《琴操》

《琴操》

《琴操》記載:戰國聶政的父親,為韓王鑄劍,因延誤日期,而慘遭殺害,聶政立志為父親報仇,入山學琴十年,身成絕技,名揚韓國。韓王召他進宮演奏,聶政終於實現了刺殺韓王的報仇夙願,自己也毀容而死。後人根據這個故事,譜成琴曲,慷慨激昂,氣勢宏偉,為古琴著名大曲之一。

基本信息

《琴操》

內容

《琴操》記載:戰國聶政的父親,為韓王鑄劍,因延誤日期,而慘遭殺害,聶政立志為父親報仇,入山學琴十年,身成絕技,名揚韓國。韓王召他進宮演奏,聶政終於實現了刺殺韓王的報仇夙願,自己也毀容而死。後人根據這個故事,譜成琴曲,慷慨激昂,氣勢宏偉,為古琴著名大曲之一。

配圖

《琴操》《琴操》

為解說琴曲標題的著作。傳為東漢蔡邕所撰。二卷。它是現存介紹早期琴曲作品最為豐富而詳盡的專著。原書已佚,經後人輯錄成書。包括有:詩歌五首、九引、十二操和河間雜歌二十多首。書中對每首作品的有關故事內容都作了介紹,這些故事帶有濃厚的民間傳奇的色彩,往往和史書有很大的出入,所以《樂府解題》說:"《琴操》紀事好與本傳相違。"其實,不拘泥於史實,根據人們的願望加工創造,正是民間創作的特點之一。

所屬分類

中國古代音樂典籍
中國古代樂律學

《琴操》一書:

該書簡介

看來,本書是匯集了民間傳說而成。全書匯集的五十多首作品,絕大多數都是先秦的題材,只有兩、三首是西漢題材,因而成書的時間應不遲於漢代。同時,書中作品大多附有歌辭,或釋之為"歌",這也是早期作品的特點。關於這本書的作者是誰,是有分歧意見的。主要是因為《漢志》中未曾將《琴操》列入,而隋、唐的《藝文志》中記載是晉代孔衍所撰。史書記載,並不是絕對可信而沒有謬誤之處。六朝人劉昆注《後漢書》,唐人李善注《文選》時,都曾明確肯定《琴操》為蔡邕所撰。清代人馬瑞辰認為它是蔡邕的《敘樂》中的一部分,而孔衍只不過是傳述者。從該書主要採用大量漢代以前的題材看來,說是和當時琴界具有廣泛聯繫的蔡邕所撰,比較可信。

分類著錄曲目

《琴操》全書共分類著錄了47曲,分四類,分別記述了琴曲作品之作者、命意、創作背景或與作品有關之故事等,有的還附有歌詞。第一類:歌詩五曲,為《鹿鳴》、《伐檀》、《騶虞》、《鵲巢》、《白駒》。第二類:十二操,為《將歸操》、《猗蘭操》、《龜山操》、《越裳操》、《拘幽操》、《岐山操》、《履霜操》、《雉朝飛操》、《別鶴操》、《殘行操》、《水仙操》、《懷陵操》。第三類:九引,為《列女引》、《伯姬引》、《貞女引》、《思婦引》、《辟歷引》、《走馬引》、《箜篌引》、《琴引》、《楚引》。第四類:河間雜歌二十一章,有《箕山操》、《思親操》、《龍虵歌》、《杞梁妻歌》、《聶政刺韓王曲》等。此外,還有少數琴曲有題無解,如《鵲巢》,以及最後的《流澌咽》、《雙燕離》。
此書有兩種體例:

其一是輯佚書體例的本子,為王漠漢魏遺書鈔》本。版本有清嘉慶三年(1798年)自序和“嘉慶庚申五年”(1800年)張敦仁序。全書不分卷,內容輯自《初學記》等類書。其二種是專著體例的本子,成書在前本之後,6種版本,以《平津館叢書》本為代表,分上、下兩卷,文字基本相同。
編輯本段歷史人物琴操:

