三清觀[大連市普蘭店區古建築]

三清觀，位於遼寧省大連市普蘭店區城子坦街道昌盛街7號。為明代萬曆年間公元15世紀初所建，距今已有五百多年的歷史。 三清觀毗鄰城子坦鎮的春滿街。始建於明萬曆年間，距今已有五百多年的歷史。因觀內主祀道教三位至高尊神：玉清——元始天尊、上清——靈寶天尊、太清——道德天尊，故名三清觀。與遼南地區眾多寺廟道觀一樣，城子坦三清觀為集佛、道、儒三教為一體的綜合性宗教場所。城子坦原名為“歸服堡”，據傳乃一千三百多年前唐太宗李世民東征高句麗的時候命名的。明朝永樂二十年(1422年)，朝廷為防禦倭寇在該地修城築牆，並將一塊長約0.9米，寬約0.6米，刻著“歸服堡”字樣的石匾高懸於城門之上。該石匾於1936年移至三清觀中，成為三清觀的“鎮觀之寶”。2010年9月，被遼寧省政府命名為遼寧省歷史文化名鎮。城子坦三清觀依地勢而建，坐北朝南，為三進合院式建築群體。道觀占地面積約1400平方米，建築面積約為600平方米。在布局上，城子坦三清觀繼承了傳統道觀建築順應自然的手法，在相對狹小的範圍內充分利用地形地勢的特點，同時吸收了佛、儒和當地民居等各類建築的特色，以傳統院落式為基本構成單元。

三清觀

三清觀[大連市普蘭店區古建築]

三清觀，位於遼寧省大連市普蘭店區城子坦街道昌盛街7號。為明代萬曆年間公元15世紀初所建，距今已有五百多年的歷史。相傳明朝萬曆年間，歸服堡（城子坦原名）境內妖怪橫行，海上孽蛟作怪，興風作浪，危害漁民。。。當地百姓民不聊生，當地官員上報朝廷，朝廷派五十一代天師張顯祖，正一嗣光揚祖范沖和清素大真人，前往歸服堡降妖，孽蛟得知天師親自前來，恐性命不保，倉皇逃竄，在逃亡中偶遇海神娘娘，孽蛟求生心切，跪地求饒，請求海神娘娘救自己一命，發誓以後再也不危害百姓，願跟隨海神娘娘，護海除妖，造福百姓，海神娘娘心生哀憫說道，我暫且可以饒你不死，但此事不能由我做主，你必須隨我去見天師，若天師饒你，你便可隨我去護海除妖，孽蛟叩謝之後，隨海神娘娘重返歸服堡，天師來到歸服堡，發現孽蛟已經逃跑，正欲施雷法，遣雷部天兵，擊殺孽蛟，海神娘娘已然帶著孽蛟來到天師面前，孽蛟跪地俯首，百般叩拜，請求天師饒他不死，海神娘娘與天師相互略施一禮，還未等天師說話，海神娘娘已經為孽蛟求情了，希望天師放過孽蛟給孽蛟一個洗心革面悔過自新的機會，天師與海神娘娘商議之後，決定放過孽蛟，但是要讓孽蛟留在歸服堡，護佑當地百姓，造福一方，但又擔心孽蛟魔性難以自控，遂讓當地官員，在歸服堡建一座道觀，供奉三清道祖，道士每天誦經，降服孽蛟的魔性，自此以後歸服堡一片清和之氣，百姓安居樂業，明末清初，歸服堡城因水陸交通便利，各地商人蜂擁而至，遂成為當時的文化經濟中心。

三清意義

三清為道家哲學“三一”學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致潔，故混而為一。”認為一化為三，三合為一，“用則分三，本則常一。”後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。因此，三清尊神在道教神仙體系中位為最尊。

三清所指

三清，即道教體系中地位最高的三位尊神：玉清－－元始天尊、上清－－靈寶天尊、太清－－道德天尊。

元始天尊

元始天尊

元始天尊在“三清”之中位為最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖。”他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無“元始天尊”的說法。在中國神話傳說中也無來歷可尋。關於元始天尊的名稱，《歷代神仙通鑑》說：“元者，本也。始者，初也，先天地之氣也。”認為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。

靈寶天尊

靈寶天尊位置僅次於元始天尊，《真靈位業圖》中稱其為“上清高聖太上玉晨元皇大道君”。唐宋以來稱之為“太上道君”的較為普遍，然而近代一般都稱之為“靈寶天尊”。對於靈寶天尊的來歷，道教典籍中也不太明確，有人認為是從太上老君衍化而來的。三清殿中，靈寶天尊通常供奉在元始天尊的左邊，手托太極圖或玉如意，象徵“混沌始清，陰陽初分”，故以陰生陽消、晝長夜短的夏至日為靈寶天尊的聖誕。

