大連三清觀

大連三清觀

遍布中國各地的道教殿堂多稱為“三清觀”。三清,即道教體系中地位最高的三位尊神:玉清--元始天尊、上清--靈寶天尊、太清--道德天尊。元始天尊在“三清”之中位為最尊,也是道神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖。”他的地位雖然高,但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無“元始天尊”的說法。在中國神話傳說中也無來歷可尋。大連三清觀、位於遼寧省大連市普蘭店城子坦原鎮政府對面,1998年該觀被列為普蘭店市文物保護單位。2002年列為大連市第一批重點文物保護單位。

管理成員

郭高燚道長 ,俗名: 郭長春,道教全真龍門派第二十七代弟子,現任大連市普蘭店三清觀監院,原籍內蒙古通遼人,出生在一個非常貧窮的農民家庭,畢業於遼寧大學,自幼和祖父學習道家和佛家文化,畢業後受恩師點化之下,出家修道十幾年如一日的修行苦學受到恩師的真傳,師承於全真龍門正宗二十六代玄裔法師孟崇徹門下,跟隨恩師孟崇徹學習太上無極大道,參悟修身立命之法,孟子曰:“盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。存其心,養其性,所以事天也。夭壽不貳,修身以俟之,所以立命也。作為“眾妙之門”的“道”,是宇宙之根,“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”“自然而然”便是“道”化生萬物的根本法則。這一法則又指導著“世道”與“人道”,成為宇宙人生之終極根據他談世道,天道樸素無為,“不言”、“不爭”、“不召”。依據天道,世人應“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”,從而做到“為無為,事無事,味無味”、“常無為而無不為”。談人道,天道和世道最終要指向人道,即作為個人存在的人如何遵循道而獲得生命之永恆。《道德經》為我們指出了陽光大道---“人法地,地法天,天法道,道法自然”的自然哲學理論與修行法則。”郭高燚道長現任中國雄州易學研究會榮譽會長,周易研究會名譽會長,郭高燚道長;精通醫道,普救眾生,造福一方,取自然之信息,通曉易學,運用八卦,查往知來,為民造福,排憂解難,救人於危難,很多人通過他的指點幫助,診治疾病,都受益非淺,在民眾中威望很高。在全國各地都有與他結緣的弟子和易學愛好者 。

郭高燚道長曾為很多企業、工廠、公司等命名、更名、風水勘定,使之扭虧為盈,由衰轉盛,宏圖再現,生意興隆。還曾為無數個新生寶寶起名,使之聰明伶俐、健康活潑;又為許多在校學生改名、正名,使之學習成績由差轉優,運氣好轉。郭高燚道長;為不同層次的人群預測,使他們預知吉凶禍福、官運財運、健康疾病,從而趨吉避凶、受益匪淺,一貫以“德澤四方,功惠萬人”為座右銘,為易學界做出了很大貢獻。孜孜不倦,勤奮工作,深受各界人士的愛戴和褒獎。曾精心研習,《三命匯通》、《滴天髓》、《沈氏玄空學》、《八宅明鏡》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》、以及相法。一“善者不善人之師,不善者善人之資,不貴其師,不善其資,雖智大愚是為要妙。為自己做人的信念格言。

景點介紹

三清觀,它坐落在普蘭店市城子坦鎮。明永樂二十年(1422),為防倭寇從黃海上岸入侵而建歸服堡城,後改為城子疃。清光緒三十一年(1905),日俄簽訂《朴茨茅斯和約》,戰勝國日本將“關東州”擴至城子疃,以城中心街小橋為界,南屬日本殖民當局管轄,北屬清廷復縣管轄。1965年8月改叫城子坦。城內的三清觀,始建於明萬曆年間,1964年被毀,1994年重建。整座廟宇建築占地1130平方米,建築面積600多平方米,廟院有24個自然間。城子坦是明代遼南古城,古城人氣旺而古廟香火濃,如今的三清觀舊顏已退,重修後的三清古廟氣象生動。走近它的綠瓦,紅柱,重檐,花窗,讓浮躁的靈魂滑入清靜之所小憩片刻,可解多少困惑與倦怠。位於遼寧大連普蘭店。 城子坦三清觀位於城子坦鎮政府對面,為明代萬曆年間公元15世紀所建,距今已有400年的歷史。觀內塑有三清老祖,故而得名三清觀。1998年該觀被列為普蘭店市文物保護單位。
該觀共有神像120多尊,包括有佛、儒、道三教諸神位,保持原有風格,古香古色,塑工精細,造型奇特,活靈活現及壁畫雕刻等十分精湛。。廟內有一株與三清觀同時代的,距今已有400年歷史的古椿樹,該樹已枯萎多年。但1994年該廟重建以來,可謂枯木逢春,樹葉又奇蹟般的茂盛起來,令人稱奇。該廟香火始終較旺盛。在農曆四月二十八廟會期間,可謂商賈雲集,香客川流不息,呈現出一派繁華景象。

