背景介紹
王維（701—761），宇摩詰，祖籍太原祁州（今山西祁縣），其父始遷居於蒲（今山西永濟縣）。少有才名，開元九年進士，任大樂丞，後滴官濟州。曾在淇上、嵩山一帶隱居，開元二十三年被宰相張九齡提拔為右拾遺。後遷監察御史，奉史出塞，在涼州河酉節度府兼為判官。天寶年間失後在終南山和姻川隱居，過著亦官亦隱的生活。安史之亂時，安祿山強迫他做官。亂平後降為太子中允，篤定奉佛，惟以禪頌為事。後官至尚書右丞。六十一歲時卒。除了詩歌，他在繪畫、音樂、書怯等方面都有很深的造詣。清人趙殿成曾為王維詩集作箋注。今人陳鐵民在吸收趙注本成早的基礎上有《王維集校注》，中華書局1997年出版，是較好的閱讀版本。
內容精要
《王維集》《使至塞上》 ：這是王維著名的邊塞詩。開元二十五年，王維任監察御史，在赴河酉節度府途中作此詩。詩歌描繪了邊塞遼闊壯麗的景色。
《終南山》 ：終南山在陝西省長安縣南五十里，綿延八百里，為渭水和漢水的分水界。詩中描寫了終南山雄偉壯觀的景色。
《山居秋瞑》 ：詩寫山村傍晚雨後的優美景色。意境清幽，富有畫面感，但泉流、竹喧、蓮動等形成的動感美則是詩歌所特有的。
《渭川田家》 ：這首詩寫渭川田家初夏晚歸的情景，以及作者對農村閒逸生活的讚羨。這是隱居者心中筆下詩意的田家生活。
《鳥鳴澗》 ：這是《皇甫岳雲溪雜題五首》其—，寫山澗春天月夜的幽美境界。
《送元二使安西》 ：這首詩寫送友人酉行時殷勤勸酒的深情。詩歌曾被唐人譜成歌曲，反覆歌唱末句，謂以《陽關三疊》，又叫《渭城曲》。
知名篇章
《王維集》明月松間照，靖泉石上流。
竹喧歸訖女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
觀獵
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射鵰處，千里暮雲平。
使至塞上
腳踏車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
竹里館
獨坐幽竺里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
送元二使安西
渭城朝雨泡輕塵，客告青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人！
妙語佳句
明月松間照，清泉石上流。（《山居秋瞑》）
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（《觀獵》）
大漠孤煙直，長河落日圓。（《使至塞上》）
勸君更盡一杯酒，酉出陽關無故人。（《送元二使安西》）
惟有相思似春色，江南江北送君歸。（《送沈子福歸江東》）
江流天地外，山色有無中。（《漢江臨眺》）
名著解讀
《王維集》手跡另外，土維的詩歌住住具有靜逸明秀的境界，著名的棚川集二十首》便典型地體現出空明境界和寧靜之美。又由於土維很早就歸心於佛怯，精研佛理，因而詩歌很有禪意和憚趣。如“行到水窮處，坐看雲起時”（《終南別業》），“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋瞑》）等。讀者如果要深人地領會土維詩歌的內涵與精妙之處，意境與禪趣是兩個重要的切人點。
明代李東陽說：“唐詩，李、杜之外，孟浩然、王摩詰足稱大家。”李東陽雖然將王、孟並舉，但王維在詩歌史上具有更典型的意義和更大的聲譽，是文藝理論中神韻派所推崇的主要作家。陸時雍在《唐詩鏡》的緒論里對李白、杜甫、韓愈、白居易等大家個個責難，只推尊王維、韋應物兩家，甚至直言不諱：“摩估不宜在李、杜下。”而認為李、杜、王三家應當鼎足而立的更不在少數。蘇拭雖然對被認為詩中正宗的李、杜怦價很高，但實際上對王維的詩鳳非常神住。
詩集造詣
《王維集》詩集內容
《王維集》以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。《隴頭吟》、《老將行》則抒發了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的一個側面。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行》四首表現俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認為是王維早期所作。還有一些詩歌，如貶官濟州時所作《濟上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和後期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對於豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現象表示憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的某些陰暗面。《洛陽女兒行》、《西施詠》則以比興手法，寄託了因貴賤不平而生的感慨和對權貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》“山中相送罷”、《臨高台送黎拾遺》、《送元二使安西》、《送沈子福歸江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩》“君自故鄉來”等，千百年來傳誦人口；《送元二使安西》、《相思》等在當時即播為樂曲,廣為傳唱。這些小詩都是五言或七言絕句,感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句媲美，代表了盛唐絕句的最高成就。
詩集風格
王維繪畫王維集中最不足取的是那些歌功頌德的應制詩、阿諛奉承的唱和詩和直接宣揚佛理的作品。它們的內容多不足道，語言亦多陳詞套語，或是枯燥乏味。但其中也有少數名篇佳句，如“雲里帝城雙風闕，雨中春樹萬人家”（《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》），氣象高華，體物細緻，亦為人所稱道。王維詩《少年行》插圖選自明代萬曆集雅齋刻本《唐詩七言畫譜》。
評價
《王維集》王維詩在其生前以及後世，都享有盛名。史稱其“名盛於開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書》本傳）。唐代宗曾譽之為“天下文宗”（《答王縉進王維集表詔》）。杜甫也稱他“最傳秀句寰區滿”(《解悶》十二首之八)。殷璠說：“維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。”(《河嶽英靈集》)唐末司空圖則贊其“趣味澄□，若清□之貫達”（《與王駕評詩書》）。昔人曾譽王維為“詩佛”，並與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白並提。以思想內容而言，王維詩遠不能與李、杜相提並論；而在藝術方面，王維確有其獨特的成就與貢獻。唐劉長卿、大曆十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士□標舉神韻，實際上也以其詩為宗尚。但這派詩歌，往往陶情風景，缺乏社會內容。
