簡介
日本真言宗開祖空海大師，為顯、密宗行者住心的次第，依《大日經 入真言門住心品》，造《秘密曼荼羅十住心論》十卷及《秘藏寶鑰》三卷，廣明十住心之義，並以此立十住位階；又依《金剛頂經》造《辨顯密二教論》，判攝大小顯密諸教。
略釋
異生羝羊住心："三惡道"之住心。"異生"即劣性凡夫。凡夫不知善惡因果，愚痴無智，但念淫食，如下劣畜生羝羊，但念水草淫慾，余無所知。
愚童持齋住心："人乘"之住心。愚昧凡夫，未了實諦因果，然一時起持齋節食微少善法，但能見賢思齊，初信因果，漸明罪福，善業漸進。如儒家五倫思想及佛教中五戒等，攝於此中。
嬰童無畏住心："天乘"之住心。"嬰童"喻凡夫善心仍然脆弱。凡夫厭離下界之苦，修天乘十善法及四禪靜慮，冀生天道，以達暫時之安樂無憂為滿足。
唯蘊無我住心："聲聞"之住心。小乘人能觀四諦理，以五蘊法為實有，明無人我可得。
拔業因種住心："緣覺"之住心。緣覺行者，能觀十二因緣法，能除諸煩惱業及無明種子。
他緣大乘住心："法相"之住心。"他緣"即"無緣大悲心"：大乘菩薩徹悟三界唯心道理，於外境無所貪緣，名為"無緣"。乘此無緣、無住之心而度眾，從"依他起性"而證"圓成實性"，故云"他緣大乘"。
覺心不生住心："三論"之住心。大乘菩薩覺悟心性不生不滅，無迷無覺，本來空寂，與諸法實相相應。
一道無為住心："天台"之住心。大乘菩薩證知自心本自無為，本自清淨，契合真如實相，覺知"三諦圓融"歸"一道"、"三乘"歸"一實乘"之理。
極無自性住心："華嚴"之住心。大乘菩薩了知真如緣起萬法的一心法界，從"一道無為"寂滅相生起積極進展之心，所以又叫"事事無礙"的"圓融絕對一心論"，也是真言密教之入門。
秘密莊嚴住心："密教"之住心。如來所證境界，甚深微細莊嚴，十地等覺菩薩亦不能知，唯佛佛相知，故說秘密。
此十住心中，前九住心為顯，後一住心為密，稱為九顯一密。如圖示：
┌一、異生羝羊心｜三惡道────┐
│二、愚童持齋心｜人 乘┐ ├─────世間教
│三、嬰童無畏心｜天 乘┘人天教 ┘
│四、唯蘊無我心｜聲聞乘┐二乘教──小乘教┐
┌顯教 ┤五、拔業因種心｜緣覺乘┘ │
十住心┤ │六、他緣大乘心｜法相宗┐三乘教─┐ ├出世間教
│ │七、覺心不生心｜三論宗┘ │ │
│ │八、一道無為心｜天台宗┐一乘教 │大乘教┘
│ └九、極無自性心｜華嚴宗┘ │
└密教 十、秘密莊嚴心｜真言宗｜金剛乘教┘
