《女冠子》為元宵節所作（圖為：元宵節）《女冠子》宋詞。散套首牌。又名[雙鳳翹]。有[麼篇]換頭，須連用。宋慢詞同，諸宮調同。南曲不同。《女冠子》（元夕）作者蔣捷。元夕即元宵節。蒙古這個騎馬的民族初定天下後，元宵節又是一種什麼情景呢？隱居不仕全節舊朝的蔣捷元夕之時又是何種情懷呢？《女冠子·元夕》作了最忠實的紀錄。
原文
《女冠子》（元夕） 蔣捷
蕙花香也，雪晴池館如畫。春風飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時元夜。況年來，心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。
江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借？剔殘紅灺。但夢裡隱隱，鈿車羅帕。吳箋銀粉砑，待把舊家風景，寫成閒話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。
作者簡介
蔣捷（生卒年不詳）字勝欲，號竹山，陽羨（今江蘇宜興）人，先世為宜興巨族，鹹淳十年進士。宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，其氣節為時人所稱。長於詞，與周密、王沂孫、張炎並稱“宋末四大家”。其詞多抒發故國之思、山河之慟、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有
宋詞韋莊:女冠子蔣捷的詞大多情調淒清。他沒有正面地直接反映時代的巨變,而是採用"待把舊家風景,寫成閒話"（〔女冠子〕）的方式，於落寞愁苦中寄寓感傷故國的一片深情。如"飛鶯縱有風吹轉，奈舊家苑已成秋"（〔高陽台〕）,"星月一天雲萬壑,覽茫茫宇宙知何處"（〔賀新郎〕），"夢也夢也，夢不到，寒水空流"（〔梅花引〕）等，都包含著山河易色、無處容身的悲哀。〔虞美人〕《聽雨》通過聽雨一事，概括了作者少年、壯年和晚年三個時期的不同感受,身世家國之感極為痛切,其中"壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風"二句尤其悲壯蒼涼。但他的詞又不儘是低沉暗淡的情調，時而振起一筆，開擴意境，呈現清麗色彩。如〔賀新郎〕《秋曉》本寫"萬里江南吹簫恨"，卻於月影微黃的院落中點綴上青花、紅棗，再推向白雁橫天、楚山隱約的遠景，使詞中所表現的憂傷苦悶之情不致於過分沉抑。〔一剪梅〕寫"舟過吳江"，其中"風又飄飄，雨又蕭蕭"，"紅了櫻桃,綠了芭蕉"等句,也沖淡了傷逝懷歸的悲涼氣氛。所以周濟稱其"思力沈透處，可以起懦"（《宋四家詞選》）。這當然與其詞"鍊字精深，調音諧暢"（《四庫全書總目》）也是分不開的。
對竹山詞的評介，前人意見分歧很大。貶之者如馮煦,認為其"詞旨鄙俚""不可謂正軌"（《宋六十一家詞選例言》）；陳廷焯更認為在南宋詞人中"竹山雖不論可也"（《白雨齋詞話》）。那是用姜夔、張炎的詞作為標準來衡量的，實屬偏見。劉熙載的看法與此相反，他說："蔣竹山詞未極流動自然，然洗鍊縝密，語多創穫，其志視梅溪較貞，其思視夢窗較清。劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟。"（《藝概·詞曲概》）稱竹山為長短句之長城，固屬過譽，但他從詞品與詞法兩方面充分肯定了竹山詞，還是頗有見地的。總之，竹山詞思想內容較充實，寫作方法和風格多樣化，不失為南宋高手之一。
作品賞析
民俗是一種悠久的歷史文化傳承。元夕，就是說的元宵節，是漢民族一種重大的歲時民俗，南宋時就非常重視，規模宏大，繁盛空前，朝野上下，賞月觀燈，進行各種文娛活動，是漢民族除春節以外最重要的節日。據周密《武林舊事·元夕》記載，都中元夕，每年都要在重要的殿、門、堂、台起立鰲山，燈品“凡數千百種”，其中
元宵節，是漢民族一種重大的歲時民俗詞的上片可分為三層。第一層，直接推出一組妙如仙境的賞樂圖。瑞雪初晴，池館如冰雕玉砌優美如畫，蕙花的香氣四散迷漫，高高的貴族樓上，悠揚宛轉的民族曲樂在迴旋，半透明的琉璃燈同瓊樓玉館奪光爭輝。不披露年月，也不暗示地點，只給人以多種富有民族特徵的美感，作用於人的視覺、聽覺和嗅覺感官。
