基本簡介
中和是儒家倫理道德觀念。《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節（即適當或恰如其份），謂之和。”故儒家認為，人的修養能達到中和境界（即致中和），就會產生‘萬物位焉，萬物育焉’的神秘效果。韶樂，即美好的音樂。相傳舜制的音樂曰“韶”。中和韶樂是清代大樂，即最美好的音樂。順治帝元年（1644年）議定，祭天地、太廟、社稷，都用中和韶樂，亦稱宮庭雅樂，它包括祭祀樂、朝會樂、宴會樂。朝會樂、宴會樂只有奏樂而無演唱和舞蹈。祭祀樂就包括了演奏、演唱和舞蹈。康熙帝五十二年（1713年），考定壇、廟、宮殿樂器。乾隆時又加修改。凡大朝會、大祭祀皆在殿陛（月台）奏此樂。根據《欽定大清通禮》和《欽定大清會典》記載，祭祀歷代帝王有專用的祭祀樂舞，即《中和韶樂》。它包括祭祀樂曲七段：《肇平之章》、《興平之章》、《崇平之章》、《恬平之章》、《淳平之章》、《臣平之章》、《和佑之章》。舞蹈分為三段八十八式。初獻用武舞，亞獻、終獻用文舞。以體現祭祀禮儀的莊重。
根據記載
祭祀典禮所用八音古樂包括金、石、土、木、革、絲、竹、匏，共18類105件樂器。分別是編鐘、編磬、鎛鍾、特磬、建鼓、博柎、琴、瑟、笛、排簫、箎、笙、塤、笏、柷、敔、麾、節等。
據《欽定大清會典圖》記載，祭祀中和韶樂樂懸，鎛鍾一，設於左。特磬一，設於右。編鐘十六，同一簴（讀句，木架），設於鎛鍾之右。編磬十六，同一簴設於特磬之左。建鼓一，設於鎛鍾之左。其內，左、右塤（古代用陶土燒制的一種樂器）各一，篪（讀池，古代竹製的一種樂器）各三，排簫各一，並列為一行。又內，笛各五，並列為一行。又內，簫各五並列為一行。又內，瑟各二，並列為一行。又內，琴各五，並列為一行。司器樂生，器各一人，皆內向立。左、右笙各五，豎列為一行。左，柷（讀住）一，搏拊一；右，敔（讀宇）一，搏拊一。樂生器各一人，左、右相向立。笏（讀戶）各五，司章者執之，立於笙前，左、右向。左，麾一，掌麾一人，向右立。樂舞生，左、右文舞各三十二人，武舞各三十二人，分列于樂懸之前。左、右節各二，執節者四人，分立於舞前以引舞。大祀、中祀用中和韶樂者，位次皆同。
