北五祖

北五祖是道教全真道尊奉的北宗五位祖師。即王玄甫、鍾權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽。全真道為表明該派道統源遠流長,稱太上老君傳於金母,金母傳白雲上真,白雲上真傳王玄甫,王玄甫鍾離權,鍾離權授呂洞賓和劉海蟾,呂洞賓授王重陽,重陽授北七真。將全真道統上溯到老子,並尊神話人王玄甫為全真道的始祖。後經元世祖、武宗的詔封,玄甫等遂被全真道奉為“五祖”。全真道因有南宗北之分,王重陽等屬北宗,故名北五祖。

歷史沿革

全真道為表明該派道統源遠流長,稱太上老君傳於金母,金母傳白雲上真,白雲上真傳王玄甫,王玄甫鍾離權,鍾離權授呂洞賓和劉海蟾,呂洞賓授王重陽,重陽授北七真。將全真道統上溯到老子,並尊神話人王玄甫為全真道的始祖。後經元世祖、武宗的詔封,玄甫等遂被全真道奉為“五祖”。全真道因有南宗北之分,王重陽等屬北宗,故名北五祖。

王玄甫

 北五祖之王玄王玄甫 王玄甫(?—345),名誠,字玄甫,號東華帝君或紫府少陽君。漢代東海(今山東兗州)人。幼慕真風,白雲上真引之入道,遂居於崑崙山煙霞洞,韜光晦跡,又徙居代州五台山紫府洞天。後授度門人鍾離權,嗣弘法教。全真之道由此濫觴,故被尊為北宗第一祖。卒於晉穆帝永和元年(公元345),後稱“中嶽真人”。元世祖時敕封“東華紫府少陽帝君”。元武宗時加封為“東華紫府輔元立極大帝君”。為全真教北宗首祖。

鍾離權

北五祖之鐘離權鍾離權,姓鍾離,名權,字雲房,一字寂道,號正陽子,又號和穀子,漢鹹陽人。因為原型為東漢大將,故又被稱做漢鍾離。少工文學,尤喜草聖,身長八尺,官至大將軍。後因兵敗入終南山,遇東華帝君授以至道。乃隱於晉州羊角山。道成,束雙,衣槲葉。自稱「天下都散漢鍾離權」,意為「天下第一閒散漢子」。全真道尊他為「正陽祖師」。後列為全真教北宗第二祖。亦為道教傳說中的八仙之一。

據載鍾離權得東華帝君授以赤符玉篆,金科靈文,大丹秘訣,周天火候,青龍劍法。後又遇華陽真人,得太乙刀圭,火符金丹,洞曉玄玄之道。最後在崆峒山紫金四皓峰一洞中得軒轅黃帝所藏玉匣秘訣,遂成為真仙。後游廬山,遇呂洞賓,授之以大道天遁劍法,龍虎金丹秘文。後形成鍾呂金丹派,對宋元道教發展產生了極大的影響。

呂洞賓

呂洞賓呂洞賓(798--?)唐代道士,姓呂,名岩,字洞賓。一說為唐朝宗室,姓李,武則天時屠殺唐室子孫,於是攜妻子隱居碧水丹山之間,改為呂姓。因常居岩石之下,故名岩。又常洞棲,故號洞賓。也有傳說他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫,因感仕途多蹇,轉而學道。《宋史·陳摶傳》記載呂岩為“關西逸人,有劍術,年百餘歲。步履輕捷,頃刻數百里,數來摶齋中”,是位修道有術的高道。《全唐詩》收有他的詩作二百多首。後世道教和民間稱其為“劍仙”、“酒仙”、“詩仙”聞名於世,奉為神仙,是“八仙”中傳聞最廣的一位仙人。呂洞賓得道成仙之前,曾流落風塵,在長安酒肆中遇鍾離權,“黃粱一夢”,於是感悟,求其超度。經過鍾離先生生死財色十試,心無所動,於是得受金液大丹與靈寶畢法。後來又遇火龍真君,傳以日月交拜之法。又受火龍真人天遁劍法,自稱“一斷貪嗔,二斷愛欲,三斷煩惱”,並發誓盡渡天下眾生,方願上升仙去。民間流傳有呂洞賓三醉岳陽樓度鐵拐李岳、飛劍斬黃龍等故事,呂仙形象廣泛深入民間。婦孺皆知。宋代封呂洞賓為“妙通真人”,元代封為“純陽演政警化孚佑帝君”,後世又稱“呂純陽”。王重陽創立全真道後,又被奉為“北五祖”之一,故道教又尊稱他為“呂祖”。全國各地廣建呂祖祠廟,歲時祭祀,至今香火不斷。相傳呂祖誕辰為農曆四月十四日。道教多於此日設齋醮以志紀念。著述甚豐,如《呂祖全書》、《九真上書》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等,然大多為託名之作。

