姓氏源流
倉（Cāng 倉）姓源出有二：
1、出自姬姓，為黃帝裔孫倉舒之後，以祖字為氏。據《通志氏族略》記載，相傳黃帝的孫子顓頊有八個兒子，都是治世能臣，世稱“八愷”，其中長子名倉舒（亦作蒼舒），他的後代也以祖字為姓，稱為倉（蒼）氏，形成倉（蒼）姓一支。故倉、蒼氏同源，源出一宗。另外，古代“倉”與“蒼”通，所以傳說中上古造字的倉頡，也作蒼頡。
2、出自周代倉庫官之後，以官職名為氏。周代時，有倉人、倉吏，其後代以祖上身居倉官職為榮，遂以倉字為姓，稱為倉氏。又，漢文帝時有庫大夫，其後人分別以倉、庫為氏。
得姓始祖：倉舒。倉氏起源湖南，據《風俗通》記載，高陽才子倉舒，倉姓本於此。《通志氏族略》記載，八愷倉之以後，漢有江夏太守倉英，望出武陵。由此可知，倉氏是傳自三千多年前顓頊帝的後代著名才子倉舒。“八愷”倉舒為八人之中的老大，所享的壽祚很長，一直到禹舜君臨天下，還曾禎舉之使主后土，以撰百事，他的後世子孫即以倉為姓，稱為倉氏。故倉姓的得姓祖就是倉舒。
遷徙分布
（缺）倉氏起源湖南，祖宗倉舒。據《風俗通》記載，高陽才子倉舒，倉姓本於此。《通志氏族略》記載，八愷倉之以後。漢有江夏太守倉英,望出武陵。由此可知，倉氏是傳自三千多年前顓頊帝的後代著名才子倉舒。“八愷”，倉舒為八人之中的老大，所享的壽祚很長，一直到禹舜君臨天下，還曾禎舉之使主后土，以撰百事，他的後世子孫即以倉為姓，亦稱倉氏，形成了倉姓的主要來源。倉姓族人歷經滄桑，事過境遷，特別是更朝換代，天災戰亂，相傳子孫，難以聚居，便散神州各地。一支到江南蘇州閶門吳村里，衍傳數世，明代以前無史稽查，值元、明交革之際，兵災流離，鹽阜境內人煙稀少，滿目淒涼,到處田荒灶廢，明朝洪武四年（1371年）詔示，從江南蘇州等人煙密集的地方遷往蘇北鹽阜地區來創標開荒屯墾。倉氏祖輩居蘇州一支太祖倉宏程，為維護社會勢力，束甲從戎，屢戰獲勝，官居前部首將。洪武三年（1370年）冬，於姑蘇混亂巷戰中以身捐軀，時年半甲，其遺女孀——太祖母吳氏，妊娠在腹，迫於遷民潮流,翌年杏月丟棄家屋，隨鄰一道過江北上，至鹽城落戶，不久生一子，太祖母能文會詩，為子命名道明，其意：一、期望後人前途光明。二、寓頌當朝有道。倉明道列播遷鹽為開宗始祖，年交弱冠時，太祖母斟酌在鹽經商缺資，下鄉屯田無本，開場製鹽勞力不濟。洪武二十四年（1391年）春，子隨母意，移居龍岡，創立基業（余略）。倉姓望居武陵郡（漢高帝置郡，治所在義陵，今湖南省漵浦。東漢移治臨沅，今湖南省常德市西）。
得姓始祖
舜帝、倉頡、倉舒。倉氏起源湖南，據史籍《風俗通》記載，高陽才子倉舒，倉氏本於此。在史籍《通志·氏族略》中記載，八愷倉之以後，漢有江夏太守倉英，望出武陵。由此可知，倉氏是傳自三千多年前顓頊帝的著名才子倉舒。“八愷”倉舒為八愷之中的老大，所享的壽祚很長，一直到禹舜君臨天下，還曾禎舉之使主后土，以撰百事，他的後世子孫即以倉為姓，稱為倉氏。故倉氏皆奉倉舒為得姓始祖。
歷史名人
倉舒：相傳黃帝的孫子顓頊有八個兒子，都是治世能臣，世稱“八愷”，其中長子名倉舒（亦作蒼舒），其後人以倉為氏，舜舉薦他掌管后土，是為倉氏的始祖。“八愷”，謂八個溫順的人、才德之士。分別是倉舒先生、頹敳先生、檮戭先生、大臨先生、龍降先生、庭堅先生、仲容先生、叔達先生。都是黃帝王朝第三任君王姬顓頊先生的子孫。
