五藏神

東方屬木,神為青龍,長六寸,青錦披裳。 腎之精氣,正玄冥之象也。 脾者中央之土,黃庭之宮也。

基本信息

拼音:wǔ zàng shén
注音:ㄨˇ ㄗㄤˋ ㄕㄣˊ
解釋: 作“ 五臟神 ”。道教謂五臟各有神主,即心神、肺神、肝神、腎神、脾神。合稱“五藏神”。見《黃庭內景經·心神》。 唐 白居易 《感事》詩:“睡適三屍性,慵安五藏神。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折:“秀才每聞道請,恰便似聽將軍嚴令,和他那五臟神願隨鞭鐙。”
黃庭內景經·心神章的內容與解釋
心神章第八
心神丹元字守靈,
心藏神,邵康節《皇極經世書》曰:神者人之主,將寐在脾,熟寐在腎,將寤(睡醒)在肝,正寤在心。神以守為貴,故字守靈。靈,精誠也,又陰之精也,也是精的意思。《管子.內業》:凡物之精,此則為主。房玄齡注謂:精,神之最美好者也,得此則為生。又曰:天主正,地主中,人主安靜,能正能靜,然後能定。定心在中,耳目聰明,四肢堅固。一天之正分四時,地之平,萬物生。人主安靜,乃無為無所不為也
肺神皓華字虛成,
色白為皓,榮茂為華,肺為兌之氣,金之精,其色白,神為白虎。故肺之精氣即以皓華稱之。肺虛而中空,狀似懸罄,為清虛之宅,因虛而成其用,故一字虛成。肺神形長八寸,素錦衣,黃帶,又稱肺神形如白獸,長一尺,肺生魄,化為玉童,素衣仗兵仗,出入於肺府也。有謂肺神多怒,人之怒者蓋發於肺,所以人之怒填胸臆則長泗以泄之。
肝神龍煙字台明,翳郁導煙主濁清,
東方屬木,神為青龍,長六寸,青錦披裳。又稱肝主魂,其神形如青龍,化為二玉童,一青衣,一黃衣,各長九寸。出入於肝臟也。煙者變化無定之狀也。龍煙者指肝之神靈變化莫測也。藏而不漏為之含,肝氣旺在醜,正天地含明,日未出之時也。龍煙者亦含明之象也。禁止為翳,翳郁,茂盛也,生髮之氣,生而未旺之意。
腎神玄冥字育嬰,
腎者北方玄武也,又黑色也。腎主水,水深則黑,冥冥幽深之意。《素問.陰陽類論》:上合昭昭,下合冥冥。王冰注曰:昭昭謂陽明之上,冥冥為至陰之內,幽暗之所也。《解精微論》:至陰者腎之精也。腎之精氣,正玄冥之象也。腎為水藏,而玄冥又為水神名
脾神常在字魂停,
脾者中央之土,黃庭之宮也。脾土為四時之常氣,故曰常在。脾藏意與志,人之精神活動古人常概稱之為魂。魂屬木,木生土中,的土氣之培育而安定,故曰魂停。脾神長七寸三分,黃錦衣。又曰其神如鳳,脾主意,化為玉女,循環於脾臟也。其神烈嫉妒人,人之妒者,蓋起於脾。
膽神龍曜字威明。
膽與肝互為表里,肝為陰木,膽為陽木,肝神名龍煙,膽神即名龍耀。耀,光明照耀也。膽者中正之官,決斷出焉,十一藏皆取決於膽《素問.靈蘭秘典論》及《六節藏象論》,故一字威明也。膽神形長三寸六分,九色錦衣綠華裙。又曰:膽精為騰蛇,其形如龜蛇,化為玉童,長一尺,持戟在手,出入賓士於膽藏之間。在醫經中稱膽為府,在道經中稱膽為藏,而五藏與膽又皆稱六腑。可見道家對於藏府常是互相併稱,而不是嚴格不變的。

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