景點規模

大連三清觀 位於遼寧省大連市普蘭店城子坦原鎮政府對面,為明朝萬曆年間公元15世紀所建,距今已有400年的歷史。觀內塑有三清老祖,故得名三清觀。1998年該觀被列為普蘭店市文物保護單位。2002年列為大連市第一批重點文物保護單位,三清觀由監院郭高燚及徐信嬋等道長共同主持。主要建築坐北朝南,形成三路建築格局。中路是道觀的主體建築三清殿供奉三清道祖,元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、及青龍、白虎、朱雀、玄武、第一路左側是文昌殿,供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鍾離、曹國舅等、、、右側是藥王殿,供奉藥王孫思邈,李時珍,華佗,以及龍王、、、正門是觀音殿。三清殿左側是財神殿,武財神關羽、趙公明,文財神比干,及招財納寶天尊、最後面左側是玉皇殿殿供奉玉皇大帝,及雷部諸神,右側是娘娘殿供奉王母娘娘、送子娘娘,泰山娘娘、海神娘娘、三霄娘娘桃花娘娘及六合娘娘。城子坦三清觀占地1130平方米,建築面積為600平方米,廟宇為20間

相關圖片

大連三清觀 大連三清觀
三清觀監院郭高燚道長 三清觀監院郭高燚道長
郭高燚 郭高燚

清觀監院郭高燚道長

三清道祖

太上老君

太上老君太太上老君據《史記》載,老子曾為中國周代守藏史。因見周德日衰,退隱西遊,不知所終。秦漢之際,黃老道德家推崇黃帝老子為先王聖哲,與儒家之堯舜周孔相仿。漢初關於老子的傳言不一,司馬遷作《史記》已不能確指。此後因黃老道的渲染,老子日漸神化,東漢楚王英、桓帝都曾仿佛教法式祀老子。

延熹八年(165),邊韶作《老子銘》說 :“世之好道者觸類而長之,以老子離合於混沌之氣,與三光為終始。”因為有這種社會傳言作背景,五斗米道經書《老子想爾注》乃稱“一散形為氣,聚形為太上老君”。

南北朝(420~589)時 ,南方道教崇三洞教主三清天尊,北方道教則崇老子神化之太上老君。在南朝道教所傳七部經教體系中,道德天尊所說洞神部經是《三皇經》,老君所說《道德經》是太玄部首經。唐太宗時焚禁《三皇經》,以《道德經》代之。高宗、玄宗又先後為老子加封尊號,推為宗室遠祖,並建太清宮專奉老子,儀規同於朝廷,而實為宗室祖廟,太上老君遂最終確定為太清境洞神教主,即道德天尊。東漢以後,老子化身故事很多,宋元時道士編《太上老君八十一化圖》,集成其說。

《雲笈七籤》雲,“老子者,老君也,此即道之身也。元氣之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出於自然,生於無生,先於無先,挺於空洞,陶育乾坤。號曰無上正真之道,神奇微遠不可得名。故曰:吾生於無形之先,起乎太初之前,長乎太始之端,行乎太素之元。浮游出虛,出入杳冥。觀混沌之未判,視清濁之未分,步宇宙之曠野,歷品物之族群。夫老君者,乃元氣道真,造化自然者也”。

元始天尊

元始天尊他生於混沌之前,太無之先,元氣之始,故名“元始”。《 歷世真仙體道通鑑》稱:“元者,本也;始者,初也,先天之氣也。此氣化為開闢世界之人,即為盤古;化為主持天界之祖,即為元始。” 元始是宇宙生髮最初的本源,為一切神仙之上,故稱“天尊”。元始天尊稟自然之氣,存在於宇宙萬物之前。他的本體常存不滅,即使天地全部毀滅,也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時,天尊就會降臨人世間,傳授秘道,開劫度人。每當新的天地開闢時,都有其年號,曰龍漢、延康、赤明、開皇等等,年號之間相距長達41億萬年。

齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱,紫雲之閣,碧霞為城。而天尊所居第三十六天的最上層大羅天中,仙府名曰“玄都玉京”。並眾神仙都要按時上玉清境朝拜元始天尊。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖”,傳說其身是上古時代開天闢地的聖祖盤古,捨身創世後,遂得正果,是為玉虛宮的主人,眾仙之祖,地位極高,但具體形象的出現卻比太上老君要晚。據《歷代神仙通鑑》記載,元始天尊“頂負圓光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都頭罩神光,手執紅色丹丸,或者左手虛拈,右手虛捧,象徵“天地未形,混沌未開,萬物未生”時的“無極狀態”和“混沌之時,陰陽未判”的第一大世紀。故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的聖誕。長期以來,元始天尊受到了上至帝王聖賢,下至民間善男信女的虔誠崇拜。

靈寶天尊

太上玉晨大道君”,全稱“一氣化三清上清居禹余天真登上清境, 元氣所成日靈寶君靈寶天尊妙有上帝”,簡稱“玉晨道君”,靈寶派則稱“太上道君”。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位,僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君,宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》,靈寶天尊系“玉晨之精氣,九慶之紫煙,玉暉煥耀,金映流真,結化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形為人”。清高聖太上玉晨大道君,自元始天尊處受經法以後,即輔佐元始天尊,居三十六天之第二高位上清境。在三十四天之上,治蕊珠日闕,管七映紫房,金童玉女各三十萬侍衛。萬神入拜,五德把符,上真侍晨,天皇抱圖。據《洞玄本行經》言,靈寶道君廣傳道法,注經立說,傳之於萬世。元始天尊在大羅金殿所宣講的道法,許多都是由道君整理傳世。並流傳凡間。靈寶天尊還經常下凡到世間宣揚道法,普度世人,千變萬化,不可勝數。男男女女,大大小小,或草或木,或凡或聖,變化形形色色,到下界講經布教,教化眾生,周而復始。自元始天尊開光元年,至靈寶天尊赤明元年,前後共經歷了九千九百億萬劫,度化眾生不可勝量。凡是遇到有緣好學之人,請教疑難問題, 靈寶天尊均不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化,人慾見他,隨感而應,千處萬處都可分身即到。

節日民俗

正月

初一:天臘之辰,【彌勒佛聖誕】

初三:孫真人聖誕 郝真人聖誕

初五迎財神

初六:定光佛(燃燈佛)燃燈道人聖誕

初八:十八。二十八,順星法會(化解太歲道場)

初九:【玉皇大帝聖誕】(天公生)

