《革命軍》簡介
民主革命的宣傳鼓動家鄒容，
《革命軍》鄒容一邊學習，一邊積極地參加留日學生的反清宣傳，不久被迫離開日本，於1903年春回到上海。他回國後，加入蔡元培、章太炎等人主持的愛國學社，積極參加拒俄運動。
鄒容在日本時，已著手撰寫《革命軍》，回到上海後，即把主要的精力放在《革命軍》的最後定稿上。1903年5月正式出版，章太炎為之作序，章行嚴（即章士釗）為它題簽。同年6月底蘇報案發生，鄒容鏇即被捕，1905年死於租界獄中。
《革命軍》充分肯定和熱情歌頌了民主革命，明確提出推翻清王朝的專制統治、建立中華共和國的要求。他在書中尖銳揭露了封建統治的罪行，猛烈抨擊了清朝政府的腐敗；指出士農工商各階層民眾備受壓榨，他們“饑寒交迫”，“鬻妻賣子”，甚至“淪為乞丐”；民族資本的發展遭到關卡、苛稅和層層網羅的束縛，富強之途橫被阻斷。因之，必須以革命的萬鈞之力，“掃除數千年種種之專制政體，脫去數千年種種之奴隸性質”。他堅決“豎獨立之旗，撞自由之鐘”，呼喚全國同胞奮起革命，使中國成為獨立、民主和富強的國家，“起死回生，還魂返魄”。在他看來，革命是“天演之公例”。
《革命軍》的問世，對民主革命思想的傳播起了很大作用，激勵了眾多的知識分子趨向革命，在辛亥革命準備時期無異于振聾發聵的“雷霆之聲”（章太炎語）。正如魯迅所指出：“倘說影響，則別的千言萬語，大概都抵不過淺近直截的‘革命軍中馬前卒’鄒容所做的《革命軍》。”
1903年5月，《革命軍》由上海的大同書局印行。《革命軍》的作者鄒容，當時署名為“革命軍馬前卒”。章太炎的名著——《駁康有為論革命書》同時出版，以後曾合在一起刊行，稱《章鄒合刊》。這兩篇名著，是當時宣傳辛亥革命最有力的姐妹篇。
鄒容的《革命軍》，則以西方資產階級革命理論為主要武器，從正面闡述革命的正義性和必要性，宣傳革命排滿和民主共和是它的主鏇律。章太炎的文章，以文筆典雅深沉，展現在讀者面前。在閱讀鄒容的《革命軍》時，可同時研究章氏的《駁康有為論革命書》。
主要內容
《革命軍》，是中國近代思想史上第一部系統地、旗幟鮮明地宣傳資產階級民主共和國思想的名著。全書2萬多字，共分七章敘述：一、緒論；二、革命之原因；三、革命之教育；四、革命必剖清人種；五、革命必先去奴隸之根性；六、革命獨立之大義；七、結論。
《革命軍》《革命軍》一開頭就熱烈地歌頌了革命事業的偉大：“偉大絕倫之一目的，曰革命。巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。”鄒容從資產階級進化論的觀點出發，認識到資產階級革命是歷史發展的必然規律這一道理，明確地指出：“革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也。革命者，順乎天，而應乎人者也。革命者，去腐敗而存良善者也。革命者，由野蠻而進文明者也。革命者，除奴隸而為主人者也。”鄒容指出，中國自秦始皇統一天下，稱皇帝，建立專制政體以後，這種視國家為一家一姓的私有財產的封建專制制度，就是中國兵連禍結，國病民窮以及一切罪惡的根源。因此，鄒容得出結論說：“革命！革命！得之則生，不得則死，毋退步，毋中立，毋徘徊。”
在中國面臨封建主義的壓制和列強驅迫的處境下，鄒容得出一個與康有為、梁啓超保皇派截然不同的結論：“欲御外侮，先清內患”。《革命軍》在揭露清政府貪酷無度和統治者的荒淫無恥時說：“乾隆之圓明園，已化灰燼，不可憑藉。如近日之崇樓傑閣，巍巍高大之頤和園，問其間一瓦一礫，何莫非刻括吾漢人之膏脂，以供一賣淫婦那拉氏之笑傲。夫暴秦無道，作阿房宮，天下後世，尚稱其不仁，於圓明園何如？於頤和園何如？我同胞不敢道其惡者，是可知滿洲政府專制之極點。”
鄒容在《革命軍》中，不僅無情揭露清王朝是國內被壓迫民族的監牢，而且是帝國主義忠實的走狗。他說：“‘量中華之物力，結友邦之歡心’，是豈非煌煌上諭之言哉！中國者，中國人之中國也。割我同胞之土地，搶我同胞之財產，以買其一家一姓五百萬家奴一日之安逸，此割台灣膠州之本心，所以感發五中矣！”因此，鄒容主張用革命的手段，推翻清王朝的專制統治，他豪邁地說：“磨吾刃，建吾旗”，同清王朝“馳騁於槍林彈雨中”，然後，掃除干涉中國主權的“外來之惡魔”。鄒容堅決地宣布：與帝國主義血戰到底，“忍令上國衣冠，淪於夷狄，相率中原豪傑，還我河山”。鄒容吸取了戊戌變法和義和團的教訓，在爭取中華民族生存的鬥爭時，不再維護清王朝，而主張堅決地推翻清王朝這個“洋人朝廷”。
