圖書簡介
《南渡記》《南渡記》是宗璞四卷本長篇小說《野葫蘆引》的第一卷，宗璞的《南渡記》出版於1988年，這部書是作者計畫寫的長篇小說四部曲《野葫蘆引》的第一部。《野葫蘆引》以抗日戰爭時期西南聯大的生活為背景，生動地寫出了幾代中國知識分子的人格操守和情感世界。並可獨立成篇。這部作品以抗日戰爭時期西南聯合大學的生活為背景，生動地刻畫了中國知識分子的人格操守和情感世界。他們對親人朋友的大善、對祖國民族的大愛、對入侵之敵的大恨、對亡國之禍的大痛、都得到深刻細膩的表現。
作者簡介
宗璞宗璞（女）（1928—）原名馮鍾璞，筆名還有綠蘩、任小哲等。原籍河南省唐河，生於北京，著名哲學家馮友蘭之女。就讀清華大學附屬成志國小校。抗戰爆發，隨父赴昆明，就讀西南聯大附屬中學。1945年回北京。1946年入南開大學外文系，1948年轉入清華大學外文系，同年在《大公報》發表處女作《A.K.C》。1951年畢業分配在政務院宗教事務委員會工作。同年末調入中國文聯研究部。1956年至1958年在《文藝報》任外國文學的編輯。1957年出版童話集《尋月集》，同年發表短篇小說《紅豆》（《人民文學》1957年7期）引起文壇注目，在反右鬥爭中遭到批判。1959年下放河北省農村。1960年調入《世界文學》編輯部。主要撰寫散文和小說。“文革”中被迫中斷創作，1978年重新發表作品。後調人北京外國文學研究所。主要作品有《宗璞散文小說選》，散文集《丁香結》，長篇小說《南渡記》，翻譯《繆塞詩選》（合譯）、《拉帕其尼的女兒》等。所作《弦上的夢》獲1978年全國優秀短篇小說獎，《三生石》獲1977—1980年全國優秀中篇小說獎，散文集《丁香結》獲全國優秀散文（集）獎。她的作品多寫知識階層，文字優雅，富於學養，含蓄蘊藉。“文革”後的創作追求現代主義技巧的探索，注重心理描寫，具有超現實的荒誕和象徵，比如《我是誰》、《蝸居》、《泥沼中的頭顱》等，受到批評界的注意。
作者自述
宗璞和馮友蘭這兩年的日子是在掙扎中度過的。一個只能向病餘討生活的人， 又從無倚馬之才、如椽之筆，立志寫這部長篇小說《野葫蘆引》，實乃自不量力。只該在掙扎中度日。 掙扎主要是在“野葫蘆”與現實世界之間。寫東西需要全神貫注，最好沉浸在野葫蘆中，忘記現實世界。這是大實話，卻不容易做到。我可以儘量壓縮生活內容，卻不能不盡上奉高堂、下撫後代之責，也不能不吃飯。又因文思遲頓，長時期處於創作狀態，實吃不消，有時一歇許久。這樣，總是從“野葫蘆”中給拉出來，常感被分割之痛苦，惶惑不安。總覺得對不起那一段歷史。對不起書中人物；又因書中人物忽略了現實人物，疏親慢友，心不在焉，許多事處理不當，不免歉疚。兩年間，很少有怡悅自得的時候。
圖書書摘
親愛的孩子，我竟從沒有見過你們穿著寬大睡衣的樣兒，也從沒有給你們講過故事。現在可以講一個，雖然你們已經睡著了。
我真願意和娘在一起，就這樣坐在床邊，守著你們天真的夢，心裡為你們默默念誦。
這是大山裡的傳說，一個原始的，毫無現代色彩的傳說。
故事開頭，照例是古時候。古時候，很遠的地方，有一個村莊。村莊邊上有一片
一年秋天，敵人打進山里，究竟是什麼敵人，從沒有人說清過。這些人身披皮衣手持利器，燒殺搶掠，無所不為。村人僥倖逃生，也淪入做苦工的境地。敵人到處搜刮，看見這一片金燦燦的葫蘆，不少葫蘆上有名字。知道原委後，登時哈哈大笑，把所有小兒集中，一刀一個全都殺了。
然後摘下葫蘆，也要砍開來用。誰知一刀砍去，進出火花，葫蘆紋絲不動。無論怎樣砍、切、砸、磨，連個裂紋也沒有。敵人發狠，架起火燒，只見火光中一片金燦燦，金光比火光還亮。燒了一天一夜，仍是葫蘆原樣。敵人發慌，把它們扔進山溪，隨水漂去。
水流很急，葫蘆不時沉入水底，一會兒又浮上來。溪面一時布滿葫蘆，轉著圈，打著鏇。據當時看見的人說，水上忽然響起一陣憤怒的哭聲，撼山震谷，只覺得那漂在水中的，不是葫蘆，而是小兒的頭顱。
野葫蘆葫蘆帶著哭聲漂遠了。
來年野葫蘆地里仍然枝蔓纏繞，一片綠陰涼。秋天，仍結了金黃的葫蘆，高高低低懸掛著，像許多沒有點燃的小燈籠。
嵋皺起臉，像要哭。她是不是在想，每個葫蘆里，裝著什麼樣的夢?