劉海蟾

劉海蟾劉海蟾,生卒年未詳,為五代道士。姓劉,名操,字宗成,又字昭元,號海蟾子,燕山(今北京市西南宛平)人,一說後梁燕地廣陵(今河南息縣)人。《歷世真仙體道通鑑》卷49,稱他於五代仕燕主劉宗光為相,先遇正陽子點化,辭官尋道,後遇呂純陽,授以丹道,乃歸隱代州鳳凰山。海蟾子得呂純陽授以清靜無為,養性修命及金液還丹諸法。後傳門人董凝陽,張紫陽。著有《還金篇》、《黃帝陰符經集解》等。

後道教全真道尊為北五祖之一。元世祖封為“明悟弘道真君”,元武宗加封為“明悟弘道純佑帝君”。後世民間流行有劉海戲金蟾的傳說,多用作吉慶的象徵。

王重陽

王重陽王重陽(1112~1170)中國金代道士。全真道創始人。原名中字,字允卿。後改名世雄,字德威。入道後,改名嚞,字知明,號重陽子。祖籍陝西鹹陽大魏村,出生於庶族地主家庭,後遷終南縣劉蔣村。幼好讀書,後入府學,中進士,系京兆學籍。金天眷元年(1138),應武略,中甲科,遂易名世雄。年47,深感“天遣文武之進兩無成焉”,憤然辭職,慨然入道,隱棲山林。金正隆四年(1159),棄家外游,自稱於甘河鎮遇異人授以內煉真訣,悟道出家。金大定元年(1161),在南時村挖穴墓,取名“活死人墓”,又號“行”,自居其中,潛心修持2年。三年,功成丹圓,遷居劉蔣村。七年,獨自乞食,東出潼關,前往山東布教,建立全真道。其善於隨機施教,尤長於以詩詞歌曲勸誘士人,以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法。同時,先後收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、邱處機、郝大通、王處一為弟子,遂後建立全真教團。收弟子七人,後世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機四人返歸關中,卒於開封途中。葬於終南劉蔣村故庵(今陝西戶縣祖庵鎮)。

王重陽主張儒、釋、道三教平等,三教合一,提出“三教從來一祖風”的融合學說。全真道內以《道德經》、《孝經》、《般若波羅蜜多心經》為必修經典,認為修道即修心,除情去欲,存思靜定、心地清靜便是修行的真捷徑。所以,全真道不崇尚符籙,不事黃白煉丹之術。其所葬之終南劉蔣村故庵(今陝西戶縣祖庵鎮),金章宗賜庵名為靈虛觀,元太宗加封為重陽萬壽宮,全真道尊為祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封為重陽全真開化真君,至大三年(1310)又加封為重陽全真開化輔極帝君。全真道尊為北五祖之一。其死後三年間,全真道傳教範圍波及關中、河南、河北、山東大部分,遍於社會上下各階層。在組織上、理論上為全真道的興盛發展奠定了基礎。

其傳世著作有《重陽全真集》,內收傳道詩詞約千餘首,另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》﹑《分梨十化集》等﹐均收入《正統道藏》。

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