白居易唐憲宗元和三年（808）冬天到第二年春天，江南廣大地區和長安周圍，遭受嚴重旱災。這時白居易新任左拾遺，上疏陳述民間疾苦，請求“減免租稅”，“以實惠及人”。唐憲宗總算批准了白居易的奏請，還下了罪己詔；但實際上不過是搞了個籠絡人心的騙局。為此，白居易寫了《輕肥》和這首《杜陵叟》。
詩歌原文
杜陵叟
白居易
杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。
三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。
長吏明知不申破，急斂暴征求考課。
典桑賣地納官租，明年衣食將何如？
剝我身上帛，奪我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？
不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。
白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。
昨日裡胥方到門，手持尺牒牓鄉村。
十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。
詩歌注釋
①杜陵：秦為杜縣，漢宜帝在此築陵，改名杜陵。在今西安市東南。
②頃：一百畝。
③秀：穀類抽穗開花。
④長吏：縣級官吏中的尊者，也泛指地方長官。申破：上報說明。
⑤考課：考察官吏的政績。此處是說長官力求完成徵收賦稅的任務，作為考核的資本。
⑥這兩句說貪官污吏就是兇殘的豺狼，不一定要有鉤一樣尖銳的爪子，鋸一樣鋒利牙齒的野獸才算豺狼。
⑦不知何人：元和四年，作者曾有奏章《緣今日早，請更減放江淮早損州縣百姓今年租稅》，故此處“不知何人”云云實指作者本人。
⑧側隱：憐憫，同情。知人弊：知道百姓困頓的情況。弊，勞瘁睏乏。
⑨白麻紙：唐代中書省所用公文紙分黃白二種。重要的詔書如任命將相、豁免、征討等用白麻紙，一般的詔令則使用黃麻紙。德音：指皇帝頒布的減免賦稅的“好訊息”。
⑩京畿：國都所在地及其行政官署所直接管轄的地區。放：免除。里胥(xū須)：即里正，古時的鄉村小吏。唐代一百戶為里，設里正一人。尺牒(dié碟)：指免稅的公文、告示。膀(bǎng榜)：張貼，動詞。蠲(juān捐)：免除。
作品簡介
作品翻譯：杜陵老頭居住在杜陵，每年種了貧瘠的田地一頃多。
杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。
三月份沒有雨刮著旱風，麥苗不開花不多枯黃死。
三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗沒熟都已經乾枯。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。
官吏明明知道但不報告真相，急迫收租、凶暴征稅以求通過考核得獎賞。
長吏明知不申破，急斂暴徵求考課。
典當桑園、出賣田地來繳納官府規定的租稅，明年的衣食將怎么辦？
典桑賣地納官租，明年衣食將何如？
剝去我們身上的衣服，奪掉我們口中的糧食。
剝我身上帛，奪我口中粟。
《杜陵叟》虐害人傷害物的就是豺狼，何必爪牙象鉤、牙齒象鋸一樣地吃人肉！
虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉！
不知什麼人報告了皇帝，皇帝心中憐憫、了解人們的困苦。
不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。
白麻紙上書寫著施恩布德的詔令，京城附近全部免除今年的租稅。
白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。
昨天裡長才到門口來，手裡拿著公文張貼在鄉村中。
