圖書信息
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出版社：中國人民大學出版社
ＩＳＢＮ：9787300089058
出版時間：2008-04-01
版次：1
頁數：380
裝幀：平裝
開本：16開
所屬分類：圖書>勵志與成功>成功學
印刷時間：2008-04-01
紙張：膠版紙
印次：1
正文語種：中文
定價：￥36.80
編輯推薦
《李天命的思考藝術》出版至今，單在香港就前後印了54次近10萬冊；《破惘》印了12次；新作《殺悶思維》於2006年7月出版後，四個月印了9個版次，創造了學術書的銷售奇蹟。香港哲學鬼才李天命作品完整版首次完整版首次面市大陸，牟宗三、金庸、倪匡、張五常眾名流傾力推薦。他的著作奇少，卻暢銷不衰。內容簡介
正確的思維方法，就像荒夜裡的一盞風燈。提著自己的風燈，照亮未知的旅途，這就叫做獨立思考。迷糊的言語並不反映高深的思想，迷糊的言語只反映迷糊的腦袋而已。愚人只知接受思想的灌輸，智者則重視掌握思維的方法。《李天命的思考藝術》本怎樣的書？
這是一部浪蕩與沉思的作品。
它浪蕩在遊戲與學術之間，不做偽學問，也不做死學問。
它沉思生命的意義、思維的旨趣，守衛邏輯，反擊荒謬。
《李天命的思考藝術》有什麼主要內容？
這本書的主題是思維方法，重點在思考藝術。
它以幽默而無懈可擊的思路講授思維方法，演示思考藝術。
它以非哲學的形式講述哲理，拋棄正襟危坐，換上機鋒妙談。
《李天命的思考藝術》展現了怎樣的心靈？
這本書推重騎士精神，提出愛情宗教。
它以堅定不移的精神思索天人之際，探索邏輯的起點與哲學的終點。
它以矢志不渝的情感尋找人世間安身立命的基石，求得人生的圓滿。
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目錄
代序編者語導引篇浪蕩與沉思——李天命先生談經歷和思想
一、從老人精到學生會會長
二、搗蛋反叛與主動讀書
三、留校開新科，留學賭沙蟹
四、從邏輯到新詩，從飛刀打架到勃拉姆斯
五、反學術遊戲，向下接不向上爬
六、語理分析，角度形上學，禪
七、守則自決，明智假裝，反煩瑣主義
八、被踢出校的野蠻人
從騎士精神到愛情宗教——《浪蕩與沉思》（續）
九、寬鬆原則與大丈夫精神
十、浮淺時代與空谷之旅
十一、武質文化觀：悍烈精神暨玉碎原則
十二、基點哲學（1）：事件實在論
十三、基點哲學（2）：九一主義
十四、基點哲學（3）：愛情宗教
與李天命博士談思考方法
一、表達能力的訓練
二、思考方法提要
三、獨立思考與個人理想
李天命博士論思考的關鍵
主題篇
思維方法與獨立思考——《思考與心魔》前奏
序
第Ⅰ部（本論）：語理分析
一、思維利器：方法學第一環
二、意義與釐清
第Ⅱ部（餘論）：語言與思想
一、破枷鎖論
二、破混糊論
三、思想虛妄之根
跋：從獨裁思想到獨立思考
思考與心魔
序
導論：語害批判
第Ⅰ類語害：語意曖昧
一、實例展示
二、術語迷彩
三、由虛浮至錯亂
第Ⅱ類語害：言辭空廢
一、重言句與信息內容
二、論空廢命題
第Ⅲ類語害：概念滑轉
一、概念混淆
二、概念扭曲
總結：論封閉系統
一、偽贗說明
二、真理使者的真理幻覺
思辯與宗教——《從血路之旅到天國之旅》前奏
引言：來龍去脈
第Ⅰ部：批評與批駁
一、不夠公平？
二、虛晃一招？
三、上帝與石頭
四、上帝超越邏輯？
五、信仰馬腳及其他
第Ⅱ部：詭辯與思辯
一、順手一刀破盲辯
二、思辯之道
