原文
反裘負芻魏文侯出遊，道見路人反裘而負芻，文侯曰：“胡為反裘而負芻？
”對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其里盡而毛無所恃耶？”明年，東陽上計，錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也，將愛其毛，不知其里盡，毛無所恃也。今吾田地不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士夫也。吾聞之，下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。”
（選自西漢.劉向《新序.雜事二》）
翻譯
魏文侯外出遊歷，看見路上有個人反穿著皮衣背草料，魏文侯說：“為什麼反穿這皮衣背草料？”那人回答說：“我愛惜我皮衣上的毛。”魏文侯說：“你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎？”第二年，東陽官府送來上貢的禮單，上交的錢增加了十倍。大夫全來祝賀。魏文侯說：“這不是你們應該祝賀我的。打個比方這同那個在路上反穿皮衣背柴禾的人沒有什麼不同，既要愛惜皮衣上的毛，而又不知道那個皮沒有了，毛就無處附著這個道理。現在我的田地沒有擴大，官民沒有增加，而錢增加了十倍，這一定是求助士大夫的計謀才徵收到的。我聽說過這樣的話：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂了。這不是你們應該祝賀我的。”
反裘負芻成語
選自西漢.劉向新序.雜事二
反裘負芻【翻譯】魏文侯外出遊行，看見路上有個人反穿著皮衣背柴禾，魏文侯說：“為什麼反穿這皮衣背柴禾？”那人回答說：“我愛惜我的皮衣的毛。”魏文侯說：“你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎？”第二年，東陽官府送來上貢的禮單，上交的錢增加了十倍。大夫全來祝賀。魏文侯說：“這不是你們應該祝賀我的。打個比方這同那個在路上反穿皮衣背柴禾的人沒有什麼不同，既要愛惜皮衣上的毛，而又不知道那個皮沒有了，毛就無處附著這個道理。現在我的田地沒有擴大，官民沒有增加，而錢增加了十倍，這一定是求助士大夫的計謀才徵收到的。我聽說過這樣的話：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂了。這不是你們應該祝賀我的。”
【成 語】皮之不存，毛將焉附
【詞 目】 反裘負芻
【發 音】 fǎn qiú fù chú
【釋 義】 反裘：反穿皮衣；
負：背；
芻：柴草。
胡為：為什麼。
若：你。
恃：依靠，依賴。
反穿皮襖背柴：形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。
【出 處】 《晏子春秋·雜上》：“晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻，息於塗側者，以為君子也。”
【示 例】 魏文侯出遊，見路人反裘而負芻，文侯曰：‘胡為反裘而負芻？’對曰：‘臣愛其毛。’文侯曰：‘若不知其里盡而毛無所恃耶？’”
【近義詞】 反裘負薪 、本末倒置
【英 文】 wear coat inside out
【用 法】 偏正式；作謂語、定語；含貶義
【使用頻率】 較少使用
【啟示】任何事物都有它的規律，大家不能背道而馳，應遵循自然規律，不能拔苗助長，否則最終只能起到相反的結果。
【疑問】魏文侯說：“此非所以賀我也”這句話的原因是什麼？用自己的話概括回答。本文給我們帶來的啟示是什麼？
【解答】下不安者，上不可居，此非所以賀我也。
老百姓如果不能安寧,當皇帝的也不能得到安穩。你這不是在向我祝賀啊！！
【出自這個故事的成語】皮之不存，毛將焉附
文言知識
說“臣” “臣”本指男性奴隸。《詩經》上說，普天之下“莫非王臣”，意為天下百姓都是周王的奴隸。後用作君主時代官吏和庶人的統稱。“大臣”指官員，“小臣”指百姓。“群臣拜見皇帝”，這“臣”便指官員。又用作對話時謙卑的自稱。上文“臣愛其毛”中的“臣”，相當於“我”，是“負芻”者的自稱，句意為我憐惜它的毛。
