,前拒一隊,左右角二隊,守車一隊,炊子十人,守裝五人,廄養五人,樵汲五人,共二十五人。攻守二乘,共百人。”又《尉繚子·伍制》:“令軍中之制,五人為伍,伍相保也。十人為什,什相保也。五十人為屬,屬相保也。百人為閭,閭相保也。”起於五人,訖於百人,蓋軍中之制,自一乘起。此皆一乘百人之明驗,足證其說之精核。又明於推步之術,訓《大司徒》土圭之法,謂:“百六十餘里,景已差一寸。”亦得諸實測,非同講學家之空言也。

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