《綺語》

不綺語者，謂不莊飾華麗之言，令人樂聞，即是止綺語之善。既不綺語，當行質直正言之善也。

作者：三藏法數（明．一如編）

來源：三藏法數（明．一如編）

【《三藏法數》明·一如等撰】中說：

“轉輪聖王，雖未斷惑，未出三界。然以福德之力，治四天下。又以十善化育群生。為世之所尊敬。是故滅後，應當起塔供養。十善者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不邪見也”

佛陀涅槃後採用的荼毗（火化）方式，就是採用了轉輪聖王的荼毗方式。（當然，人間凡火不能點燃聖軀，是如來自己從胸中發出三昧真火荼毗的）
在《大般涅槃經》中：“佛告阿難。轉輪聖王命終之後。經停七日乃入鐵棺。既入棺已即以微妙香油注滿棺中。閉棺令密。復經七日。從棺中出以諸香水灌洗沐浴。既灌洗已燒眾名香而以供養。以兜羅綿遍體儭身。然後即以無價上妙白[疊*毛]千張。次第相重遍纏王身。既已纏訖以眾香油滿鐵棺中。聖王之身爾乃入棺。密閉棺已。載以香木七寶車上。其車四面垂諸瓔珞。一切寶絞莊嚴其車。無數花幡七寶幢蓋。一切妙香一切天樂圍繞供養。爾乃純以眾妙香木表里文飾。微妙香油荼毗轉輪聖王之身。荼毗已訖收取捨利。於都城內四衢道中起七寶塔。塔開四門安置舍利。一切世間所共瞻仰。