宋朝錢塘歌妓—琴操

宋朝錢塘歌妓,姓氏不詳,大約在1074年出生,13歲時被抄家,做官的父親被打入大牢,自己被籍沒為伎!抄家時她正在家中後院彈琴,那把心愛的琴也讓人給毀了!“琴操”二字原出自蔡邕所撰的《琴操》一書,以琴操為名,可見琴操的才氣也絕非一般。琴操雖說是妓,但冰清玉潔,賣藝不賣身,紅極一時。她的軼事甚多,包括與蘇東坡交往的種種趣聞。東坡的好友秦少游(1049—1100年)有首著名的詞《滿庭芳》:山抹微雲,天連衰草,畫角聲斷譙門。暫停徵棹,聊共飲離樽。多少蓬萊舊事,空回首煙靄紛紛。斜陽外,寒鴉數點,流水繞孤村。銷魂當此際,香囊暗解,羅帶輕分,漫贏得青樓薄倖名存。此去何時見也,襟袖上空有啼痕。傷情處,高城望斷,燈火已黃昏。這首詞用的是門字韻,是寫給他所眷戀的某歌妓的,情意悱惻而寄託深遠,是宋詞中的傑作。有一天,西湖邊上有人閒唱這首《滿庭芳》,偶然唱錯了一個韻,把“畫角聲斷譙門”誤唱成“畫角聲斷斜陽”。剛好琴操聽到了,說:你唱錯了,是“譙門”,不是“斜陽”。此人戲曰:“你能改韻嗎?”琴操當即將這首詞改成陽字韻,成了面貌一新的詞:山抹微雲,天連衰草,畫角聲斷斜陽。暫停徵轡,聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶,頻回首煙靄茫茫。孤村里,寒煙萬點,流水繞紅牆。魂傷當此際,輕分羅帶,暗解香囊,漫贏得青樓薄倖名狂。此去何時見也?襟袖上空有餘香。傷心處,長城望斷,燈火已昏黃。經琴操這一改,換了不少文字,但仍能保持原詞的意境、風格,絲毫無損原詞的藝術成就,若非大手筆,豈能為也!

琴操與蘇軾

有一天,兩隻遊船相撞,16歲的琴操與已到知命之年的蘇東坡相遇,便有了一段至今亦令人憤憤不平的不了情。當時蘇東坡是杭州知府,琴操是當時紅極一時的歌妓,琴操雖已被東坡贖身,但受到世俗和倫理的束縛,兩個有情人終不能結為連理。琴操曾為東坡撫琴一首,被東坡的好友佛印稱為百年難得一聞。宋人《泊宅編》中記載到蘇軾在杭州時,攜琴操游西湖。一日東坡戲曰:“予為長老,汝試參禪。”琴操笑諾。東坡曰:“何謂湖中景?”答:“秋水共長天一色,落霞與孤鶩齊飛。”又問:“何謂景中人?”回答:“裙拖六幅湘江水,髫挽巫山一段雲。”再問:“何謂人中意?”答:“隨他楊學士,鱉殺鮑參軍。”還問:“如此究竟如何?”琴操不答。東坡曰:“門前冷下車馬稀,老大嫁作商人婦。”東坡想勸說琴操從良,誰知一語驚醒夢中人。琴操云:“謝學士,醒黃粱,世事升沉夢一場。奴也不願苦從良,奴也不願樂從良,從今念佛往西方。”(《東坡筆記》)東坡為之落藉。琴操削髮為尼,於玲瓏山別院修行,這是大學士萬萬沒有想到的,一句笑侃,鑄成玲瓏山多了一位僧尼,長伴青燈沒幾年,聞道東坡貶至澹州(海南),百感波涌、萬念俱灰,玉殞夢醒,紅顏薄命年僅二十四,東坡聞知大慟,流傳千年的故事。悲戚戚……琴操出家後,前兩年蘇東坡、黃庭堅還有佛印和尚經常來玲瓏山,和她品琴論詩。早些年,這裡還挖出這三個人的石像。修行也許太孤寂了,讓一個少女,在古佛青燈之間漸漸老去,是何等的殘忍。這也是蘇東坡和琴操故事中,最令人遺憾的地方。但結局無法改變。詩人和歌妓的相識,是一段夙緣,蘇東坡一次次踏馬玲瓏山就是這一段情感覺的注釋,一直到兩年後的一天。兩年後,蘇東坡離任北上,看著詩人越來越遠的背影,琴操的心扉也漸漸關上了。任憑風吹裙椐,她的雙眸已經被淚水模糊了。琴操在進入玲瓏山八年後,聽到被朝廷勒令還俗的詩僧參寥帶來的訊息,蘇東坡已被貶至南海中的瞻州,也就是現在的海南了。薄暮中的琴操茫然若失,不出數月,鬱鬱而終。時年不過二十四歲。垂暮之年的蘇東坡,聽人說起琴操的死訊,面壁而泣,說了一句話,翻譯成白話就是,我害了她。這句後流傳,沒有文獻記載的話,也符合後人理解中,一生風趣的北宋詩人蘇東坡的形象。蘇東坡最後一次見到琴操,是在他離開杭州前。那是個草長鶯飛的四月,蘇東坡策馬狂奔,他回首時有著憂傷的一瞥。這個眼神在琴操的心中銘刻了一生。而那一個裙裾飄飄,撫琴而歌的北宋少女琴操,她曼妙的手勢,和那空谷琴聲一樣,烙在詩人蘇東坡和後人的懷想中,就象那個民國情種郁達夫。詩人蘇東坡,後來玲瓏山琴操修行處,重葬了這位紅顏知已,並自寫了一方墓碑。琴操墓到宋朝時,已淹沒在荒草之中,鄉人撿到東坡的題碑,就重修了一次。民國年間,詩人郁達夫尋訪時,又只剩下“一坡荒土,一塊粗碑”,上面刻著“琴操墓三個大字”了。郁達夫所見的墓碑,已非東坡所書,而是明人重修的碑碣。十幾年前重修琴操墓,找到這塊已被當作鋪路石的殘碑。郁達夫見到的菜地里。那塊記述東坡和琴操事的碑石,則蹤影全無了。琴操在玲瓏山某尼估俺研讀佛理,並將心得寫下,寄與杭州城中的蘇東坡。一位是出身低微卻極有天賦的才女,一位是天性浪漫、不拘小節的大詩人,成為了知交。在宦海中幾經沉浮的蘇東坡,早已將人世看透,但卻沖不破世俗枷鎖,無法和心愛的人廝守。為了造訪出家修行的琴操,蘇東坡邀得好友黃庭堅、佛印禪師,一行三人,曾數次前往玲瓏山。後來,琴操聽到詩僧參寥帶來了蘇東坡被貶至南海瞻州的訊息鬱鬱而終,年芳僅有二十四歲。垂暮之年的蘇東坡聞訊面壁而泣,說了一句話“我害了她”。一代紅顏才女早逝,避免了一個妙齡少女在古佛青燈之間漸漸老去的殘忍。善哉?悲哉!
宋人筆記中的琴操

