《陽關曲·中秋月》

這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快,又從今年此夜推想明年中秋 ,歸結到別情。形象集中,境界高遠 ,語言清麗,意味深長。《陽關曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞,蘇軾此詞與王維詩平仄四聲,大體結合,是詞家依譜填詞之作。

基本信息


原詞

中秋月中秋月

暮雲收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好,明月明年何處看。

詞意

夜幕降臨,雲氣收盡,天地間充滿了寒氣,銀河流瀉無聲,皎潔的月兒轉到了天空,就像玉盤那樣潔白晶瑩。
我這一生中每逢中秋之夜,月光多為風雲所掩,很少碰到像今天這樣的美景,真是難得啊!可明年的中秋,我又會到何處觀賞月亮呢?

作者簡介

蘇軾像蘇軾像

蘇軾(1037-1101),北宋文學家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,眉州 眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎,因反對王安石新法而求外職,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。後以作 詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士,曾出知杭州、穎州等, 官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州 。南宋 時追諡文忠。與父洵弟轍,合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨,但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆,明白暢達,為“唐宋八大家”之一 。其詩清新豪健,善用誇張比喻,在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇 也能反映民間疾苦,指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派,對後代很 有影響。 《念奴嬌·赤壁懷古》《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。 擅長行書、楷書,取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式,而能自創新意。 用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣。與蔡襄黃庭堅米芾並稱“宋四家 ”。能畫竹,學文同,也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”,認為“論 畫以形似,見與兒童鄰”;高度評價“詩中有畫,畫中有詩”的藝術 造詣。詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《 祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。

創作背景

【朱孝臧校注東坡樂府】紀年錄:“戊午作。是年在徐州。”案:本集書彭城觀月詩云:“餘十八年前,中秋與子由觀月彭城,作此詩,以陽關歌之。今復此夜,宿於贛上,方遷嶺表,獨歌此曲,聊復書之。”公南遷過贛,在紹興甲戌,上推至丁巳為十八年。若雲戊午中秋,子由已在南京簽判任矣。今改編丁巳。

詞牌簡介

陽關曲》,本名《渭城曲》。單調二十八字,四句三平韻。宋秦觀云:《渭城曲》絕句,近世又歌入《小秦王》,更名《陽關曲》。屬雙調,又屬大石調。按,唐教坊記,有《小秦王曲》,即《秦王小破陣樂》也,屬坐部伎。

格律

(○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻)
暮雲收盡溢清寒, 
●○○●●○△ 
銀漢無聲轉玉盤。
⊙●○○●●△ 
此生此夜不長好,
●○●●●○● 
明月明年何處看。
○●○○○●△
宋蘇軾詞三首,其第二句,一首雲“銀漢無聲轉玉盤”,一首雲“才到龍山馬足輕”,則此詞客字可平也。至第三句,仄平仄仄仄平仄,蘇詞三首皆然。若平仄一誤,即非此調。 按,此亦七言絕句,唐人為送行之歌,三疊,非歌法也。蘇軾論三疊歌法云:舊傳陽關三疊,然今世歌者,每句再疊而已。若通一首言之,又是四疊,皆非是。或每句三唱以應三疊之說,則叢然無復節奏。余在密州,文勛長官以事至密,自雲得古本陽關,其聲宛轉淒斷,不類向之所聞。每句皆再唱,而第一句不疊,乃知古本三疊蓋如此。及在黃州,偶讀樂天對酒詩云:相逢且募推辭醉,聽唱陽關第四聲。注云:第四聲,勸君更盡一杯酒,以此驗之。若一句再疊,則此句為第五聲,今為第四聲,則第一句不疊審矣。 查元《陽春白雪集》,有大石調《陽關三疊》詞云:渭城朝雨,一霎挹輕塵。更灑遍客舍青青,弄柔凝,千縷柳色新。更灑遍客舍青青,千縷柳色新。休煩惱,勸君更盡一杯酒,人生會少,自古富貴功名有定分。莫遣容儀瘦損。休煩惱,勸君更盡一杯酒,只恐怕西出陽關,舊遊如夢,眼前無故人。與蘇軾論吻合,並附錄之。

賞析

《陽關曲》是詞牌名,原以王維《送元二使安西》詩為歌詞,蘇軾此詞與王維詩平仄四聲,大體結合,是詞家依譜填詞之作。但是《陽關曲•中秋月》形式上是一首七言絕句。
題為“中秋月”,自然是寫“人月圓”的喜悅;《陽關曲》,卻又涉及別情。記述的是詩人蘇軾與弟弟蘇轍久別重逢,共賞中秋月的賞心樂事,同時也抒發了聚後不久又得分手的哀傷與感慨。
《陽關曲•中秋月》這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快,又從今年此夜推想明年中秋 ,歸結到別情。形象集中,境界高遠 ,語言清麗,意味深長。
暮雲收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤。首句言月到中秋分外明之意,但並不直接從月光下筆,而從“暮雲”說起,明月先被雲遮,一旦“暮雲收盡 ”,轉覺清光更多。句中並無“月光 ”、“如水”等字面,而“溢”字,“清寒”二字 ,都深得月光如水的神趣,全是如水空明的感覺。
月明星稀,銀河也顯得非常淡遠。“銀漢無聲”並不只是簡單的寫實,它似乎說銀河本來應該有聲的,但由於遙遠,也就“無聲”了,天宇空闊的感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外圓 ,恰如一面冰清玉潔的“白玉盤”。月亮別稱玉盤,出自李白《古朗月行》 :“小時不識月,呼作白玉盤 。”
此生此夜不長好,明月明年何處看。中秋本是團圓的喜慶節日,難怪詞人要讚嘆“此生此夜 ”之“好”了。從這層意思說,“此生此夜不長好 ”大有佳會難得,當盡情遊樂,不負今宵之意。不過,恰如明月是暫滿還虧一樣,人生也是會難別易的。兄弟分離在即,又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”,人生漂泊,明年的中秋,又會到何處觀賞月亮呢?
“此生此夜”與“明月明年”作對,疊字唱答,再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問,迴環往復,產生出悠悠不盡的情韻。李白《宣城見杜鵑花》“一叫一迴腸一斷,三春三月憶三巴”也是這樣的優美詩句。

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