中觀

中觀，大乘佛學的兩大基本潮流之一,佛教的一切義理都在中觀義中，中觀義理是佛教的綱領。其創立人為大乘佛教思想家龍樹。他發揮了大乘初期《大般若經》中空的思想。中觀派還進一步認為，作為最高修持境界的涅盤和現實世界在本性上是沒有差別的，它們之間所以有差別，主要是由於人們無明的結果，如果消滅了無明，也就達到了涅盤,為此,他們規定了五十二行位的修行階段。繼龍樹、提婆之後，闡述中觀理論的有羅睺羅跋陀羅。另，在社會學科中，有巨觀理論有微觀理論還有中觀理論。經濟學出現以來，人們逐漸覺得經濟學的視角除了巨觀、微觀經濟之外，還應該有中觀經濟學。

基本信息

• 中文名：中觀

• 梵文：Madhyamaka
• 含義：最中，或至中
• 來源書籍：《中觀論》

歷史概況

中觀

相傳，真武大帝在武當山修道升天，被玉皇大帝冊封為北極玄天上帝時就在瓊台舉行的隆重儀式。因此，武當道教認為瓊台是真武大帝的受封地，而倍加崇拜。

景點及區位

中觀

瓊台觀的建築規模是宏大而奇妙的，分為瓊台上觀、中觀和下觀三個建築單元，是湖北十堰的武當山36觀中最大的道觀之一。瓊台三觀各有非常好聽的名字，上觀叫“白玉龜台”，中觀叫“紫岳瓊台”，下觀叫“玉樂霄台”。歷史上，三觀之間借山勢起伏修建有24座道院，道院之間由亭橋相聯，故有在三觀之間走動“出門不見天，下雨不濕鞋”的說法。

垂直距離1350米，在元代時，稱為“瓊台宮”。明清時修葺擴建有24座道院，廟房數百間。至清鹹豐六年（1856年），毀於兵火。現已修復部分廟房。該處系武當山客運索道的起始點。已成為重要的遊客集散地。

現在整個瓊台觀保存最為完好的就是中觀了。有中觀西配殿、中觀龍虎殿、

中觀東配殿、中觀大殿和中觀道院等。