宋人筆記《棗林雜俎》中寫到"琴操年少於東坡,和詩人有過一段忘年情"此書中的一筆帶過,在元代就被人寫成了戲曲加以傳唱,也就有了後來的《眉山秀》和《紅蓮債》!琴操作為一代才女,雖受到了當地父母官蘇東坡的寵愛,但終逃不了紅顏薄命的厄運,出家於玲瓏山,且有了“琴操參宗”的典故。
民國時期的人看待琴操

民國時,郁達夫、林語堂和潘光旦同游玲瓏山,翻遍八卷臨安縣誌卻不見有關琴操記載。氣憤的郁達夫作詩嘆道“山既玲瓏水亦清,東坡曾此訪雲英,如何八卷臨安志,不記琴操一段情!”林語堂拿來一本《野叟曝言》,提議說到“潘光旦研究馮小青,我喜愛李香君!達夫和琴操也算的是同鄉,琴操墓的修整就理應郁兄來操辦了!此事後來不了了之。只因琴操一朝為妓,終入不得正史。痛感玲瓏山墓冢荒鄙怎能配上這個前朝的美人,數代文人墨客因此冢而拜訪玲瓏山,墓碑也幾度重修。琴操因東坡而得到代代文人的憐惜,玲瓏山也因有琴操而千古聞名。
玲瓏山簡介(因有琴操而聞名)

玲瓏山在杭州西,臨安縣境內,山小但很精緻!玲瓏山的舊跡很多,唐代古剎臥龍寺在宋時香火還很盛。昔年琴操上山時,要過南天門。這是唐朝就有的山門,上有樓閣,下通行人,有石門可開啟。這景致早已湮沒,遺存的只有一方後人題刻的“玲瓏勝境”,還有東坡手植的學士鬆了。“九折岩”三個字,據說是東坡的醉書。當年琴操就從這方岩壁後拐過去,消逝在綠樹中。山路不長,有一種曲徑通幽之感,不知道琴操又如何想呢?她這一步過去,就和紅塵隔絕了,她拋得下世間的繁華和心中的情愫嗎?

琴操出家的說法

1、1090年宋哲宗元祐五年春天,五十多歲的蘇軾請琴操到蘇府品琴論詩,有過一段風雅之交。東坡之後被貶惠州,琴操感到這裡也不是她的容身之處,隨後就出家了!2、民間的說法是,琴操看破紅塵,落髮為尼,東坡曾數次踏馬玲瓏山尋訪琴操,想勸說她回到杭州府衙,都被琴操婉拒!東坡醉臥石!是當年詩人吃了閉門羹後解酒消愁之地!此事曾記在石碑上,郁達夫後來尋訪時在菜地里見到過被遺棄的碑石!

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