畫作內容
元世祖後像徹伯爾皇后著紅袍，以大袍為禮服，袍式寬大曳地，袖身肥但口部收窄。冠與袍同色，飾以珍寶花飾，面料有織金錦、絲絨等，大多以大紅為主，兼有黃、綠、茶、胭脂紅、雞冠紫、泥金等色。頂綴珠花，並插羽為飾。
創作背景
元世祖後徹伯爾，元史表作昭睿順聖皇后，名察必。濟寧忠武王按陳之女。初為世祖妃，中統二年（1262）被立為皇后。徹伯爾因容貌出眾，德才兼備，是眾多后妃中最受世祖寵愛的一位。徹伯爾後在生活上自奉儉約，率宮女製作結實美觀的服飾、實用地毯，還創製了比甲服飾等，適於騎獵穿著。受到世祖和諸大臣的稱讚。至元十八年（1281）得病去世。元成宗即位後，追謚昭睿順聖皇后。
元代有一批職業畫家服務於宮廷，創作了不少帝後肖像畫。台北故宮博物院收藏了一套《元代帝後像冊》，帝像8幀：計為太祖成吉思汗、太宗窩闊台、世祖忽必烈、元成宗、元武宗、元仁宗、元文帝、元寧宗；後像15幅：計為元世祖後像一、順宗後像三、武宗後像三、仁宗後像一、英宗後像二、明宗後像一、寧宗後像一以及後納罕像一、佚名後像四。
藝術鑑賞
風格
元代帝後肖像的顯著特點是作胸像，而其他朝代的帝後像都是完整的全身像，這可能是蒙古族和漢族不同的審美好尚所致。畫像的臉部烘染細膩，用微妙的色彩擦染塑造立體感。有研究者認為這樣細膩的烘染手法可能與西南地區，特別是來白尼泊爾的畫師阿尼哥（Anige）有關。據載阿尼哥曾為世祖、世祖皇后畫過像，雖然無法確定是否就是此幅，二者風格上的淵源是毋庸置疑的。
形象
《元世祖後像》局部《元世祖後像》中，皇后徹伯爾的帽子十分引人注目，幾乎占了畫面的一半空間，這種帽子叫作“罟罟冠”。“罟罟冠”原名叫“古庫勒”，其名稱的由來少見於記載，元代丘處機認為“罟罟冠”頂有一撮禽類的羽毛故而擬其聲，女真人又稱野獸為“故勒故”，推測元蒙時代“罟罟冠”的稱謂，與其“取禽獸羽毛”的材質和女真人的發音都有一定的關係。至於“罟罟冠”的構造，分為兩部分，即上部是一個頂稍寬的長簡形，用樺木、柳枝或鐵絲盤出形狀來，胎骨外阿糊絨錦歲絹等，鏈頂裝飾小珠，錦雞等玲禽羽毛，頂郭折下部分的前中央，往上嵌有耀眼的太小珠翠，由兩條帶於把冠同定在頭頂，旁邊一綴上珠飾；下部是一抹橫勒在額上的抹額，抹額在中間的傳統可以追溯到北朝，時稱“幕羅”，晦則發展為“帷幕”，稱為“灩婆勘於”。尚婆勒乾和上冠台之，便為所謂的罟罟冠。
除開畫像中對“罟罟冠”的描繪外，皇后的“一字眉”也非常有特色，這種眉形不僅細長而平齊，在元代流行的時間很長是蒙古族女特有的一種妝飾。通常的做法是先將天生的眉毛剃掉，然後畫上細長的“一字眉”。
蒙古女貴族的服裝樣式，則明顯受到漢族女裝的影響，寬的袖千繡滿鏤盒花邊的領口，體現入主中原之後的“漢化”進程。《元世祖皇后像》中，皇后的衣服顏色是大紅。元代以紅為貴，衣服顏色亦象徵著不同的社會等級最尊貴階層穿紅色和紫色的表服，中間階層穿青色和綠色的農服，尋常百姓則只許穿檀褐色等暗色服裝。
重要展覽
2013年1月1日起至3月25日，台北故宮博物院於正館“造型與美感——中國繪畫選粹”展覽中展出元太祖像、元世祖像、元文宗像和元世祖後、順宗後以及元武宗後、仁宗後像。
