發展歷史
三危聖境東晉永和八年（352年），佛教徒開始在此創建窟。前秦建無二年（366年），高僧樂傅經此，見三危山狀如千佛，始鑿莫高窟。三危山自古以來都是敦煌一處重要的宗教朝拜勝地。
出敦煌市東南行，在距莫高窟3公里處軌道左行，再2．5公里即到三危山下，穿越山間炸劈出的一長350米的陡峭彎路，越山行3公里即到“三危聖境”。
“危峰東屹”，敦煌第一聖境，莫高窟因三危山之佛光而建，登佛教藝術名山，一窺莫高窟之根源。
新修的各佛殿將於2000年農曆四月初八日舉行開光儀式，並對遊人開放。
建築分布
三危聖境再前行過“觀音井”牌坊，但見北山上有一古老的阿彌陀佛殿和觀音殿寺院，東側新修的觀音寺重檐歇山頂仿宋建築與古老的觀音井亭連為一體。
從觀音寺東行，前方山丘間一龍王廟東北一西南向座立，廟內祭把有民間信仰的雷神及諸天龍王，四海龍王。五方龍王諸神。
從龍王廟前行有平安廟，系懸山描嶺畫嵌殿堂，為祭把鬥神、財神，灶神、城隍土地諸神之所。
主要景點
三危聖境寺廟危峰東峙
三危山景區“危峰東峙”為“敦煌八景”之首，因其“三峰聳立，如危欲墜”，顯得格外雄奇壯觀，驚心動魄。古人曾賦詩讚曰：“座鎮敦煌第一山，誰移泰岳到陽關”。有一首歌中這樣唱道：“三危山像紫色的長龍，鳴沙山像金色的鳳凰。”三危山與鳴沙山龍飛鳳舞，真是妙趣天成，吉祥如意。
王母宮
王母宮在1846米高的三危山主峰，坐東向西，撥廊磚柱，內有敬台，四壁皆空，其背靠一座古樸典雅，風格獨特的八卦攢頂三層木樓，雖年久失修，風剝雨蝕，地基鬆動有點傾斜，但仍臨風屹立，更顯得滄桑古樸、蔚為壯觀。這座王母宮，為民國17年（1928年）道人王永金在前人廢墟之上所建（他還主持了莫高窟九層樓的修建），可見在此之前三危山峰就有人建過王母宮。據敦煌老輩人講，王母宮內壁有過壁畫，敬台上曾有塑像，現已無存。
觀音井
觀音井在三危山腹地，周圍一大片胡楊林，自成一景。觀音井井水甘甜，歷經午百年滄桑，仍水旺情長。20多年前，觀音井曾一度湮沒。1983年黨的宗教政策得以落實，在佛教會的號召下，信徒王顯、王悅兩弟兄自帶乾糧、水壺進山找井，風餐露宿，歷經半月，終於找到古井，並在僧俗民眾贊助下修築了井亭。觀音井與周圍的胡楊林渾然一體，並北面的高坡上有舊時的觀音廟和新建的觀音殿，每年農曆四月八，來觀音井朝拜的當地香客和中外遊人絡繹不絕。
老君堂
老君堂在觀音井東大約5公里處兩山相峙的半山腰間，為供奉太上老君而建，相傳此處為太上老君與西天佛祖會談之處。這裡地勢險峻、環境幽雅，是修道練功的好地方。漢唐以來這裡建寺修廟，香火不絕。到了清末，山上的廟宇大多被毀，只有少量遺存。現在建築有老君堂及附屬的混元古洞、玄塔和部分平房，還有唐代建築遺址一處。
老君堂建在兩山相峙的東山半坡上，坐東向西，青磚作基，立木為架，飛檐翹角，雕梁花窟，顯得古色古香，大殿上掛“紫氣東來”匾額，大殿正門掛“三教平心”匾額，兩邊有聯云：“混沌初開道在先天之上；乾坤既定人居太極之中。”這些匾額、對聯高度地概括了老君堂的內涵。老君堂內塑一尊太上老君像，金面銀髮、銀眉、銀須，坐姿自然、慈顏永駐。兩邊有釋迦牟尼和孔子塑像，真正體現了道教、佛教、儒教“三教平心”的意願。牆上有壁畫痕跡，斑駁陸離，不甚清晰。老君堂附近還有一古塔遺址，塔原名為慈氏塔，據考證為宋代所建，為中國現存最早的古塔之一，1981年已搬遷至莫高窟保存。在老君堂東邊的山頂，高高聳立著一間青磚古屋，這就是渾元古洞，據說是道家祖師打坐練功，朝拜天地的地方。北坡後的小山頭上還有幾座泥塔，飽經滄桑仍與老君堂相依相伴，不失為一景。
南天門
要進三危山，必須通過前山樑上的一座木牌坊，這就是“南天門”，相傳為王母下凡和升天之處。據傳唐以來這裡就建南天門牌坊，前書“南天門”，後書“道通南天”，意為由此可通南天。現存南天門據說為清代所建，雕樑畫棟，飛檐翹角，歷經歲月滄桑，更顯古樸壯觀。歷代曾對此進行維修、彩繪，至今風骨猶存，是登三危山的第一景。值得一提的是，南天門與莫高窟九層樓遙遙相對，在同一軸線，可見當時工匠匠心獨運，令人叫絕。站在南天門前，心中頓生得道升天的感覺，在此合影留念，自有一種超脫紅塵的感覺。
三危山
三危山為敦煌第一聖境，在地方志中被列為敦煌八景之首，曰："危峰東峙"。三危山東西綿延數十公里，主峰隔大泉河與鳴沙山相望，其"三峰聳立、如危欲墮，故云三危"。最早載有三危之名的當屬《尚書》："竄三苗於三危"，後在《史記》五帝篇中也有記載："三苗在江淮、荊州數為亂，於是舜歸言於帝，遷三苗於三危，以變西戎"；後經《左傳》、《三海經》等註解，與傳說中西王母以及三青鳥相糾葛，賦與了一系列美麗的神話傳說。
