基本信息
佛經《金剛經》的第九品，意為：修行的人不應該執著於虛名。
文字出處《金剛經》中的第九品（第九分），梁代昭明太子蕭統將《金剛經》分為三十二品，每一品為一分，冠名一個小標題使讀者更加快速的了解標題下面的內容。《金剛經》並非只有昭明太子三十二品這一種分法，但是這種分法是最被世人認可的分法。
釋義一相，也就是“無相”。須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，這些小乘修行果位統統不過是虛名，修行的人一旦執著於這些虛名，那就談不上“清淨行”，就會墮入“有相”的境界之中。
注釋譯文“須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。”“須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。”“須菩提！於意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是名阿那含。”“須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’，即著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：‘我是離欲阿羅漢’。世尊！我若作是念：‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。
相關資料
南懷瑾先生注的第九品偈頌：
四果階梯著意成，由來一念最難來。
兒啼黃葉飄然落，誑捏空拳大小擎。
四果這個階梯是由作意而成，人生學佛修道，一念能平靜，則萬法皆空。
