公元365年

公元365年

公元365年,乙丑年(牛年);東晉興寧三年;前涼昇平九年;代國建國二十八年;前秦甘露七年,建元元年;前燕建熙六年。

事件

(圖)公元365年公元365年地震之後

三月,前燕攻克東晉的洛陽。東晉廢帝司馬奕繼位。馬鞍起源於公元365年,歐洲驍勇善戰的薩爾馬提亞人發明了世界上的第一盤有鐙馬鞍,翻開了世界馬鞍文化的扉頁。

西部鞍是美國西部牛仔特有的鞍具,我們今天所熟悉的西部鞍由西班牙馬鞍演化而來。19世紀早期,生活在墨西哥的西班牙牧童廣泛使用西班牙鞍具,臨近的德克薩斯州牛仔受其影響並根據自身牧牛的工作特性,設計創造了最早的西部鞍。公元365年,陶淵明出生在潯陽郡柴桑縣的一個鄉村。在這裡,他度過了自己的童年和青年時代。陶淵明從小就朝夕和美麗的山水田園景色接觸,漸漸養成了淳樸坦率的性格。少年時代,家境已經衰落,致使他“少而貧苦”,常常沒有吃的喝的,冬天還穿葛布的單衣。但是,他的精神生活是相當豐富的,“少年罕人事,游好在《六經》”。

公元365年,東部地中海地區發生特大地震和海嘯,摧毀了亞歷山大市,科學家們已經找到了證據證明:那裡存在的一直被人忽視的斷層,每隔800年就有可能就引發一次強地震和海嘯。有文字記載的佛教傳人四川的年代是公元365年的東晉哀帝興寧三年。當時有位叫法和的僧人從中原來到四川,稍後又有曇翼和慧持入蜀。這三位都是一代高僧,他們入川時帶了大量的經典和徒眾,特別是法和、慧持在四川14年,講經授徒,"巴漢之士,慕德成群",對四川佛教的發展起了奠基的作用。南北朝時期,中原戰亂較多,四川相對安定,高僧入川者甚多,加以南朝許多帝王都信奉佛教,這一時期的四川佛教發展很快。據說在劉宋時 (公元五世紀)四川僧尼已達萬人。

出生人物

寇謙之(公元365年一448年),字輔真,上谷昌平(今屬北京)人,出身於信奉天師道的名門望族。據《魏書·釋老志》i己載,寇謙之“早好仙道,有絕俗之心”。他自幼修道,後隨有“仙人”之稱的成興公入華山、嵩山修道7年,深得成興公器重,認為他可以做“帝王師”。成興公死後,寇謙之繼續在高山修道,精專不懈,名聲漸起,這時他便開始著手改革天師道。寇謙之對早期天師道的教會組織、教內規章以及修煉方術均加以改革,並得到了當時北魏政權的支持(洋見後面“道土與宮廷”一節有關部分)。經他改造後的天師道,在性質上由原來帶有濃重原始巫術色彩的民間道教,一變而為符合朝廷和土大夫貴族階層口味的官方道教。所以,道教史上一般稱它為“新天師道”,或“北天師道”。

逝世人物

司馬丕,成帝長子,迷信黃老之術,常服長生不老之藥,服食過量而死,時年25歲。

災害

公元365年,地中海地區發生了一場嚴重的特大地震,3座古城中的布雷撒和萊普蒂斯在這次地震中被徹底毀滅,唯有奧薩古城幸免於難,雖然遭到相當程度的破壞,但整座城市還是存在,歷經滄桑,發展成為今天的的黎波里市

遺址

昔蘭尼是錫拉島希臘人的殖民地,是希臘最主要的城市之一。它已經完成了羅馬化。公元365年發生地震之前,它一直都是一個強大繁榮的都市。昔蘭尼幾千年的歷史都寫在它的這片廢墟里。昔蘭尼遺址建於公元前7世紀,建於當時受迦太基王朝影響下的利比亞綠山地區。公元前4世紀到公元前5世紀,昔蘭尼經歷了它最繁華的時期,工商業繁榮,也因此為亞歷山大大帝看重,而免遭武力洗劫。

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