公元355年

公元355年，乙卯年（兔年）；東晉永和十一年；前涼和平二年，建興四十三年；代國建國十八年；前秦皇始五年，壽光元年；前燕元璽四年。

事件

公元355年 慕容寶

公元355年，羅馬皇帝君士坦丁的母親希拉娜太后巡遊耶路撒冷時，發現了耶穌的刑場和墓地，為彌補羅馬帝國這個300年前犯下的重大錯誤，她下令在此地建立一座“聖墓教堂”，（又稱“復活教堂”）來紀念這位偉大的殉道者。但一切都已經太遲了——傳說中的耶穌早就已經“復活”，而羅馬帝國，卻已經注定是風雨飄搖、返魂無術了。

出生

慕容寶（355年－398年），慕容垂的第四子，後燕第二代皇帝。

人物

曇摩蜜多（公元355-442），華言法秀，傳禪譯經的梵僧。罽賓人。梁《高僧傳》卷三說他年七歲,“神明澄正，每見法事，輒自然欣躍”其親愛而異之，遂命出家。及長，屢從明師,博通經論，尤精禪法。他生而連眉，故世稱“連盾禪師”。有志弘化，乃遊歷諸國。及至龜茲（今新疆境內）,受王厚遇。更至敦煌，於曠野修精舍，殿堂池閣，備極莊嚴。後適涼州，又於公府，改建堂宇，“學徒濟濟，禪業甚盛”。蜜多每以江左為王都所在，亟欲前往弘化，乃於宋無嘉元年（公無424年）輾轉入川。鏇即順江東下，出三峽，止荊楚，曾於長沙寺造立禪閣。後至京師（今南樂），住中興寺。不久,移錫抵洹，譯出禪經等多部。他道聲素著,聞名遐邇。既抵都城，受到尊重，宮中帝、後、太子及公主，無不設齋供養。會稽太顗，正信佛法，以護持三寶為己任，尤喜禪悅,敬重蜜多。乃請與同游,於鄖縣（今浙江鄞縣東）建塔立寺。其地原多信巫術，經蜜多宣化，皆歸正信。他於元嘉十年（公元433年）還建業，止定林下寺。性喜山水，每嘆下寺基構臨澗，地勢低側。乃更擇高地,建設定林上寺。於是“息心之眾，千里來集”戶蜜多於元嘉十九年（公元442年）卒，世壽八十有七。

逝世

　張祚（？—355）字太伯，晉安定烏氏（今甘肅平涼西北）人，文王張駿庶長子，353年廢哀公張曜靈自立前涼國君。張祚初為長寧侯，在哀帝張曜靈時任持節、督中外諸軍、撫軍將軍、輔政。張祚自恃手握兵權而專橫霸道。公元353年廢黜哀公張曜靈自稱大將軍、大都督、涼州牧、涼公，公元354年稱帝，改元“和平”。追崇曾祖軌為武王，祖寔為昭王，從祖茂為成王，父駿為文王，弟重華為明王。立妻辛氏為皇后，弟天錫為長寧王，子泰和為太子，庭堅為建康王，耀靈弟玄靚為涼武侯。公元355年，張灌起兵討伐張祚，欲重立張曜靈，張祚即派親信腰斬了哀公。同年閏九月，宋混、宋澄兄弟也起兵伐祚，為張曜靈舉哀，與在城中的張灌兄弟一起裡應外合，進攻姑臧，因張祚荒淫無道，軍兵、百姓皆袖手旁觀，宋混等人入城。而張祚部將趙長、張濤棄張祚而擁立張曜靈之弟張玄靚為新王，眾人皆呼萬歲。張祚被趙長刺傷臉部後逃入萬秋閣，被廚子徐黑用刀砍死。城中百姓更是斬下張祚首級示眾，又將屍體拋於路邊，讓路人投石、踐踏，以泄心頭之恨。張祚雖博學多才，勇武善戰，且有政事之才，卻無治國安邦之德操。自立後荒淫無道，殘殺宗室，暴虐百姓，遭萬民痛恨，其下場是罪有應得。祚篡立三年而亡。張祚弟張天錫即位後，私謚曰威王。

文物

《華陽國志》是中國保存至今最早的地方志之一，作者是東晉時代的常璩，字道將，蜀郡江原（今四川崇慶東南）人，是一個既博學、又重實地採訪的司馬遷式的學者，他根據非常宏富的資料，於公元355年前撰寫了這本有十二卷規模的書。