靈寶天尊

道德天尊

道德天尊在道教最高神三清中位居第三，位在大赤天太清境，為玄氣所成。他的地位雖不及元始天尊和靈寶天尊神，卻是最早作為道教始祖而被人們廣泛熟悉的尊。然而，他最早卻不是以神的身份出現的，而是人，他是中國歷史上著名的哲學家——老子，也就是由他衍化成了道教的太上老君，因其著有五千言《道德經》被稱為太上老君道德天尊。

道德天尊

宮觀簡介

三清觀 ，位於遼寧大連市普蘭店城子坦鎮政府對面，為明代萬曆年間公元15世紀所建，距今已有500多年的歷史。觀內塑有三清老祖，故得名三清觀。1998年該觀被列為普蘭店市文物保護單位。其規模程度為大連地區之首。 觀內塑有三清老祖，故得名三清觀。

建築格局

三清觀[大連市普蘭店區古建築]

三清觀主要建築坐北朝南，形成三路建築格局。中路是道觀的主體建築三清殿供奉三清道祖，元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、及青龍、白虎、朱雀、玄武、第一路左側是文昌殿，供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鍾離、曹國舅等、、、右側是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時珍，華佗，以及龍王。正門是觀音殿。三清殿左側是財神殿，武財神關羽、趙公明，文財神比干，及招財納寶天尊、最後面左側是玉皇殿殿供奉玉皇大帝，及雷部諸神，右側是娘娘殿供奉王母娘娘、送子娘娘，泰山娘娘、海神娘娘、三霄娘娘桃花娘娘及六合娘娘。該觀共有神像120多尊，包括有佛、儒、道三教諸神位，保持原有風格，古香古色，塑工精細，造型奇特，活靈活現及壁畫雕刻等十分精湛。三清觀是一座不可多得的，祈福朝拜聖地。

神秘殿堂

三清觀[大連市普蘭店區古建築]

三清觀 還有一道神聖的風景，最後一層大殿，娘娘殿與玉皇殿只有一牆之隔，娘娘殿地面四季濕潤，而玉皇殿卻地面乾爽，中層殿，財神殿地面濕潤，第一層大殿，文昌殿地面濕潤，根據當地一些老者回憶，說當年破四舊的時候，有一天晚上，三清觀這幾個大殿的神像被扔進不遠處的河裡，結果第二天早上所有的神像都自己回來了，從此以後無論天氣多么乾旱，這幾個大殿的地面都常年濕潤，抱著神秘的心理，我找到三清觀的監院，郭高燚道長，向他詢問這一神秘狀況，郭高燚道長說：中國古人認為女人屬水，娘娘殿都是女神，所以常年濕潤，按道教的陰陽風水理論來說，以水為財，所以財神殿常年濕潤，水又為智慧的象徵，而文昌帝君是管人學習，考試，求職，功名俸祿的神仙，所以文昌殿一樣常年濕潤。

三清觀[大連市普蘭店區古建築]

歸服堡古碑文

城子坦三清觀占地1130平方米，建築面積為600平方米，廟宇為20間 觀內還有千年古石匾，題有“歸復堡”(城子坦原名)字樣，歸服堡名稱源於唐朝。唐朝之前，大連地區為高麗占領。唐朝時期，曾發兵征戰到這裡，從而使高麗得以歸附，因而取名歸服堡。有人考證，這才是歸服堡名稱的真實由來。唐朝征戰高麗，曾發動三次戰爭。第一次戰爭644年-645年，第二次戰爭660年-662年，第三次戰爭666年-668年。根據戰爭結局分析，歸服堡名稱如果源於唐朝，應在第三次戰爭時期，即666年-668年間得名。千年古石匾是唐代該地區歸服中國的歷史見證。

三清觀[大連市普蘭店區古建築]

神奇古樹

廟內有一株與三清觀同時代的，距今已有400年歷史的古椿樹，該樹已枯萎多年。但1994年該廟重修，恢復宗教活動場所以來，可謂枯木逢春，樹葉又奇蹟般的茂盛起來，令人稱奇。該廟香火始終較旺盛。在農曆四月二十八廟會期間，可謂商賈雲集，香客川流不息，呈現出一派繁華景象。