簡介
伏波山公園公園景點
公主鍾亭
伏波山公園千人鍋
與大鐵鐘一起遺留下來的是一口鍋，人稱千人鍋，位於江邊的迴廊上。為什麼叫千人鍋呢?據說是可供千人吃粥用。古時定粵寺的僧人用它來熬粥施捨給窮人，積點功德。大家看到的這鍋，鍋底已破，這同樣是日軍侵華時留下的罪證。不過，這打破了的鍋底也象徵著我們打破大鍋飯，勇於前進吧。在民間有個說法“摸摸鍋頭轉一圈，一年賺上一千萬”，您如果有興致的話也可以摸摸看喔，但可千萬記住，不要太貪心！
還珠洞
著名桂林景點，也是伏波山內最值得一游的景點。還珠還珠，還的是龍珠。傳說，以前有個在灕江上打魚的小孩在洞裡玩，看見一位熟睡的老人身邊有一顆閃閃發亮的夜明珠把洞裡照得通亮，小孩覺得好玩就把夜明珠拿回家去了。小孩的媽媽聽說他拿了洞中老人的珠子，頓時嚇得發抖，讓他趁老人未醒前趕快還回去，以免招災惹禍，並且告訴他未經同意不能隨便亂拿別人東西的，這也算是民間的品德教育吧．關於還珠洞，也有人說是在東漢年間，馬援將軍“征交趾時，軍士多染疾病。以薏苡救解，全其性命，余者帶歸。”即運了一船薏米回來，停在伏波潭上。因薏米像珍珠，有人誣告他“私載珍珠之物”，於是皇上派人來查，“果薏苡也，不問，援將薏苡投於石崖之中，相傳還珠”，故名還珠洞。
試劍石
試劍石，位於還珠洞內，“懸空而下，狀若浮柱，去地—線不合”，雖然有些誇張，但還是讓人驚嘆。這根柱子實際離地多少呢?現在離地是一寸。那它又是怎樣形成的呢?有兩種說法：一說是人工做的，一說是天然形成的。有人說是神仙揭諦試劍的結果，也有人說是伏波將軍馬援試寶劍而形成的。以上皆為傳奇，其實這是一塊石灰岩質的石頭，在長期的地質年代裡，下端被溶蝕而形成了今天的模樣。試劍石還有另外一個名字叫“狀元石”，民間傳說“岩石連，出狀元”，說只要岩石和地上相連，就會出一個狀元，可是這一寸雖短，要怎么樣才能把它相連呢，聰明的人們想了個辦法，就是用手捏成拳頭狀，上端接著岩石，下端連著地面，這樣的話，據說可以給自己或者家中讀書的孩子們帶來好運氣，您有興趣的話不妨試試？
摩崖石刻
還珠洞有38龕共239尊摩崖造像，基本上是唐刻。這些佛教造像無論是在雕刻藝術上，還是在佛教歷史研究中都占有很重要的地位。其中最著名的是千佛岩中的宋伯康造像(一龕一尊觀音像)、毗盧遮那佛龕以及還珠洞主洞右壁上的三龕釋迦牟尼與一龕阿彌陀佛造像。三龕釋迦像中，伏002龕為成道像：佛陀單身結跏趺坐(即盤腿打坐)於金剛寶座上，左手仰放在左腿上，施定印，表示禪定(
摩崖石刻即靜思默想)；右手下伸，施觸地印，表示惟有大地能夠證明佛造福於眾生的福業”伏003龕為說法像：佛陀結跏趺坐於蓮花寶座上，作轉輪狀，左立左脅侍文殊菩薩；右立右脅侍普賢菩薩，他們合稱華嚴三聖，管理娑婆世界(即凡間)。伏004龕中獨立的佛陀一手指天，一手指地，右手指天施無畏印，表示能解除眾生苦難；左手指地施與願印，表示能滿足眾生願望。這個姿態還表示：“天上天下，惟我獨尊!”以上三龕中的佛陀手印是辨認釋迦牟尼的三種典型手印。伏001龕中的左右脅侍菩薩均拿淨瓶，當為阿彌陀佛的左脅侍觀音菩薩與右脅侍大勢至菩薩。這樣，在中間作說法狀的必為阿彌陀佛。因為他們合稱西方三聖，管理西方極樂世界。
宋刻道教造像
另外還有惟一的一龕道教造像，為宋刻。龕中兩位道士在爭辯，勝的喜笑顏開，負的嘟腮生氣，極為生動。下有石刻《戲題》：“日日青菜羹，夜夜黃粱夢。若問衛生術，只此是珍重。”這可是長生不老的秘訣喔，您如果想要長生不老可要細細參詳了。還珠洞內石刻，最珍貴的是北宋書畫家米芾自畫像及米芾題名。米芾，號稱書畫雙絕，是宋朝四大書法家之一(與蘇軾、蔡襄、黃庭堅並稱)，他滾動式地用筆，寫出的字顯得圓潤、獨特。可惜他的作品基本都失傳了，能在這裡一睹米芾墨寶，實在是珍貴!米芾像的上方有南宋高宗趙構御筆墨寶，稱讚米芾的字：“襄陽米芾，得名能書……骨與氣勁，妙逐神俱。”大家可能會問，為什麼這么珍貴的像會在這兒呢?原來，北宋時桂林叫臨桂縣，米芾當過臨桂縣尉，相當於今天桂林市的公安局長兼警備司令。後來他的曾孫也來這兒做官，於是他的自畫像就永遠地留在這仙宅中了。
其他景致
登伏波山而上，半山有癸水亭。在山頂上，眺望四方，西面獨秀峰，北面疊彩山，近在咫尺，山下灕江清澈透底，江中小洲芳草萋萋；遠處象山臨江而飲，塔山與穿山隱隱綽綽……群峰擁抱著桂林，綠水滋潤著桂林，城在山中，水在城中，桂林不就像個大盆景嗎?而伏波山就在這綠水邊上、盆景之中。
旅遊信息
景點特色：還珠洞，摩崖石刻，獨特的桂林山水。
交通：2、13、15路公車可達，58路免費公益車至伏波山公園，或者4A專線車也可以到。
門票：15元
開放時間：8:30-16:30，游完全園大約需要2小時左右。
