人物簡介
倪桂珍像倪桂珍，是清末民國之初餘姚縣最傑出的女性人物之一和賢妻良母。她的名字，在中國近代史上與幾個著名的歷史人物緊緊聯繫在一起。她是孫中山的岳母、宋慶齡的母親；蔣介石的丈母娘，徐光啟的第十七代孫女。 倪桂珍是參與辛亥革命勝利的功臣之一，1887年仲夏，十八歲的她與1876年剛從國外回來的二十一歲的宋嘉樹，在上海三馬路與泥橋之間的監理會新教堂舉行了婚禮，對當時餘姚家鄉盛行正統的中國婚俗來說，是一大挑戰，是一個逾時代習慣的新式婚禮，倪的結婚訊息傳到餘姚，閉塞的鄉人認為倪桂珍的結婚不是“大紅花轎抬去的”，也沒有三姑六婆的媒人撮合的禮俗程式，都感到不解和迷惘。而她從此，夫唱婦隨，興辦實業，卻演繹了一段中國近代商貿與政治結合的傳奇。
婚後不久，倪桂珍回到餘姚老家，偕同夫君，拜會了同鄉的族鄰。後與丈夫離開上海，赴崑山布道，埃爾默·特·克拉克著的《中國的蔣家》英文版一書中說：她不但心腸好，而且“很嚴格，個性很強”，在許多事情上“要男人聽她的”。她被形容為“虔誠地信守十戒，省吃儉用採用斯巴達人的訓練方法……還要進行禮貌規矩的訓練。”還致力於慈善事業。”概括起來，她是一個“嚴格的、品德好的、自奉儉樸而又不屈不撓的模範妻子。她與丈夫志同道合，把西方的民主主義思想、愛國主義思想與基督教義融為一體，成為我國近代史上非常特殊的一對知識分子。
1982年《報刊文摘》中說：“宋慶齡發現她母親照片，照片背後寫有倪桂珍，浙江餘姚人字樣”。在《蔣介石家事、家信》、《宋慶齡傳》、《宋家王朝》、《宋氏家族第一人》等書上和記載，或是1993年南京煦園的“孫中山和宋慶齡事跡展覽”中均說到：“宋慶齡的父親是韓教準，海南文昌人，過繼給舅父改姓宋，名嘉樹，字耀如，娶餘姚姑娘倪桂珍為妻”。
倪桂珍父親倪蘊山，世居浙江餘姚縣，早年其祖先從安徽省，遷移到浙江省餘姚縣定居數代，後倪蘊山赴上海天主教堂做牧師。倪桂珍生於1869年，與宋嘉樹所生的三男三女都是出類撥萃人物。民國“蔣宋孔陳”四大家族中，蔣、宋、孔都是她的兒子或女兒、女婿。1931年在青島避暑時突然瘁死，年六十三歲，遺體安放在上海萬國公蔣宋孔陳墓。
人物出身
出身世家
倪桂珍和三個女兒倪桂珍（1869—1931），江蘇川沙（今上海市浦東新區川沙鎮）人。1869年生於川沙鎮中市街36-38號，因排行老三，故又名三姐。其父倪蘊山，是耶穌教的一名牧師。母親是中國明代著名科學家徐光啟的後裔。徐家世代為官，官稱“文定公”，居住在現上海西南部的徐家匯，據說，“徐家匯就是以這個家庭命名，從字義上解釋即‘徐家中心’”。
徐家匯後來劃入法租界，教會的活動受到了租界當局的保護，由於這種歷史與宗教的淵源，徐氏家族一直在租界範圍有威望和影響。在以“三寸金蓮”為美的年代，倪桂珍因裹腳反應大，發高燒，父母不忍心看著小女兒再受折磨而終止了這種摧殘肢體的酷刑，由此她便有了那個時代的女孩子中非常罕見的天足。
倪蘊山受西方影響，思想開明，所以倪家的孩子不分男女都給受教育，他把自己子女都送入教會學校讀書，不包辦子女婚姻。倪桂珍幼年時在川沙讀私塾，後隨父去上海，就讀於西門外白雲觀美國教會學校——稗文女子中學。該校的辦校目的是“傳播福音，開闢門路”，以宗教課為主，所以倪桂珍成了一名虔誠的耶穌教信徒。她的父母卻是虔誠的基督徒，使她得以在較為開明自由的環境中成長。倪桂珍本人也是個奇特的女子，天資聰慧，5歲時便跟著家庭教師學寫字，8歲入上海婦女聯合救濟會創辦的布里奇曼女子學校讀書，14歲因成績優異被送進上海西門的佩文女子中學，17歲畢業。她數學成績很好，還彈得一手好鋼琴。
