人物簡介
托馬斯·亨利·赫胥黎（ThomaHenryHuxley，1825—1895），英國博物學家、教育家。1846—1850年以海軍軍醫身份航行澳大利亞，研究海洋動物；1854年擔任倫敦礦業學院教授；1871—1885年任英國皇家學會秘書、會長,同時被至少53個海外科學團體授予榮譽稱號。他在比較解剖學、海洋生物學、人類形態學和古生物學等方面做出了傑出的貢獻。在達爾文發表《物種起源》一書後，他竭力傳播進化學說，是第一個提出人類起源問題的學者。他還首次提出“不可知論”一詞，認為人們只能認識感覺現象，“物質實體”和上帝、靈魂一樣，都是不可知的。但在解決一些具體的自然科學問題時，卻站在唯物主義的立場上。因此，“他的‘不可知論’實質上掩藏著唯物主義”（《列寧選集》第2卷第88—89頁）。作為教育家，赫胥黎對於19世紀後半期的英國教育改革具有決定性影響。他積極提倡科學教育，尖銳批判傳統的古典教育，他一生追求促進自然科學知識的發展，推動科學研究方法在生活諸多方面的套用，以及普及科學知識，發展和組織科學教育。主要著作有《人在自然界中的地位》、《進化論與倫理學》、《論有機界現象的起因》等。
早在1898年，我國學者嚴復將他的著作《進化論與倫理學》的一部分，翻譯成中文，出版了《天演論》，隨之，“物競天擇、適者生存”及“優勝劣汰”等幾成人們的警句。為了充分肯定他在科學史上的地位，在倫敦南肯辛頓博物館內的達爾文的大理石像旁，人們同樣樹立了一座赫胥黎的的大理石像，供後人瞻仰。
英國著名博物學家，達爾文進化論最傑出的代表，托馬斯·赫胥黎（1825－1895），1825年7月16日出生在英國一個教師的家庭。早年的赫胥黎因為家境貧寒而過早的離開了學校。但他憑藉自己的勤奮，靠自學考進了醫學院。1845年，赫胥黎在倫敦大學獲得了醫學學位。畢業後，他曾作為隨船的外科醫生去澳大利亞旅行。也許是因為職業的緣故，赫胥黎酷愛博物學，並堅信只有事實才可以作為說明問題的證據。
從《物種起源》一問世，牛津大主教威爾伯福斯與“達爾文的鬥犬”赫胥黎(Thomas Henry Huxley)那一場熱熱鬧鬧的攻訐，到現代進化論者和神創論者在立法及教育體系中的一系列鬥爭，都強化了科學與宗教兵戎相見的印象。
1868年，赫胥黎在一次晚宴中突然發現，盤子裡吃剩的火雞骨骼，竟和早上實驗室里研究的恐龍骨骼如此神似。回家以後，他很仔細地比對恐龍與鳥類的骨骼，結果發現35個相似之處，於是提出「恐龍和鳥類之間存在一定親源關係」的假說。可惜，這個想法未被當時的主流科學意見所接受。一直到1996年，中國遼寧帶有羽毛印痕的恐龍化石陸續出現。這些介於恐龍和鳥類之間的中間型證物，使赫胥黎的假說變成當代主流看法，更讓長久以來吵嚷不休的鳥類起源與飛行起源之謎逐漸清晰起來。
赫胥黎是一個著作等身的科學家。他的主要著作有《人類在自然界的位置》、《脊椎動物解剖學手冊》、《無脊椎動物解剖學手冊》、《進化論和倫理學》等。《進化論和倫理學》被我國清朝學者嚴復譯為《天演論》，對中國影響很大，成為了五四前後，中國新青年追求科學、真理的必讀書籍。
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