出處
先秦 詩經
原詩
習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。
誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜[1]其沚[2]。宴爾新昏，不我屑矣。
毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後！
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。
何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐求之。
不我能慉[3]，反以我為讎，既阻我德，賈用不售。
昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予於毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。
有洸[4]有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈[5]。
注釋
詩經（先秦）的《谷風》選自詩經·國風·邶風。
1、習習（sà）：猶“颯颯”，風聲。谷風：來自谿（xī）谷的風，即大風。2、以陰以雨：等於說為陰為雨。風雨比喻男子暴怒。3、黽（mǐn）勉：努力、盡力。4、有：猶“又”。三、四句是說我已經盡力做到和你同心，你不該又發怒。“怒”字和篇末“有洸有潰”相應。5、葑（封fēng）：蔓菁。菲（非fēi）：蘆菔。6、以：用。下體：指根莖，喻人內在本質。葑和菲的根葉都可以吃。採食葑菲，不能不根葉並用，比喻丈夫對妻不應該只重顏色，不重德行。7、德音：是《詩經》里常見的熟套語，在這裡兼指道義和恩意。莫違：言前後不要相反。8、及爾同死：等於說“與子偕老”。就是到死都不分離。9、遲遲：慢慢地。這個婦人終於被逐，出門時走得慢騰騰地。10、中心：即心中。違：相背。她不甘心走也捨不得走，腳步向東而心向西，所以是“有違”，所以會“遲遲”。11、伊：語助詞，猶“維”。邇（ěr）：近。12、薄：發語詞。畿（jī）：就是“機”，門限。上兩句是棄婦希望丈夫相送的話，言不要你送遠，你就送我到門邊吧。13、誰謂荼苦，其甘如薺：這兩句是說，荼（徒tú）菜的味道，雖然很苦，在我看來已經甜得像薺菜似的了。就是“人人都道黃連苦，我比黃連苦十分”的意思。14、宴：樂。新婚：指丈夫娶新人。下句“如兄如弟”形容丈夫新婚之樂，對照自己被棄之苦。15、涇、渭：都是水名，源出甘肅，在陝西高陵縣合流。這一句是說涇水和渭水相形之下才顯得濁。棄婦以涇水自比，渭水比新人，清比美，濁比醜。16、湜湜（實shí）：水清見底貌。沚（zhǐ）：應從《說文》、《玉篇》等書所引作“止”。這句是說涇水在止而不流的時候也是澄清的，可見得也不是真濁。比喻自己的容貌若不和新人比也不見得醜。17、不屑：猶“不肯”。以：與。“宴爾新婚，不我屑以”兩句是說你現在因為樂新婚之故才不屑和我同居。18、梁：是石堰，攔阻水流而留缺口以便捕魚。逝：往。19、笱（苟gǒu）：竹器，承對梁的缺口，用來捉順水游出的魚。發：打開。“毋逝我梁，毋發我笱”這兩句是要求丈夫不許新人動舊人的東西。20、躬：身。閱：容。21、遑恤我後：言何必顧及後人呢。遑：何。《禮記》、《左傳》引“遑”作“皇”。“皇”通“況”。以“況”釋此句亦可通。以上四句有見於《小雅·小弁》篇，或是引用當時的諺語。大約這位棄婦本來要為親生子女保存一些東西，轉念一想自身既不能見容，還顧得了子女么。恤：愛惜。22、方：見《漢廣》。舟之：用舟渡過。23、亡：讀為“無”。“何有何亡”言不論有無。24、就：遇見。（第四章）前四句是下二句的比喻，言家事無論難易都努力操持。25、匍匐（蒲伏púfú）：伏在地上，手足並進。在這裡用來形容急遽和努力。以上二句是說凡鄰居有災禍都急急救助。26、能：應依《說文》所引移在句首。慉（蓄xù）：同“蓄”，愛好。“能不我慉”等於說乃不我好。讎（chóu）：同“仇”。27、既：盡。阻：猶“拒”。28、賈（古gǔ）：賣。用：貨物。以上二句言我的善意盡被拒而不納，好像商販賣貨而不能銷售。《易林》引詩用作“庸”，就是“傭”。“賈傭不售”就是說如人要賣身為傭而不能自售。亦通。29、育：長養，指經營生計。鞫（菊jú）：窮。這句連下句就是說從前經營生計，惟恐陷入無以為生的窮境，以至於和你同遭生活睏乏之苦。