倉頡：倉頡又叫蒼頡，是個傳奇人物，傳說他是黃帝時的史官。所以他的家鄉叫史官鄉，他的名字和造字功勞早在戰國時期就出現在許多書籍中，倉頡大概是個對整理古代文字作出巨大貢獻的人。或者說他是許許多多文字創造者的化身。傳說倉頡是從天上下來的神人，他的品德高過大聖賢，長著四隻眼睛、神光四射，倉頡生而能書，也有傳說他見了鳥獸在地上留下的爪蹄痕跡，心有所悟，而創造出中國的象形文字。我國在仰韶文化時期，就有了圖畫文字，殷商時代的甲古文遺存至今的尚有三千五百多字，甲古文記載了當時人們的種種社會活動。文字的形成，標誌著人類進入了文明的門檻，在人類社會發展史上占有極其重要的地位，人們自然要感謝頌揚文字的創造者，於是出現了造字神話和造字神倉頡這個傳說人物，倉頡被神話為天神下凡。他有超過凡人的一對眼睛，這樣就是他具有遠遠超過常人的特異功能，能看得更多、更清，因而才能創造非凡的業績。
倉振：三國時官魏國敦煌太守，曾幫助瑤族百姓學習文化，並在驛道兩旁種植松樹、榕樹，為後世人所稱頌。
倉慈：三國時期淮南人，字孝仁，初為郡吏、長安令，後官敦煌太守。為官清儉，抑強扶弱，吏、民對他又畏又愛。出任敦煌太守時，百姓對他是清官還是貪官議論紛紛。一日，貧民王老漢狀告當地一霸張財主，強買他的土地，強納他女兒小蘭為妾，小蘭不堪受辱而跳河，至今下落不明。張財主在堂上百般抵賴，退堂後還指使同僚對倉慈行賄。倉慈為查明真相，微服私訪，得知當地財主一貫欺壓百姓，歧視胡人，強買、強賣，小蘭原先已與胡人二虎相愛，張財主橫刀奪愛，逼得小蘭無奈投河的事實。第二次升堂，倉慈巧妙地懲治了張財主，把他行賄的錢用於二虎和被二虎所救的小蘭的婚禮上，並且頒布了均田賦、保護工商的新法令，大快人心，使敦煌百姓過上了安定的生活。
郡望堂號
1、郡望
武陵郡：漢置武陵郡，包括今湖北西南部、湘西及黔、桂各一部。治所先在義陵（今湖南省漵浦南），後移臨沅（今常德西）。以後郡境漸次縮小。隋改臨沅縣為武陵縣（今常德）。隋唐朗州武陵郡，均治武陵。以後武陵為鼎州、常德路、常德府治所。民國改常德縣。
2、堂號
創文堂：出自上古時黃帝史官倉頡，據說倉頡出生時很奇特神聖，有四目能觀鳥獸之跡，遂按鳥獸之形態而創造象形文字，以取代能結繩記事的舊法。“倉頡造字”一說久而流傳，倉姓人家遂以創文為堂號，一直沿用至今。
【倉姓宗祠通用對聯】
〖倉姓宗祠四言通用聯〗
符分江夏；
德被敦煌。
——佚名撰倉姓宗祠通用聯
上聯典指漢代有江夏太守倉英。下聯典指三國時魏國淮南人倉慈，字孝仁，初為郡吏、長安令，後官敦煌太守。為官清儉，抑強扶弱，吏、民對他又畏又愛。
〖倉姓宗祠六言通用聯〗
萬世文字之祖；
一時慈惠之家。
——佚名撰倉姓宗祠通用聯
上聯典指上古黃帝時的史官倉頡，傳說倉頡是從天上下來的神人，他的品德高過大聖賢，長著四隻眼睛、神光四射，倉頡生而能書，也有傳說他見了鳥獸在地上留下的爪蹄痕跡，心有所悟，而創造出中國的象形文字。下聯典指三國時官魏國敦煌太守倉振，曾幫助瑤族百姓學習文化，並在驛道兩旁種植松樹、榕樹，為後世人所稱頌。
〖倉姓宗祠七言以上通用聯〗
太守仁恩，數年布德；
高陽才子，八愷居先。
——佚名撰倉姓宗祠通用聯