從血路之旅到天國之旅
楔子：反詭辯系統
序幕：血路之旅的寓言
一、錯的故事
二、錯的教訓
第Ⅰ部：四盲
一、喻盲
二、諷盲
三、語理盲
四、邏輯盲
第Ⅱ部：三妄
一、標準妄
二、斷章妄
三、不相干妄
第Ⅲ部：五伎
一、東拉西扯之伎
二、無中生有之伎
三、魚目混珠之伎
四、訴諸詆詬之伎
五、退縮逃溜之伎
第Ⅳ部：窮途
一、尖弱愛仇敵
二、一泡
結幕：天國之旅的起點
思辯隨筆——《血路之旅到天國之旅》變奏
引言：思考方法與思辯範例
一、豪言壯語
二、謬誤與訛誤
三、辯論的關鍵
四、由全能到至能
結語：思維邏輯vs思維科學
附論：批判思考&創意思維
後記：耶、佛、道、心
（香港版）終定本·跋
參考篇
神不存在？！——哲學家李天命智斗神學家韓那
一、支持神存在的論證
二、撥開迷霧免遭誤導
三、倒下來的只是稻覃人
四、對準死穴一刀了結：“上帝”的概念曖昧可疑
五、信不信由你
子非魚安知魚之樂耶？
評李天命的《思辯與宗教》
向李天命道歉
為李天命未能一矢中的而感到意外
宗教與思辨——回應李天命博士的“思辯與宗教”
從《評李天命的（思辯與宗教）》一文說起
附錄
鋒銳才華與魔力魅力——從飛刀小子到哲學沉思者
一、思想鋒利，文採風流，浪蕩不羈
二、才氣縱橫：詩與文，思考與論辯
三、毀譽默然，無敵是最寂寞
編附：李天命詩數首
談李天命的思考方法
一、李天命與語理分析
二、從語理分析到語害批判
三、獨立思考：從方法到藝術
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精彩書摘
浪蕩與沉思——李天命先生談經歷和思想一、從老人精到學生會會長
李先生，從大學時代開始，你即與哲學結下不解之緣。起初你是怎樣念起哲學來的？其間曾否考慮過轉系或就業的問題？
有的人從小就被哲學問題困擾，我屬於這一種人。大約五歲的時候，有一次，我獨自在街上“流浪”（那時的小孩，能走路的大都會得溜到街上玩，不像現在的小孩子，沒有大人陪伴就不準到街上去）。我一面“流浪”一面想：“我是誰？為什麼有我？為什麼有這個世界？”這樣邊走邊想，“流浪”到靈糧堂（嘉林邊道和太子道交界處的教堂）門外，忽有聲音仿佛自天上來：“天命！”抬頭一看，原來是父親找我回家吃晚飯。他問我一個人低著頭背著雙手在街頭踱步乾什麼，我說：“想問題。”然後告訴他我想些什麼問題。他一聽就哈哈大笑，回家之後把經過告訴媽媽哥哥們，他們聽了也大笑起來。那時我只覺得莫名其妙，不知有什麼好笑，只是傻兮兮地跟著一起笑。到長大了才明白：原來小孩子想那些問題，可算得是“老人精”（小老頭）。
第一次接觸到“正規哲學”，是在升上中學以後。在一個下雨天，我走進孟氏圖書館避雨（後來改名為孫逸仙圖書館）。窮極無聊，隨手找些書來消遣，偶然拿到一本中譯的《哲學概論》，便隨意翻閱。雖讀得似懂非懂，但有個印象：那些常困擾我的問題大概就屬於哲學。
到了中學畢業，懵懵然跟著大家一齊報考中文大學，我報的第一志願就是哲學。由於不想進其他學系，事實上也想不出有什麼其他系好讀，於是便在“第二志願”（那時不設“第三志願”？）一欄內仍然填上“哲學”（我以前經常忘記要守規則，這時毛病又發作了）。我從來沒有想過要轉系，也沒有擔心過就業前途的問題。在我看來，畢業之後只要不餓死便可以了。倘若志向只在“飛黃騰達”，一開始就不會報讀哲學系了。我從小就心高氣傲，到大學時期更目空一切，視俗，自以為憑自己的條件，要是從事其他行業，也能出人頭地的。結果念了哲學，那完全是興趣使然。