第二層，由一“而”字突然一轉，“而今燈漫掛”，淡淡一語，在形象上形成天壤之別的對比，然後，以否定的語氣，訴說自己的對比感受，“不是暗塵明月，那時元夜。”根本無法同那時車水馬龍人山人海燈月爭輝普天同慶的場面相比擬。
第三層，由物及人，講到自己的心緒。而心緒，又不直接對著元夕而發，而是推及很遠。一年多了，“心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。”“蛾兒”，許昂霄《詞綜偶評》認為，是指撲燈蛾、鬧燈蛾之類的彩紙剪的玩具。《武林舊事·元夕》中說“元夕節物，婦人多戴珠翠、鬧蛾……”可見也指婦人蛾狀的首飾。又說：“游手浮浪，則以白紙為大蟬，謂之‘夜蛾’”。許多賣熟食小吃的，都在“鏤鍮裝花盤架車兒，簇插飛蛾紅燈彩盝，歌叫喧闐。”我們認為，對“蛾兒”的理解應該寬泛一些，理解為夜蛾則庸，理解為女性則俗，理解為蛾燈則未必有。作者要透露給讀者的心情是，一年多的時間了，自己根本就沒有心情同歡樂嬉鬧結緣。“那時”是繁華的，“而今”是冷清的，而自己是冷漠的。感情層次上，由昔到今，由物到人，步步推進，層層加深。
下片在寫法上，手法類似，而重點有別。仍然是把歷史與現實，用白描手法，進行比照，但不像上片以回憶為主，而是把重點轉向眼前人物的活動。
往日元夕，“至夜闌則有持小燈照路拾遺者，謂之‘掃街’。遺鈿墮珥，往往得之。亦東都遺風也。”（《四水潛夫·武林舊事》）而今剛打初更，江城已街空人靜，一片冷清。有誰能懂得昔日繁華的價值呢？這種一去而不復回的繁華，難道能從上蒼那兒再借到嗎？有的同志認為，這不但是想借回當年的繁華，更是借回天之力。（嚴迪昌《唐宋詞鑑賞辭典》愚意以為，作者沒有這個意思，他非常清楚，江山已經易主，復宋是沒有可能的，所以，這個句子是反問的語氣，是強調人們要理解無法再現的昔日元夕的政治和文化價值。這樣理解，同下面的詞意也是完全一致的。正因為作者已經深刻認識到了這一點，所以，夢裡依稀，仍然是當年的“鈿車羅帕”，才提醒自己，應該把它作為一種莊嚴的使命，記載下故國的“舊家風景”，而且要用吳地產的有光澤的銀粉紙，讓後人知道過去，理解過去，知識分子進則上報國家下安黎庶，為一代棟樑，退則堅守節操，著書之說，成一家之言的思想表露得相當明顯。
這首詞的結句，諸家的理解頗不一致。有人認為鄰女是不知亡國之恨，倚窗而歌，有人認為“此亦欣喜之辭，鄰女可唱，說明舊家風景，尚存一二也。”（張相《詩詞曲語辭彙釋》）由此作者的“笑”是嘲笑還是苦笑、微笑，也各持一端。愚意以為，鄰女既然是綠鬟，說明其年紀尚小，因此，她倚窗而歌“夕陽西下”，本屬歌者無意，聽者有心，因此，詞人既不嘲笑她，也不獎勉她，而是更堅定了把“舊家風景，寫成閒話”的決心，把“待把”變為實際行動，因為它不但是對歷史的紀錄，對繁華的追憶，對文化的保存，更是關係到教育下一代的問題，關係到文化傳承的問題。
女冠子--韋莊
四月十七，
正是去年今日，
別君時。
忍淚佯低面，
含羞半斂眉。
不知魂已斷，
空有夢相隨。
除卻天邊月，
沒人知。
【作者簡介】
韋莊（836—910）字端己，長安杜陵（今西安）人乾進士，此前曾漫遊各地。曾任校書郎、左補闕等職。後入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終於蜀。他的詩詞都很著名，詩極富畫意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，有《浣花集》。
【賞析】
上片憶與郎君相別.”四月十七,正式去年今日.”連用記載日期的二句,在整個詞史上少見.似乎是脫口而出,有似乎是沉醉之中的驚呼.“正是”二字用得傳神，表現出記憶之深，讓人如聞其聲。究竟是什麼讓這個少女如此的痴迷呢?”別君時”非常直接地點明原因.原來是與郎君分別了.痴迷,沉醉於苦苦的相思忘了時間的飛逝,忘了四季的輪迴,忘了身在何處.好象是在一覺醒來,忽然發現,別離已一年,相思也一年了.然而,這一年似快又慢,快是指別離太快,相聚太短,慢是蘊涵了無數煎熬,無數牽掛.”忍淚佯低面,含羞半斂眉”“佯”是掩飾,但不是故意做作,是基於感情的真摯.害怕郎君發現臉上的淚水,而牽掛,擔心,而假裝低頭,”含羞”是別時有千言萬語卻有無從說起,欲說還休,難於啟齒.這兩句通過白描手法,生動地再現了送別時女子玲瓏剔透的面部表情,細膩真實的心理活動.