小娃伸伸腳。你們真像兩個小玩偶，不知戰爭會怎樣扭亂命運的提線。我很不安，為你們該得到卻不可測的明天，為千千萬萬在戰火中燃燒的青春，為關係到我們祖國的一切。
許多事讓人糊塗，但祖國這至高無上的詞，是明白貼在人心上的。很難形容它究竟包含什麼。它不是政府，不是制度，那都是可以更換的。它包括親人、故鄉，包括你們所依戀的方壺，我傾注了半生心血的學校，包括民族拼搏繁衍的歷史，美麗豐饒的土地，古老輝煌的文化和沸騰著 ……
小說評析
在看南渡記時，初看一兩頁，對於口味嘗鮮太久的人來說，那平朴的語言，甚至當中偶爾一閃而過的老一代作家的天真感，覺得有些興趣索然。隔了幾天，也就是今天，星期六，拿起來看，一口氣看完了。
快看完時，思緒閃到現實，有些害怕，不知道怎么面對現實——這種現象說明的是我太投入書的內容當中了，已無餘力思考現實中的問題。
力薦的原因並不是因為我覺得它是一部巨作，其實讀了它並不會就此改變我們的人生觀和世界觀，也不會讓我們因此而得出什麼歷史性的結論。
只是，當我合上書頁的時候，想向作者致敬，謝謝她以這種方式保存了一段意味深長的歷史畫卷。
同時也暗暗希望能有更多的人來讀這本書，特別是中國人。其中一個原因是前面所提到的，舊中國特色的人情世故與通達老練，我所著迷的，希望現在這個時代的人們熟悉和了解那當中的美感，也許它們當中的一部分已經不適用於這個時代，但我們自己本來就根植於這片土壤，向傳承而來的那個方向張望，總覺得是有助於自我完整的事情。另一個原因，則是因為圍繞在我們身旁的文學作品，長久以來，官樣文章太多，起教化作用，我們都不愛讀。而除此之外，各門各類中流傳最廣的，大喜玩弄炫目焦點來獲得認同，或自言自語，或自戀自憐，或個人意識太強烈，有時無形中叫讀者自己都喪失了立場。當然，也並非沒有喜歡的，但讀到南渡記時，才覺得這樣溫厚的文學作品，已經太久沒有接觸，好像從水裡浮出來大口呼吸那種暢快感。
還有，關於這位作者的行文，體現於其中的溫厚和客觀，不會叫人聯想到她是 女性。其實，女性作品被單獨議論，甚至有被看輕的傾向，我覺得是因為部分女性作者太過於自我審視，太輕易流露焦慮感，才叫世人察覺到有女性作品這一類別的存在。自我審視的現象本也不壞，但不知為何，竟在女性作者中隱成小潮流，討厭的就是這一點，自我審視固然必要，逃避審視自身以外的世界，就變得有些逆時代而行了。
小說總體不離戰爭的大時代背景，事關人類命運前途，作者筆下不時流出帶有些哲理的感慨。如在眾人議論日本侵略軍的被俘士兵時，孟弗之說：“他們也是人，但是在法西斯政策驅使下已經成為工具，被‘異化’了。我們進行這場保衛國家民族的戰爭，不僅要消滅反人類的法西斯，也要將‘人’還原為人。”“將‘人’還原為人”，乃是涉及為民立命的大問題，古今有多少哲人為之耗費心思呵！書中還用了很多筆墨寫那時的青少年，今天都已是七十以上的老人了。他們個個文明聰穎，活潑天真，有教養，有理想。他們的對話、神態，在談笑嬉戲之間，在敵人的野蠻轟炸面前，往往流露出父輩薰染的影響。我很喜歡這些片段的描繪。例如一群小青年在生物學教師帶領下到山野採集植物標本那一節，即是既見情又見景的好文章。
《野葫蘆引》是寫知識分子的，也主要是寫給知識分子看的。尤其是寫他們在民族存亡的大關節上的操守，寫他們怎樣堅韌不撥地、忠誠地守護著教育這塊事關子孫後代的神聖“陣地”。總之，是一部為知識分子立傳的作品。
宗璞的文風很有她本人的特色，風格即人，一看便知是宗璞的，不是任何其他人的。全書都是短句式，讀起來可以“上口”而沒有滯礙之感，這是得力於她中國古典文學的素養。
相關情況
馮友蘭談到自己的創作動機，宗璞說：“個人的記憶是會模糊的，但一個民族的記憶我們有責任讓它鮮明。想把這一段歷史不被歪曲地保留下來是我的創作動機。”由此可見，當時的背景在作者的作品中有深深的烙印。
抗日戰爭爆發後，9歲的宗璞隨父親———著名哲學家馮友蘭自北京南渡昆明，在西南聯大度過了八年時光。亡國之痛、流離之苦、父輩師長的操守氣節，給少年宗璞留下了不可磨滅的記憶。
宗璞於1985年開始寫作《南渡記》，小說從一個獨特的角度反映“七七事變”抗戰爆發對北平知識階層的巨大震動，刻畫出知識分子在亡國之際表現出的氣節和品格。
1.華龍文學網
2.豆瓣論壇
版權資訊
作 者：宗璞著出版社：人民文學出版社
出版時間：2002/01/01
字 數：210000
頁 數：290
開 本：32
紙 張：膠版紙
ISBN：9787020036714
包 裝：平裝
定價：18.00
圖書信息
書名:南渡記作 者：宗璞
出版社：人民文學出版社
出版時間：2010-6-1
ISBN:9787020080250
開本：16開
定價:60.00元
