元經

元經 yuán jīng ,指大綱,大法。

詞語解釋

元經
yuán jīng
大綱,大法。唐·陳子昂《為河內王等論軍功表》:“上以明國之大賞,下以雪臣等謬功……此誠國之元經,不可苟而利者。”

古籍介紹

《元經》·十卷(江蘇巡撫采進本)
舊本題隋王通撰。唐薛收續,並作傳。宋阮逸注。其書始晉太熙元年,終隋開皇九年,凡九卷,稱為通之原書。末一卷自隋開皇十年迄唐武德元年,稱收所續。晁公武《讀書志》曰:“案《崇文》無其目,疑阮逸依託為之。”陳振孫《書錄解題》曰:“河汾王氏諸書,自中說以外,皆唐《藝文志》所無。其傳出阮逸,或雲皆逸偽作也。”唐神堯諱淵,其祖景皇諱虎,故《晉書》戴淵、石虎皆以字行。薛收唐人,於傳稱戴若思石季龍宜也。《元經》作於隋世大業四年,亦書曰若思何哉?今考是書,晉成帝鹹和八年書張公庭為鎮西大將軍,康帝建元元年,書石虎侵張駿。公庭即駿之字,猶可曰書名書字,例本互通。至於康寧三年書“神虎門”為“神獸門”,則顯襲《晉書》,更無所置辨矣。且於周大定元年直書楊堅輔政。通生隋世,雖妄以聖人自居,亦何敢於悖亂如是哉?陳師道《後山談叢》、何薳《春渚紀聞》、邵博《聞見後錄》並稱逸作是書,嘗以稿本蘇洵。薳與博語未可知,師道則篤行君子,斷無妄語,所記諒不誣矣。逸,字天隱,建陽人,天聖五年進士,官至尚書屯田員外郎。《宋史·胡瑗傳》,景祐初,更定雅樂,與鎮東軍節度推官阮逸同校鐘律者,即其人也。王鞏《甲申雜記》又載其所作詩,有“易立太山石,難芳上林柳”句,為怨家所告,流竄以終,生平喜作偽書,此特其一耳。《文獻通考》載是書十五卷,此本止十卷,自魏太和以後,往往數十年不書一事,蓋又非阮逸偽本之全矣。至明鄧伯羔《藝彀》,稱是書為關朗作。朗,北魏孝文帝時人,何由書開皇九年之事。或因宋人記《關朗易傳》與此書同出阮逸,偶然誤記耶。其書本無可取,以自宋以來,流傳已久,姑錄存之。而參考諸說,附糾其依託如右。

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