《超然台記》

蘇軾對此超然台名十分讚賞，親自寫了一篇散文《超然台記》。何謂"超然"？就是超出塵世之意。樂天知命，與世無爭，是蘇武一生的精神支柱，故而蘇軾深受此台，更愛其名"超然"。

原文

凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類

《超然台記》

也，吾安往而不樂夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉物有以盡之矣。彼游於物之內，而不游於物之外：物非有大小，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬭，又焉知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎。
余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歳比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民，亦安予之拙也。於是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱，高密之木，以修補破敗，為苟完之計。而園之北，因城以為台者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳，常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人廬敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父，齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。台高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：樂哉游乎！
方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其台曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游於物之外也。

譯文

任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充飢。依此類推，我到哪兒會不快樂呢？人們之所

《超然台記》

以要追求幸福，避開災禍，因為幸福可使人歡喜，而災禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和醜惡的爭辯在胸中激盪，選取和捨棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災禍，不要幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘於從它內部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反覆不定了，就象在縫隙中看人爭鬥，又哪裡能知道誰勝誰負呢？因此，心中充滿美好和醜惡的爭辯，憂愁也就由此產生了；這不令人非常悲哀嗎！我從杭州調移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄牆壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠離杭州湖光色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數；而廚房裡空蕩無物，每天都以野菜充飢，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這裡住了一年後，面腴體豐，頭髮白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這裡風俗的淳樸，這裡的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。於是，在這裡修整花園菜圃，打掃乾淨庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。在園子的北面，靠著城牆築起的高台已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登台觀覽，在那兒盡情遊玩。從台上向南望去，馬耳、常山時隱時現，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那裡吧？台的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那裡隱遁的。向西望去是穆陵關，隱隱約約象一道城牆，姜太公、齊桓公的英雄業績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰功，又哀嘆他不得善終。這台雖然高，但卻非常安穩；這台上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那裡的，朋友們也沒有不在這裡跟隨著我的。我們採摘園子裡的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一面吃一面讚嘆：“多么快活的遊樂啊！”
這個時候，我的弟弟子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，並且給這個台子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在於我的心能超乎事物之外啊！

評析

蘇軾調任密州知州第二年，修復了一座殘破的樓台，其弟蘇轍為之起名“超然”。蘇軾便寫了這篇《超然台記》，

《超然台記》

以表明超然物外、無往而不樂的思想。這實際是政治失意後精神苦悶的自我排遣。蘇軾因不同意王安石變法中某些措施而自請外調，仕途坎坷不平，思想上產生了歸向老莊的傾向。所謂超然之樂，實際含有政治失意的辛酸。蘇東坡既不能擺脫官場，又要尋求超然之樂，正是內心世界矛盾的體現。唯其有這種矛盾更使這篇文章委宛多姿，意味深長。文章寫景生動，說理透闢，語言清新自然行文如汩汩流泉，體現了蘇文灑脫自如、縱橫不羈的特點。

作者簡介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

寫作背景

超然台，是諸城著名古蹟。它座落在縣城西北城牆上，是宋代大文學家蘇軾任密州（治諸城）知州時，於熙寧八年（公元1075年）所修。該台原是城牆上的土台，蘇軾復加棟宇。作為登眺之所。他愛弟蘇轍（當時為齊州[今濟南]通判）命名為超然台。蘇轍深知兄長的性格和情感，還特地寫了一篇《超然台賦》，夸其"高台凌空"。他在諸城寫下的一些名篇中，每每提及超然台並津津樂道。他在《超然台記》中讚美說："台高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝。風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從……"他在政務之餘，邀同僚，會朋友，歡聚台上，或遠眺諸城名勝古蹟，"南望馬耳常山……北俯濰水"，憑個弔古；或席地而坐，引吭高歌，抒發個人的情感；或詩或詞或歌或賦，寫出了很多富有諸城特色的佳作，聞名於世。萬人傳誦的《水調歌頭》："明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年…"就是蘇軾在熙寧九年中秋節登超然台賞月，歡飲達旦，大醉後一氣呵成的。還有他在台上眺望密州城裡，一覽無餘，盡收眼底，寫下了《望江南》詞："春未老，風細柳斜斜，試上超然台上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家。"用他那生花妙筆，把諸城描繪得春光明媚，景色宜人。再如，在深冬登台觀望雪景所寫的《雪夜書北台壁》一詩："試掃北台看馬耳，未隨埋沒有雙尖"。這些動人詩篇，都是在台上所作，都是以台為依託的，由此可見蘇軾愛台之深。