30、顛覆：謂困窮。31、既生既育，比予於毒：言生育已經順利，有了財業之後，你就看待我像毒蟲似的了。32、旨：甘美。蓄：收藏過冬的菜，如乾菜、醃菜之類。一說蓄是菜名。33、第六章前四句說你在燕爾新婚的時候就將我拋棄了，是把我當做在窮乏時期權且備用的東西，好像“旨蓄”在冬天備用一樣罷了。34、有洸（光guāng）：相當於“洸洸”，有潰（kuì）：相當於“潰潰”，是水激怒潰決之貌，用來形容暴戾剛狠的樣子。35、既詒我肄：既：盡。詒：給。肄（異yì）：勞苦之事。這句是說盡把勞苦的事使我擔負。36、來：語辭，猶“是”。塈（戲xì，又讀季jì）：取，同“娶”，借指“愛”。伊余來塈：即維我是愛。末兩句是以舊情動之，言你就不想想當年嗎，你是那樣愛過我的呀。
刺朋友可共患難，不可共安樂。一說是棄婦的哀怨。
賞析
作為一個社會問題，丈夫因境遇變化或用情不專而遺棄結髮之妻，在《詩經》這部我國最早的詩歌總集中已多有反映，《衛風·氓》是一篇，這首《邶風·谷風》又是一篇。同樣是用棄婦的口吻陳述被棄的痛苦，與《氓》相比，《谷風》中的女子在性格上不如前者決絕果斷，因此在回憶往事和述說情懷時怨而不怒，使人讀後有“哀其不幸，怒其不爭”之感，然而在藝術風格上，則更能體現被孔子稱道的溫柔敦厚的詩教傳統。從全詩的敘說來看，這位女子的丈夫原來也是貧窮的農民，只是由於婚後兩人的共同努力，尤其是年輕妻子的辛勞操持，才使日子慢慢好過了起來。但是這種生活狀況的改善，反倒成了丈夫遺棄她的基因。這個負心漢不但不顧念患難中的糟糠之妻，相反卻喜新厭舊，把她當作仇人，有意尋隙找岔，動輒拳腳相加，最後終於在迎親再婚之日，將她趕出了家門。詩中的棄婦就是在這種情形下，如泣如訴地傾吐了心中的滿腔冤屈。
這首詩在抒情方面最可注意的有以下幾點：首先是選取了最能令人心碎的時刻，使用對比的手法，凸現了丈夫的無情和自己被棄的淒涼。這個時刻就是新人進門和舊人離家，對於一個用情專一、為美好生活獻出了一切的女子來說，沒有比這一刻更讓人哀怨欲絕的了。詩由此切入，非常巧妙地抓住了反映這一出人生悲劇的最佳契機，從而為整首詩的抒情展開提供了基礎。而一方面“宴爾新昏，如兄如弟”的熱鬧和親密，另一方面“不遠伊邇，薄送我畿”的絕情和冷淡，形成了一種高度鮮明的對比，更突出了被棄之人的無比愁苦，那種典型的哀怨氣氛被渲染得十分濃烈。
其次是借用生動的比喻言事表情，具有濃郁的生活氣息。全詩共分六章，每章都有含蓄不盡的妙喻。如第一章入手便以大風和陰雨，來表現丈夫的經常無故發怒；以采來蔓菁蘿蔔的根莖被棄，來暗示他丟了根本，視寶為廢。這主要用於言事。第二章則轉用食荼如薺、以苦為甜，來反襯人物在見了丈夫新婚時內心的苦澀程度，遠在荼菜的苦味之上。這又是主要用於表情。另如第三章的“涇以渭濁，湜湜其濁”，是用涇水因渭水流入表面變濁、其底仍清，來比喻自己儘管被丈夫指責卻依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水淺泳渡，喻寫以往生活不論有何困難，都能想方設法予以解決；第五章用“賈用不售”比丈夫的嫌棄、“比予於毒”喻對己的憎惡；第六章又把自己往日的辛勞比作御冬的“旨蓄”，將丈夫的虐待喻為湍急咆哮的水流。這些比喻取喻淺近，無不切合被喻情事的特徵，大大增強了作品的藝術性和表現力。
最後，作品的一唱三嘆、反覆吟誦，也是表現棄婦煩亂心緒和一片痴情的一大特色。從首章的“黽勉同心，不宜有怒”、“德音莫違，及爾同死”，到二章的“行道遲遲，中心有違”，從三章的“毋逝我粱，毋發我笱”，到四、五章的前後對比，再到六章的“不念昔者，伊余來塈”，在反覆的述寫和表白中，淋漓盡致地展示了棄婦沉溺於往事舊情而無法自拔的複雜心理。順著這一感情脈絡的延伸展開，循環往復，人們更能接近和觸摸這個古代女子的善良和多情的心，更能感受到被棄帶給她的精神創痛。至於作品在二、三、六章中一面再、再而三地出現“宴爾新昏”的句子，又在斷續錯雜的回憶和抒情中，突出和強調了丈夫背信棄義對她產生的強烈刺激，她無法忍受眼前出現的這一現實，更不能以平常之心來接受這一現實，所以反覆詠之，以示銘心刻骨，難以忽忘。
由此可見，這首詩在抒寫棄婦哀怨方面是很有特色的。它的出現，表明古代婦女在愛情和婚姻生活中，很早就處在弱者的地位，充當著以男子為中心的社會的犧牲品，她們的命運是值得同情的。儘管作品沒有直接對負情男子作明確的譴責，但最初的信誓旦旦和最終的棄如脫靴，仍為此作了有力的點示，具有深刻的警世作用。
