第一個淵源：源於尹祁氏，出自遠古帝王堯帝之臣讙兜，屬於以先祖名字為氏。
讙兜，古稱渾沌、鴅吺、讙頭、不才子，是遠古顓頊帝的後代，堯帝的臣子，史書記載其為佞臣，是四凶之一。
傳說，在堯帝執政晚期，讓舜來掌管朝廷政務，臣子們個個擁載，只有四個人耿耿於懷，就是讙兜、共工、鯀、三苗，被稱為“四凶”。
讙兜，出身於帝胄貴族，是堯帝的近臣，也就是被世人們稱為“渾沌”者，他曾將共工推薦給堯帝。
讙兜本性野蠻頑劣，喜好行兇作惡；共工荒淫無度，玩忽職守；鯀則治水多年，剛愎自用且驕橫無理，而三苗則特別喜歡造反。這四個人都出身於帝胄貴族，對堯帝破格啟用出身平民的舜極為不滿，一致怪怨堯帝將天下讓給一個山野村夫是老來糊塗，說堯帝欲將帝位禪讓傳給女婿而不傳給兒子丹朱是內外倒置。
在史籍《史記·五帝本記》中記載：“讙兜進言共工，堯曰不可，而試之工師，共工果淫辟。四岳舉鯀治鴻水，堯以為不可，岳強請試之，試之而無功，故百姓不便。三苗在江淮、荊州，數為亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄；放驩兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷：四罪而天下鹹服。”
後來，共工被堯帝免職流放到幽陵(今北京)，讙兜被堯帝關在崇山(今雲貴)，三苗被堯帝驅趕到三危(今陝甘)，只有鯀因治水不利且水患連連，被堯帝砍了頭。在史籍《莊子·在宥》眾記載：“堯於是放讙兜於崇山。”
共工的後裔成為北狄民族，三苗的後裔成為西戎民族，鯀的後裔成為東夷民族，驩兜的後裔成為百越民族和苗夷。
在驩兜的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱驩兜氏，後省文簡化為單姓驩氏、兜氏，是非常古早的姓氏之一。該支兜氏讀音作dōu(ㄉㄡ)。
第二個淵源：源於子姓，出自春秋晚期宋國君主宋景公兜曼，屬於以先祖名字為氏。
宋景公，名子兜曼，春秋時期“兜”、“頭”二字通假，因此又稱子頭曼，是春秋歷史上一位“仁心愛民”的國君。
子兜曼的父親是宋元公子佐。宋元公時世後，子兜曼在周敬王姬丐三年(公元前516年)即位，是為宋景公
周敬王十八年(宋景公十五年，公元前502年)，曹伯陽剛即曹國之位，就仗著晉國勢力干預宋國朝政，宋景公果斷出兵伐之，擊敗曹國軍隊並將曹伯陽及宰相公孫強抓回宋國殺之。
宋景公非常敬重老子和孔子，曾親自去向他們請教治國的方略，回來後遵禮重德，百姓安居樂業，天下太平，在其執政期間，除了在周敬王三十三年(公元前487年)，因曹國依仗晉國跟宋國搗亂，宋景公怒滅曹國之外，宋國一直也沒發生什麼重大事件。
在史籍《史記·宋微子世家》、《呂氏春秋·制樂篇》、《新序·雜事篇》等中都記載：“宋景公三十七年，熒惑守心，宋景公憂心大禍，問於太史兼司星官子韋，子韋說：可移於宰相或蒼生。景公念及天下蒼生，皆不同意，此時熒惑退避三舍。”
到了周敬王姬丐四十年(宋景公三十七年，公元前480年)，宋國天頂上出現了“熒惑守心”。心，當時是象徵宋國的星宿；熒惑，是火星的別名。古代星相學視其為主刀兵的凶星，行止不定。熒惑星休止在心宿，預示著宋國國君有災禍。宋景公因此非常憂慮。
太史兼司星官子韋建議說：“臣有辦法把災禍轉移給宰相。”
宋景公不同意：“宰相好比我的股肱，國家全靠他治理，怎么可以使他遭受禍患呢？”
子韋說：“那么，可以把災禍轉移於民眾。”
宋景公堅決反對：“國君應該以仁愛之心安撫百姓，怎可反而讓百姓承受災患呢？”
子韋又說：“滿那么，還可以把災禍轉移於年歲收成。”
宋景公搖搖頭：“年歲收成不好，百姓就會困苦。害百姓以自保，我哪裡還配作國君呢？”
子韋感慨地說：“天高聽卑(天雖至高在上，也會眷顧謙卑養德之人)，國君赤誠仁心溢於言表，一而再，再而三，星相也會受感召而移動的。”
不久，熒惑星果然移動了三度。孔子得知此事後，曾感慨地稱讚道：“仁哉兜曼！”
依星相之說，熒惑偏走一度就增壽七年，宋景公因此而延壽二十一年，在位執政四十八年後，在周元王姬仁七年(公元前469年)無疾而終。
宋景公無子，取宋元公之孫公孫周的兒子子得(子特)為養太子，後來成為宋後昭公，在其後裔子孫中，有以先祖名字位姓氏者，稱兜曼氏，後省文簡化位單姓兜氏、曼氏。該支兜氏讀音作tóu(ㄊㄡˊ)。