昨日裡胥方到門，手持敕牒榜鄉村。
十家繳納的租稅九家已送完，白白地受了我們君王免除租稅的恩惠。
十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。
參考譯文
杜陵老頭居住在杜陵，每年種了貧瘠的田地一頃多。三月份沒有雨刮著旱風，麥苗不開花不多枯黃死。九月份降霜秋天寒冷早，禾穗沒熟都已經乾枯。官吏明明知道但不報告真相，急迫收租、凶暴徵稅以求通過考核得獎賞。
典當桑園、出賣田地來繳納官府規定的租稅，明年的衣食將怎么辦？剝去我們身上的衣服，奪掉我們口中的糧食。虐害人傷害物的就是豺狼，何必爪牙象鉤、牙齒象鋸一樣地吃人肉！
不知什麼人報告了皇帝，皇帝心中憐憫、了解人們的困苦。白麻紙上書寫著施恩布德的詔令，京城附近全部免除今年的租稅。昨天裡長才到門口來，手裡拿著公文張貼在鄉村中。十家繳納的租稅九家已送完，白白地受了我們君王免除租稅的恩惠。
作者簡介
白居易（772～846）字樂天，號香山居士，唐下邽人（今陝西渭南縣附近），生於唐代宗大曆七年，卒於武宗會昌六年。貞元進士，官至校書郎、贊善大夫，後因宰相武元衡事貶江州。長慶時，累遷杭、蘇二州刺史，後任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會昌二年，以刑部尚書致仕，最後卒於洛陽的香山。白居易文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。晚年放意詩酒，號醉吟先生。初與元稹相酬詠，號為「元白」，又與劉禹錫齊名稱為「劉白」。著有《白氏長慶集》等。
作品賞析
唐憲宗元和三年（808）冬天到第二年春天，江南廣大地區和長安周圍，遭受嚴重旱災。這時白居易新
任左拾遺，上疏陳述民間疾苦，請求“減免租稅”，“以實惠及人”。唐憲宗總算批准了白居易的奏請，還
下了罪己詔；但實際上不過是搞了個籠絡人心的騙局。為此，白居易寫了《輕肥》和這首《杜陵叟》。
這首詩在禾穗青乾，麥苗黃死，赤地千里的背景上展現出兩個頗有戲劇性的場面：一個是，貪官污吏如
狼似虎，逼迫災民們“典桑賣地納官租”；接著的一個是，在“十家租稅九家畢”之後，里胥才慢騰騰地來
到鄉村，宣布“免稅”的“德音”，讓災民們感謝皇帝的恩德。
詩人說他的這首詩是“傷農夫之困”的。“杜陵叟”這個典型所概括的，當然不僅是杜陵一地的“農夫
之困”，而是所有農民的共同遭遇。由於詩人對“農夫之困”感同身受，所以當寫到“典桑賣地納官租，明
年衣食將何如”的時候，無法控制自己的激情，改第三人稱為第一人稱，用“杜陵叟”的口氣，痛斥了那些
為了自己升官發財而不顧農民死活的“長吏”：“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸
牙食人肉？”作為唐王朝的官員，敢於如此激烈地為人民鳴不平，不能不使我們佩服他的勇氣。而他塑造的
這個“我”的形象，以高度概括地反映了千百萬農民的悲慘處境和反抗精神而閃耀著永不熄滅的藝術火花，
至今仍有不可低估的認識意義和審美價值。
正面寫“長吏”只用了兩句詩，但由於先用災情的嚴重作鋪墊，後用“我”的控訴作補充，中間又揭露
了封建社會最本質的東西，所以著墨不多而形象凸現，且有高度的典型性。“明知”農民遭災，卻硬是“不
申破”，甚至美化現實以博取皇帝的歡心，這個長吏不是很有典型性嗎？“明知”夏秋兩熟，顆粒未收，農
民已在死亡線上掙扎，卻硬是“急斂暴徵求考課”，這不是入木三分地揭露了最本質的東西嗎？
從表面上看，詩人鞭撻了長吏和里胥，卻歌頌了皇帝。然而細繹全詩，就會有不同的看法。對於長吏的
揭露，集中到“求考課”；對於里胥的刻畫，著重於“方到門”：顯然是有言外之意的。考課者，考核官吏
的政績也。既然長吏們“急斂暴征”是為了追求在考課中名列前茅，得以升官，那么，考課的目的是什麼，