十三:劉猛將軍聖誕、關帝飛升、.海神娘娘成道日

十五:上元天官聖誕 鬥神戶尉聖誕 佑真君聖誕 正靖應真君聖誕 混元皇帝、西子帝聖誕

十九:長春邱丘處真人聖誕

二月

初一:太陽升殿之辰,宜焚香祭祀 勾陳聖誕 劉真人聖誕

初二:土地正神聖誕

初三:【文昌帝君聖誕】

初五:【東華帝君聖誕】

初八:張大帝聖誕 昌福真君聖誕 釋迦文佛出家

十三:葛真君聖誕

十五:【太上老君聖誕】,誦《感應篇》一遍有十千萬功德 精忠岳元帥聖誕

十七:東方杜將軍聖誕

十九:【觀音菩薩聖

廿一:普賢菩薩聖誕、 水母聖誕

廿五:玄天聖父明真帝聖誕

三月

初三:【北極真武玄天上帝聖誕】蟠桃會瑤池赴宴法會

初六:眼光娘娘聖誕 張老相公聖誕

十二:中央五道聖誕

十五:昊天大帝聖誕 玄壇元帥武財神趙公明聖誕 雷霆驅魔大將軍聖誕(即唐將雷萬春) 祖天師聖誕

十六:準提菩薩聖誕 山神聖誕

十八:后土娘娘聖誕 三茅真君聖得道 中嶽大帝聖誕 玉陽真人聖誕

二十:子孫娘娘聖誕

廿三:【天紀娘娘(媽祖)聖誕】

廿八:【東嶽大帝聖誕】 蒼頡至聖先師聖誕

四月

初一:蕭公聖誕

初四:文殊菩薩聖誕 狄梁公聖誕

初八:釋迦文佛聖誕

十三:天君真人聖誕 葛孝先真人聖誕

十四:呂純祖(洞賓)師聖誕

十五:鍾離祖師聖誕 釋迦如來成佛

十八:紫薇大帝聖誕 泰山娘娘聖誕

二十:眼光聖母娘娘聖誕

廿六:鐘山蔣公聖誕

廿八:藥王聖誕 城子坦三清觀廟會

五月

初一:南極長生大帝(南極仙翁)聖誕

初五:地臘之辰 端午節 地袛溫元帥聖誕 雷霆鄧天君聖誕

初七:朱太尉聖誕 巧聖先師公輸班聖誕

初八:南方五道聖誕

十一:城隍爺聖誕

十二:(火神)炳靈公聖誕

十三:【關聖帝君降神(關羽)俗稱關老爺磨刀】

十六:天地主氣及造化萬物之辰77,最宜戒酒色禁忌

十八:【張天師聖誕】 
二十:丹陽馬真人聖誕

廿九:許威顯王聖誕(即唐忠臣許遠)

六月

初六:崔府君聖誕 楊四將軍聖誕

初十:劉海瞻帝聖誕

十一:井泉龍王聖誕

十九:【觀音菩薩成道】

廿三:火神聖誕 王靈官聖誕 馬神聖誕

廿四:雷神聖誕 關聖帝君聖誕 黑老太太聖誕

廿六:二郎神真君聖誕

廿九:天樞左相真君聖誕(即宋文函相)

七月

初七:道德臘之辰

十二:長真譚真人聖誕

十五:【中元帝官聖誕、地官赦罪拔度亡魂 靈濟真君聖誕

十八:王母娘娘聖誕

十九:值年太歲聖誕

廿一:普庵祖師聖誕 上元道化真君聖誕(即唐真君)

廿二:增福財神聖誕

廿三:天樞上相真君聖誕(即漢諸葛丞相)

八月

初一:神功妙濟真君聖誕(即許真君)

初三:灶君聖誕

初三:北斗下降

初五:雷聲大帝聖誕

初十;【北嶽大帝聖誕】

十二:西方五道聖誕

十五:太陰朝元之辰,宜守夜焚香

十八:酒仙(李白)聖誕

廿二:燃燈佛聖誕

廿三:伏魔副將張顯王聖誕(即漢張翼德)

廿七:【大成至先師文宣王孔子聖誕】

九月

初一:南斗下降之辰

初一至初九:北斗九皇隆世之辰,世人齋戒,此日勝常日,有無量功德

初三:五溫聖誕

初九:斗母元君聖誕 玄天上帝飛升 重陽帝君聖誕 豐都大帝聖誕 蒿里聖誕 梅葛二仙翁聖誕

十六:機神聖誕

十七;金龍四大王聖誕 洪思真君聖誕

廿三:薩真人聖誕

廿八:五顯靈官聖誕 馬元帥聖誕

三十:藥師琉璃光王佛聖誕

十月

初一:民歲臘 東皇大帝聖誕 下元定志周真君聖誕

初三:三茅應化真君聖誕

初五:【達摩祖師聖誕】

初六:天曹諸司五嶽帝聖誕

十五:下元水官聖誕 痘神劉使者聖誕

二十:虛靖天師聖誕(即三十代天師弘悟張真人)

廿七:北極紫薇大帝聖誕

十一月

初六:【西嶽大帝聖誕】

十一:太乙救苦天尊聖誕

十七:【阿彌駝佛(無量壽佛)聖誕】

十九:日光天子聖誕 大慈至聖九蓮菩薩聖誕

廿三:南斗下降 張仙(護子神)聖誕

廿六:北方五道聖誕

十二月

初一:念經一卷,比常日念勝如十千萬功德

初八:王侯臘之辰 張英濟王聖誕(即唐忠臣張巡)【釋迦如來成佛】此日念經一卷,比常日念勝如十千萬功德

十六:【南嶽大帝聖誕】

二十:魯班聖誕

廿一:天猷上帝聖誕

廿三日,天下人民焚香祀送

廿四:司命炊君上天朝,奏人善惡, 玉皇大帝下界(迎玉皇法會)

廿九:華嚴菩薩聖誕

三十:諸神下界探訪善惡,宜持齋焚香

地圖

三清觀地圖

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