《革命軍》在書中鄒容痛斥歷代滿清皇帝都是“獨夫民賊”、“無賴之子”，慈禧更是“賣淫婦”，揭露所謂皇恩皇仁，不過是“盜賊之用心，殺人而曰救人。”鄒容還在書中從官制、兵制、田賦、捐稅等各個方面，憤慨揭露了滿清對於漢族人民的壓迫，指出當時的清政府已成為洋人的奴隸，而漢人則是奴隸的奴隸。因此，他大聲疾呼革命，認為革命是天演之公理，世界之公理，得之則生，失之則死。他一再強調，中國要自由、富強、獨立，不可不革命。最後，鄒容在書中旗幟鮮明地號召人們以華盛頓為榜樣，高舉盧梭等人宣傳的自由、民主旗幟，徹底推翻清朝統治，建立一個獨立、民主的“中華共和國”，並且滿懷激情地高呼“革命獨立萬歲”、“中華共和國萬歲”。
鄒容在《革命軍》中，還提出了建立資產階級民主共和國的具體方案，共25條綱領。例如，“定名中華共和國”，“建立中央政府為全國辦事之總機關”，“於各省中投票公舉一總議員，由各省總議員中投票公舉一人為暫時大總統，為全國之代表人，又舉一人為副總統，各府州縣又舉議員若干”，“凡為國人，男女一律平等，無上下貴賤之分”，“不得侵人自由，如言論、思想、出版等事”等等。由此可見，鄒容已經具備了比較徹底的資產階級民主主義思想。
革命的根本問題是政權問題。鄒容這個建立共和國的綱領，體現了中國資產階級的政治要求。用資產階級民主共和國去取代地主階級的封建專制制度，用民主選舉的總統去更換一家一姓的君主，這使中國社會發生一個巨大的進步。鄒容在革命的根本問題上，提出了具有完整的民主主義的資產階級共和國綱領，不但擺脫了千百年來農民的“皇權主義”，而且還摒棄了資產階級改良派的君主立憲方案，具體回答了當時中國革命的關鍵問題，真不愧是“雷霆之聲”，驚動中國，驚動全世界。
反清排滿，成為鄒容的革命理想《革命軍》以高昂的革命激情，把長期蘊蓄在人民民眾心中的階級仇、民族恨，無所顧忌地呼喊出來，它旗幟鮮明、大膽潑辣地“勸動天下造反”，猶如一聲春雷，炸開了萬馬齊喑的中國大地，受到廣泛的歡迎。自從《革命軍》出版以後，反清革命運動的政治前途就是建立共和國，已成為定論了。鄒容在《革命軍》中有強烈的民族復仇情緒，寫出“誅絕五百萬有奇披毛戴角之滿洲種”的詞句。
在憤怒指責帝國主義的侵華罪行時，他也說了某些過頭話，如“我中國欲與世界列強並雄”等大國主義思想。但不可苛求前人，何況鄒容當時還只是一個18歲的年輕人。
《革命軍》定稿後，鄒容在書前寫了一篇自序，序末署名為“革命軍中馬前卒鄒容記”。在《革命軍》印行單行本的同時，這篇《革命軍自序》就刊登在《蘇報》上。五、六月份，《蘇報》相繼發表了一系列評論《革命軍》、《駁康有為論革命書》的文章，為之推波助瀾，加以聲揚。其中最絕妙的評論文章，當屬五月十四日章士釗撰寫的書評《介紹《革命軍》》一文。其文如下：“卓哉！鄒氏之《革命軍》也。以國民主義為主幹，以仇滿為用，驅以犀利之筆，達以淺直之詞，雖頑懦之夫，目睹其字，耳聞其語，則罔不面赤耳熱，作拔劍砍地、奮身入海之狀。嗚呼！此誠今日國民教育之第一教科書也！”這篇短短百十來字的書評，精要地介紹了《革命軍》一書，使得讀者爭相先睹為快。
貢獻影響
《革命軍》在中國近現代史上寫下了光輝的一頁，在國內外引起強烈巨大的反響，清廷深為忌恨。據估計，它在辛亥革命時期，共印了20幾版，總印數超過110萬冊，占清末革命書刊銷售量的第一位。孫中山十分重視《革命軍》的作用，他在《革命原起》一文中追述說：《革命軍》一書，宣傳革命，“華僑極為歡迎，其開導華僑風氣，為力甚大，此則革命風潮初盛時代也”。
《革命軍》一書的出版，啟迪了一代愛國志士走上反清革命的道路。如炸清政府五大臣的著名烈士吳樾，得到《革命軍》後“三讀不置”。四川著名會黨首領佘英，在家鄉滬州讀到鄒容的《革命軍》和陳天華的《警世鐘》“大受感動”。
《革命軍》充滿著熾烈的革命熱情。它的巨大作用和影響，正如魯迅所評價的：“便是悲壯淋漓的詩文，也不過是紙片上的東西，於後來的武昌起義怕沒有什麼大關係。倘說影響，則別的千言萬語，大概都抵不過淺近直截的‘革命軍馬前卒鄒容’所做的《革命軍》。”（《魯迅全集》第一卷《雜憶》）
《革命軍》的政治色彩極為鮮明，
《革命軍》鄒容的《革命軍》和章太炎的《駁康有為論革命書》幾乎同時出現在二十世紀初的中國大地，二文雙璧輝映，是中國資產階級革命史上最重要的文獻。正如章太炎在為《革命軍》所作序言中所指出的，這兩篇文章風格各異，功效不同。章文詞意高古，很為文人墨客所稱道，在上層文化界流傳很廣，影響很大；而鄒文則詞意淺顯，文辭激烈，在下層民眾社會中更加膾炙人口，當然也就更加易於啟蒙、發動普通百姓從事反清鬥爭。《革命軍》一書，是反清革命史上一篇重要的戰鬥檄文。