下片抒別後眷念.”不知魂已斷”,是過片。“魂斷“即”魂銷“,江淹別賦雲:”黯然消魂者,唯別而已”緊扣上片“別君時”,承上;只好“空有夢相隨”,啟下.過渡自然,不留痕跡.“不知”故作糊塗,實指知,但比知更深更悲.知是當時,是如今,還是這一年?卻又不知.事實上,三者已融於一起,無從分別,也無需分別.君去人不隨,也不能隨,只好夢相隨.”日有所思,夜有所夢”但這裡的夢是悽苦的,是在無法選擇的前提下,不得不選擇聊以慰藉的方式,可見相思之深,相思之苦.之無奈.’除卻天邊月,無人知.”“天邊月”與首句“四月十七”在時間上相應。“無人知“即是不知，重複上文，加強悽苦。魂銷夢斷都無法派遣相思之苦,那就只有對月傾訴了,這是古人常用的寄託方式,沒有人知道,但明月知道,不僅知,還理解,更會把這一切記住,作為見證.在少女的心目中，月竟成了她在人間的唯一知己，這是多么無奈的選擇啊，更見其孤獨，寂寞。況且明月的“知“，本是子虛烏有。寄託相思，相思卻更濃，排遣相思，相思卻更深。真是欲哭無淚，欲罷不能。少女受相思折磨，為相思煎熬，楚楚動人，愈發憔悴的形象躍然紙上，讓人為之流淚。
又
昨夜夜半，
枕上分明夢見，
語多時。
依舊桃花面，
頻低柳葉眉。
半羞還半喜，
欲去又依依。
覺來知是夢，
不勝悲。
【譯文】
昨天深夜裡，我清楚的記得自己夢見了你。和你說了許久的話，發現你依舊還是那么美麗，頻頻低垂的眼瞼，彎彎的柳葉眉。
害羞又歡喜的樣子，想走卻又依依不捨。等到一覺醒來才驚覺只是夢一場，不禁悲從中來。
【賞析】：
這首《女冠子》，記述了一對戀人離別之後在夢中相見的情景。他倆把臂欷歔，說
不盡的離愁別苦。“語多時，依舊桃花面”，特別是“頻低柳葉眉”，“欲去又依依”
的神態音容，宛在眼前。然而，夜長夢短，夢醒之後，更令人不勝傷悲。此詞不似多數
花間詞之濃艷，而是在清淡中意味深遠，耐得咀嚼。所謂“意婉詞直”，“似直而纖”，
別具風味。
《歷代詞人考略》稱讚韋莊詞：“能運密入疏，寓濃於淡”。《女冠子》說明了這
一特色。
《介存齋論詞雜著》：端己詞清艷絕倫。他的《女冠子》足以說明。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首通篇記夢境，一氣趕下。夢中言語，情態皆真切生動。
著末一句翻騰，將夢境點明，凝重而沉痛。韋詞結句多暢發盡致，與溫詞之多含蓄者不
同。