聯姻情況
全家福早年在美國鼓動宋嘉樹逃離茶店自奔遠大前程的那兩個留學生牛尚周、溫秉忠，回國後分別娶了倪家的大小姐倪桂清、二小姐倪桂姝為妻。他們與宋嘉樹在上海不期而遇。望著老友孤獨苦悶的樣子，他們馬上想到了已19歲尚待字閨中的妻妹倪桂珍，便主動地承擔起月下老人的角色，為這對深受世俗偏見排斥的人走近對方積極地創造條件。
有著一雙大腳，受過西式教育，能在鋼琴上彈奏出美妙的樂曲——這樣的女子，在一百多年前的中國簡直是鳳毛麟角。可在那個價值觀、審美觀被嚴重扭曲的社會，這些優良素質竟成了倪三小姐尋覓佳偶時的巨大障礙。而宋嘉樹那傳教士的怪異身份，和他那不中不西的樣子，也使他在通往婚姻的道路上幾乎陷於絕望。不過，這一切都在一個禮拜天的教堂里徹底地改變了。
這天，出於牛尚周、溫秉忠的精心安排，宋嘉樹陪著他們來到教堂。當他一眼看到在唱詩班中高歌讚美詩的倪桂珍時，他真切地感到了上帝對他的垂愛。眼前的姑娘是這樣地樸實動人：烏黑平直的秀髮一絲不亂地向後梳著，整齊的劉海兒下是一雙黑白分明的大眼睛，溫柔的目光中透著智慧和虔誠。鬢角上的一小串珍珠跳動著靈性的光芒。她並不美艷，卻有著比美艷更吸引人的獨特氣質。在宋嘉樹看來，能與這樣的姑娘結為終身伴侶，是一個基督徒足以快慰平生的美事。
宋嘉樹的求婚非常順利。1887年仲夏他們舉行了中西合璧式的婚禮。先由傳教士克拉倫斯·里德主持了一個簡樸的儀式，接下來是中國傳統的結婚宴席。恐怕所有喝了高粱喜酒的來賓都不會想到，這個婚禮上的兩位新人所組成的家庭會在此後的一個世紀中給中國的政壇帶來多么巨大的影響。
婚後，隨夫住在崑山，成為宋嘉樹所在教會——監理會的熱心服務者。1889年春，其父倪蘊山去世，倪桂珍回川沙治喪，並繼承其父在川沙開創的耶穌教事業。1890年，宋嘉樹離開崑山，來到川沙，夫妻倆藉助川沙城南門大街“內史第”沿街3間（今川沙鎮南市街65-69號）居住，並此開設福音堂。每當禮拜天，宋氏即在城中牌樓橋鬧市處布道演講。
作為妻子和這個家庭的女主人公，倪桂珍是非常稱職的。新婚燕爾，倪桂珍便體會到了傳教士的清貧。宋嘉樹的月薪不足15美元，寒冬來臨時，倪桂珍連一條新圍巾也捨不得買，日常的生活費用，也要靠她不斷地抽取從娘家帶來的嫁妝才能維持收支平衡。由於月薪太低不能養家餬口，宋嘉樹於1892年辭去了牧師職務，轉而從事工商業。他在川沙辦過家庭印刷所，還在家中織造毛巾，後又去上海辦印刷所和麵粉廠。
倪桂珍娘家的聲望和廣泛的社會關係，為宋嘉樹的進一步發展提供了更多的契機。在妻子這顆福星的照耀下，宋嘉樹很快時來運轉，成為上海灘上赫赫有名的實業家。
虔誠信徒
三大家族同宋母合影作為基督徒，倪桂珍似乎比她的丈夫更虔誠，凡是在宗教信仰範圍內所能做到的事，她卻不遺餘力去做。在她丈夫以巨資捐助孫中山從事反清鬥爭的同時，倪桂珍也接濟窮人，並且是學校和教堂的贊助人。她的作為贏得了人們的尊重，朋友們稱她是“世界上最好的女人”。她一生篤信禱告的力量，常常一跪就是幾個小時。宋美齡曾這樣談到她的母親：“在母親看來，禱告上帝不僅是請求他祝福她的子女；乃是等候他的旨意。對於她，宗教不是單行道。她按照他的箴言生活，公正行事，愛慈悲，謙卑地與他同行。她常向我強調這一點：我們不應當要求上帝做任何可能傷害別人的事。她的去世對於她的子女是極慘重的打擊，可是對於我的打擊也許比較更重，因為我是她最小的女兒，曾十分依靠她而不自知。（宋美齡：《祈禱的力量》，台灣《讀者文摘》，1955年第7卷第4期）
生兒育女