也就不言而喻了。“里胥”有多大的權力，竟敢等到“十家租稅九家畢”之後“方到門”來宣布“免稅”的
“德音”，難道會沒有人支持嗎？事情很清楚：“帝心惻隱”是假，用考課的辦法鼓勵各級官吏搜刮更多的
民脂民膏是真，這就是問題的實質所在。詩人能懷著“傷農夫之困”的深厚感情，通過筆下的藝術形象予以
揭露，是難能可貴的。
事實上，當災荒嚴重的時候，由皇帝下詔免除租稅，由地方官加緊勒索，完成、甚至超額完成“任務”
，乃是歷代統治者慣演的雙簧戲。蘇軾在《應詔言四事狀》里指出“四方皆有‘黃紙放而白紙催’之語”（
在唐代，皇帝的詔書分兩類：重要的用白麻紙寫，叫“白麻”；一般的用黃麻紙寫，叫“黃麻”。在宋代，
皇帝的詔書用黃紙寫，地方官的公文用白紙寫），就足以證明這一點。此後，范成大在《後催租行》里所寫
的“黃紙放盡白紙催，賣衣得錢都納卻”，朱繼芳在《農桑》里所寫的“淡黃竹紙說蠲逋，白紙仍科不嫁租
”，就都是這種雙簧戲。而白居易，則是最早、最有力地揭穿了這種雙簧戲的現實主義詩人。
作品評價
這首詩在禾穗青乾，麥苗黃死，赤地千里的背景上展現出兩個頗有戲劇性的場面：一個是，貪官污吏如
狼似虎，逼迫災民們“典桑賣地納官租”；接著的一個是，在“十家租稅九家畢”之後，里胥才慢騰騰地來
到鄉村，宣布“免稅”的“德音”，讓災民們感謝皇帝的恩德。
詩人說他的這首詩是“傷農夫之困”的。“杜陵叟”這個典型所概括的，當然不僅是杜陵一地的“農夫
之困”，而是所有農民的共同遭遇。由於詩人對“農夫之困”感同身受，所以當寫到“典桑賣地納官租，明
年衣食將何如”的時候，無法控制自己的激情，改第三人稱為第一人稱，用“杜陵叟”的口氣，痛斥了那些
為了自己升官發財而不顧農民死活的“長吏”：“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸
牙食人肉？”作為唐王朝的官員，敢於如此激烈地為人民鳴不平，不能不使我們佩服他的勇氣。而他塑造的
這個“我”的形象，以高度概括地反映了千百萬農民的悲慘處境和反抗精神而閃耀著永不熄滅的藝術火花，
至今仍有不可低估的認識意義和審美價值。
正面寫“長吏”只用了兩句詩，但由於先用災情的嚴重作鋪墊，後用“我”的控訴作補充，中間又揭露
了封建社會最本質的東西，所以著墨不多而形象凸現，且有高度的典型性。“明知”農民遭災，卻硬是“不
申破”，甚至美化現實以博取皇帝的歡心，這個長吏不是很有典型性嗎？“明知”夏秋兩熟，顆粒未收，農
民已在死亡線上掙扎，卻硬是“急斂暴徵求考課”，這不是入木三分地揭露了最本質的東西嗎？
從表面上看，詩人鞭撻了長吏和里胥，卻歌頌了皇帝。然而細繹全詩，就會有不同的看法。對於長吏的
揭露，集中到“求考課”；對於里胥的刻畫，著重於“方到門”：顯然是有言外之意的。考課者，考核官吏
的政績也。既然長吏們“急斂暴征”是為了追求在考課中名列前茅，得以升官，那么，考課的目的是什麼，
也就不言而喻了。“里胥”有多大的權力，竟敢等到“十家租稅九家畢”之後“方到門”來宣布“免稅”的
“德音”，難道會沒有人支持嗎？事情很清楚：“帝心惻隱”是假，用考課的辦法鼓勵各級官吏搜刮更多的
民脂民膏是真，這就是問題的實質所在。詩人能懷著“傷農夫之困”的深厚感情，通過筆下的藝術形象予以
揭露，是難能可貴的。
事實上，當災荒嚴重的時候，由皇帝下詔免除租稅，由地方官加緊勒索，完成、甚至超額完成“任務”
，乃是歷代統治者慣演的雙簧戲。蘇軾在《應詔言四事狀》里指出“四方皆有‘黃紙放而白紙催’之語”（
在唐代，皇帝的詔書分兩類：重要的用白麻紙寫，叫“白麻”；一般的用黃麻紙寫，叫“黃麻”。在宋代，
皇帝的詔書用黃紙寫，地方官的公文用白紙寫），就足以證明這一點。此後，范成大在《後催租行》里所寫
的“黃紙放盡白紙催，賣衣得錢都納卻”，朱繼芳在《農桑》里所寫的“淡黃竹紙說蠲逋，白紙仍科不嫁租
”，就都是這種雙簧戲。而白居易，則是最早、最有力地揭穿了這種雙簧戲的現實主義詩人。
