簡介
季羨林作品作品：《朗潤集》
作者：季羨林
題材：散文集
創作時間：1981年
創作地點：北大朗潤園
出版社：上海文藝
命名：季先生在自序中說明，因當時已在北大朗潤園居住了二十餘年，許多東西又是在園中所撰，故命名為《朗潤集》。
自序
季老作品①我從中學時代起就開始學習著寫一些東西,到現在已將近有五十年了。中間曾有幾次機會，能夠編成一個集子。但是由於種種原因，卻沒有編成。一直到今天才能夠把找得到的東西匯總在一起，編成這個集子。對過去將近五十年的回顧，於我來說，簡直成了一個沉重的負擔。而且看了集子中的這些所謂文章，無論從質的方面來看，還是從量的方面來看，都顯得非常單薄，中國俗話說“文章是自己的好”。我卻無論如何也說不出這樣的話來。
②當我還年輕的時候，我對散文這種體裁就特別感興趣，特別喜愛。我覺得它兼有抒情與敘事之長。你可以用一般寫散文的手法來寫。你也可以用寫散文詩的手法來寫。或寫行雲，舒捲自如；或如流水，潺湲通暢；或加淡妝，樸素無華；或加濃妝，五色相宜。靈活方便，得心應手，是表達思想、抒發感情，描繪風景、記述所見的一個很好的工具。然而，當時有學問的教授卻告訴我們這些學生說，散文這東西可了不。
作者
簡介
季羨林季羨林 生於1911年8月，山東省清平縣人。他上高中時即發表過數篇短篇小說，1930年入清華大學西洋文學系，專修德文，其間發表散文和譯文多篇。1935年，風華正茂的季羨林進入德國哥廷根大學主修印度學，先後掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語言。在德期間，他發表論文多篇，獲得國際學術界高度評價，奠定了自己在國際印度學界的地位。1946年季先生回國受聘為北大教授，主持創辦東方語言文學系，開拓我國東方學學術園地。1956年他當選為中科院學部委員。1978年後曾任北大副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。
季羨林先生的學術研究領域主要有印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學等，範圍之廣，國內外罕見。除了學術研究，季先生還是國內外公認的散文大家，創作了大量膾炙人口的優秀作品。他還付出大量精力擔任行政職務、參加各種社會活動、主持多個重要的學術團體。季先生曾任北大東語系系主任長達40年，為我國亞非非通用語種的教學和科研發展作出了重大貢獻，為我國的東方學、敦煌學、比較文學、佛教研究、中外關係史研究事業的發展傾注了大量心血，貢獻卓越。他主持編纂的《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書在傳播中國傳統文化、弘揚中華民族精神、構建全民族人文精神素質方面發揮了重要作用。他的100多部著作已彙編成24卷《季羨林文集》
著作
《中印文化關係史論叢》 (論文集)1957，人民
《<羅摩衍那>初探》 (理論)1979，外國文學
《天竺心影》 (散文集)1980，百花
《季羨林選集》 (散文集)198O，香港文學研究社
《朗潤集》(散文集)1981，上海文藝
《季羨林散文集》1986，北京大學出版社
評價
季羨林題字智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統，把心留在東方。季羨林：最難時也不丟掉良知 ----“感動中國”頒獎詞
我想，這一段頒獎詞，是對季羨林先生最概括的評價。
略讀過他的《朗潤集》，卻已經讀出，先生對生活對世界，有著與眾不同的感悟。從他的感悟中，我開始接受不完滿的現實。因為先生說，“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。”
最佩服的，是季羨林先生的造詣和用功程度。他精通英語、德語、梵語、吠陀語、巴利語、吐火羅語，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學方面都有很深造詣。我的印象中，他就像君子蘭，學貫中西、筆耕一生。就算我是一個青年，用功程度卻也不及他之萬一......
如今，先生逝世，他去追尋自己的天竺了。人間的天竺心影，終究消失。雖然很俗，可是還是要說，季老的精神與感悟，會一直傳揚下去，影響更多的莘莘學子，正所謂“落紅不是無情物，化作春泥更護花”！