1889年7月15日，倪桂珍在川沙市南市街的“內史第”內，為宋耀如生下了第一個孩子，是個女孩。倪桂珍與丈夫宋耀如為她起名為靄齡。
1893年1月27日這一天，宋耀如夫婦的第二個女兒誕生了。宋耀如夫婦給她取名為慶齡。他們還為她起了個英文名字——羅莎蒙德，是為了紀念恩人里考德牧師的女兒，自己的知己好友羅莎蒙德·里考德。
1894年12月4日，倪桂珍為宋耀如生下了第一個兒子宋子文，宋子文是倪桂珍在上海教會醫院（同仁醫院）分娩的。倪桂珍生下兒子宋子文後不到一個星期，考慮到宋耀如正忙於工廠的籌建與進口麵粉機的安裝，她讓宋耀如把她與兒子宋子文一起接回浦東川沙家中休養。
1897年3月5日，宋耀如的第三個女兒宋美齡又在上海仁濟醫院出生了。分娩後不到一周，倪桂珍仍堅持要把三女兒宋美齡帶回浦東川沙鎮的家中坐月子。
教子成材
倪桂珍一共為宋耀如生下了三男三女，其中五個孩子是宋家居住在浦東川沙鎮“內史第”時降世的。宋家的子女個個都長得俊美壯健，天資聰明，但是興趣與性格卻各不相同。
倪桂珍視三雙兒女為掌上明珠，並從小就開始向他們傳授知識與教育其做人的道理。1898年，倪桂珍還是決定把二女兒宋慶齡與大兒子宋子文，送到宋耀如借住“內史第”的街對門秀才諸文伯辦的私塾中去讀書。1902年初春，倪桂珍請來了川沙城西孫小橋橋家弄的秀才顧元襄又名顧佐堯來川沙家中設館，教授宋慶齡、宋子文、宋美齡三個孩子讀書。
倪桂珍支持丈夫採用西方文化的教育方式教育孩子，但她也從不放棄用中國傳統的優秀文化教育孩子。倪桂珍是一位具有剛強意志的女性，她對自己丈夫的事業竭力支持，對家庭與對孩子們有著強烈責任感。她對兒女的們關心和照顧傾注著一位母親的深深之愛，宋靄齡、宋慶齡與其弟妹們都經常說：“我們的母親，即使是在最困難的時候仍給我們以快樂而舒適的生活。”“我們的母親是世界上最偉大的母親。”
倪桂珍對6個子女都視為掌上明珠，細心照料，傳授知識。倪桂珍對子女的教育，有兩個與眾不同的特點：一是管教甚嚴，俗話說“養不教父之過”，倪桂珍卻常說“養不教父之過，也是母之過”，她一反“嚴父慈母”的習俗慣例，對子女始終嚴加管教，嚴禁孩子們做有失體統的事情，宋氏三姐妹始終盤著發，即是謹守母訓———女孩永不剪髮的典型例子；二是重視女孩的教育，古語說“女子無才便是德”，接受過西學的倪桂珍不相信封建的孔孟之道，她認為女子與男子一樣，都可以成為有作為的公民，為國家作貢獻，她與丈夫共同決定要把子女都送到美國去讀書。《宋氏家族》的作者埃米莉?哈恩說，宋夫人的“做法之所以與傳統觀念更加背道而馳，是因為她簡直像對待男孩那樣對待女孩，她們的女兒們是首先被送出國的”。有如此先進思想的父母，實在是宋氏三姐妹的造化與幸福。宋耀如夫婦的“男女平等”思想及他們對中國慈善事業的貢獻，更使他們的3個女兒感受至深。日後，性格迥異、立場不同的三姐妹皆熱心於中國的婦女運動，並程度不同地從事中國的慈善事業，不能不說受她們父母潛移默化的影響。
賢妻良母
倪桂珍不僅是位良母，更是位通情達理的賢妻。對於丈夫與孫中山等革命黨人的交往及他們所從事的活動，倪桂珍雖不甚了解，但她始終堅信丈夫、支持丈夫。宋耀如去世後，倪桂珍非常傷心，從此更加專心於教會工作，而很少過問別的事。
1931年夏，倪桂珍在青島別墅避暑。7月23日，突然傳來宋子文在上海北站遇刺的訊息。倪桂珍本已患病，聞此噩耗，血壓頓時升高，倒身而亡，享年63歲。其實，宋子文未受傷，是他的秘書唐腴廬中彈身亡。倪桂珍去世後，宋慶齡、蔣介石、宋美齡、宋子文、孔祥熙、杜月笙等參加了葬禮。