上聯典指三國時魏國淮南人倉慈，初為郡吏、長安令，後官敦煌太守。為官清儉，抑強扶弱，吏、民對他又畏又愛。下聯典指傳說中的古代部族首領顓頊（高陽氏）時八愷（八個才德之士）之一的倉舒，舜舉薦他掌管后土。
附錄：【倉姓典故、趣事】
〖倉頡造字的傳說〗
有一次，黃帝的軍隊和蚩尤的軍隊交戰，雙方打得難分難解，勝負未分。黃帝準備改變戰術，叫倉頡把作戰圖拿來，倉頡一摸，身上帶的作戰地圖早已丟失，黃帝又氣又急，只好暫且收兵回營。
黃帝對倉頡說：“你是我身邊最聰明的一位大臣，怎能在打仗的生死關頭把作戰地圖丟失？這是多么大的過錯啊！”倉頡回答說：“黃帝，如今人多事雜，又要經常打仗，用結繩記事，刻木為號的傳令辦法實在難以應付。照這樣下去以後還會出更大的亂子。”黃帝問：“那該怎么辦？”倉頡說：“只有一種圖，天下人一看，就能明白是什麼意思。用這種圖把你要說的話畫出來，人們都會照你的意思去做。”黃帝覺得他說的很有道理，便說：“好吧，今後邊你就不要隨軍打仗了，專門留下來給咱們畫圖造字吧！”
這下可把倉頡難住了。圖和字怎么造呢？他整天苦思冥想，半年過去了，眼看已到冬天，倉頡還沒有想出造字的辦法來，一天夜裡下了一場大雪，倉頡一早起來到山上去打獵，只見滿山遍野白雪皚皚，山川樹木全被大雪覆蓋。倉頡轉了一座山，也未見到一個獵物。正準備下山回去突然從樹林裡竄出來兩隻山雞，在雪地上覓食。山雞走過後，在雪地上留下了兩行長長的爪印。接著，又有兩隻小鹿也竄出樹林，發現人後撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事早已忘得一乾二淨。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發現形狀不一樣。於是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎！想到這裡，倉頡心花怒放，回去後就把他的這個想法向黃帝報告。黃帝聽後笑看說：“我說過，你是個精明人，果然不出所料。好吧！你就把天下的山川日月，飛禽走獸，都按照象形造出字來，我再頒布天下。”從這以後，倉頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥獸山川，創造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來了。可是象形文字越造越多，往哪裡寫呢？寫在石尖上拿不動，寫在木板上太笨重，寫在獸皮上也不合適，這又把倉頡難住了。一天，有個人在河邊捉住一隻大龜，前來請倉頡給它造字。倉頡把龜細看了一遍，發現龜背上有排列整齊的方格子，便照龜的象形，造了個“龜”字。然後又把字刻在龜背上的方格子裡，龜由於背上刻字感到疼痛，乘人不防時，爬進河裡去了。三年以後，這隻背上刻字的龜，在另一個地方又被人捉住。人們告訴倉頡，刻在龜背字的字不但沒有被水衝掉，而且還長大了，字跡也更明顯……
從此以後，倉頡就命人捉到龜把龜殼都取下來，他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子裡，然後用繩子串起來，送給黃帝。黃帝看了很高興，命人好好收藏，並給倉頡記了一大功。傳說從這時起，我們中華民族就有了最早的象形文字和甲骨文。
