簡介
《促織》故事簡介
國內風行都促織，皇帝也喜歡，於是官府把上交促織作為任務攤派下去。成名（主人公）也被攤派。官府要求的促織規定很高，成名一時做不到合乎規格的促織，非常著急。於是他老婆就去一個巫神那裡問卜。巫神給了她一幅畫，上面畫的野外的一座荒房什麼的。成名覺得是指點捕捉促織的地點，就按圖索驥，結果抓到一隻非常好的促織，他很高興，就把促織放起來，準備第二天交上去。結果他的小兒子，偷偷拿這隻促織和別的小孩去玩，讓促織跑了。兒子知道這隻促織對父親的意義，所以非常害怕，就跳井自殺了。被人們就上來後，沒有死掉，在昏迷中，兒子就變成一隻小小的促織。雖然這隻促織很小，但也沒有辦法，成名也還是把它交了上去。誰知道，這隻小促織兇猛異常，勝過了所有的優等促織，甚至還咬破了公雞的雞冠。
完成任務後，兒子也醒了過來。
最後，作者展開了 評論。
原文
宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。令以
《促織》邑有成名者，操童子業，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得。”成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，於敗堵叢草處，探古發穴，靡計不施，迄無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中於款。宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩服間膿血流離，並蟲亦不能行捉矣。轉側床頭，惟思自盡。
時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。問者爇香於鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕闢，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內擲一紙出，即道人意中事，無毫髮爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；後小山下，怪石亂臥，針針叢荊，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。
成反覆自念，得無教我獵蟲所耶？細瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強起扶杖，執圖詣寺後，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂於蒿萊中側聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遂撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青頂金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上於盆而養之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責。
成有子九歲，窺父不在，竊發盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！”兒涕而去。
未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無姻，相對默然，不復聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復甦。夫妻心稍慰，但兒神氣痴木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復以兒為念，自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。復之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過牆隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟旁徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之斗以覘之。
村中少年好事者，馴養一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，籠然修偉，自增愧怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼搏一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直齕敵領。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。鏇見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。
翼日進宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螂螳、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應節而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫臣不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學使俾入邑庠。後歲余，成子精神復舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。
異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當其為里正，受撲責時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，並受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”
譯文
明朝宣德年間，皇室里盛行鬥蟋蟀的遊戲，每年都要向民間徵收。這東西本來不是陝西出產的。有個華陰縣的縣官，想巴結上司，把一隻蟋蟀獻上去，上司試著讓它鬥了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級於是責令他經常供應。縣官又把供應的差事派給各鄉的里正。於是市上的那些遊手好閒的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著餵養它，抬高它的價格；儲存起來，當作珍奇的貨物一樣等待高價出售。鄉里的差役們狡猾刁詐，借這個機會向老百姓攤派費用，每攤派一隻蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產。
縣裡有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。為人拘謹，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣裡，叫他擔任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產都受牽累賠光了。正好又碰上徵收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償的錢，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什麼益處呢？不如自已去尋找，也許還有萬一找到的希望。”成名認為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破牆腳下。荒草叢裡，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，一直沒有找到。即使捉到二、三隻，也是又弱又小，不合規格。縣官定了限期，嚴厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來復去只想自殺。
這時，村里來了個駝背巫婆，（她）能借鬼神預卜凶吉。成名的妻子準備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白髮的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進巫婆的屋裡，只看見暗室拉著帘子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了又拜。巫婆在旁邊望著空中替他們褥告，嘴唇一張一合，不知在說些什麼。大家都肅敬地站著聽。一會兒，室內丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。成名的妻子把錢放在案上，象前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的工夫，帘子動了，一片紙拋落下來了。拾起一看，並不是字，而是一幅畫，當中繪著殿閣，就象寺院一樣；（殿閣）後面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一隻青麻頭蟋蟀伏在那裡；旁邊有一隻癩哈蟆，就好象要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什麼意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片摺疊好裝起來，回家後交給成名看。
成名反覆思索，莫非是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細看圖上面的景物，和村東的大佛閣很想像。於是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的後面，（看到）有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見一塊塊石頭，好象魚鱗似的排列著，真象畫中的一樣。他於是在野草中一面側耳細聽一面慢走，好象在找一根針和一粒小芥菜子似的；然而心力、視力、耳力都用盡了，結果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然一隻癩哈蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤蟆（已經）跳入草中。他便跟著蛤蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見一隻蟋蟀叭在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進了石洞。他用細草撩撥，蟋蟀不出來；又用竹筒取水灌進石洞裡，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細一看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子裡並且用蟹肉栗子粉餵它，愛護得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣裡去繳差。
成名有個兒子，年九歲，看到爸爸不在（家），偷偷打開盆子來看。蟋蟀一下子跳出來了，快得來不及捕捉。等抓到手後，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一會兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，（嚇得）面色灰白，大驚說：“禍根，你的死期到了！你爸爸回來，自然會跟你算帳！”孩子哭著跑了。
不多時，成名回來了，聽了妻子的話，全身好象蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪裡去了。後來在井裡找到他的屍體，於是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著牆角流淚哭泣，茅屋裡沒有炊煙，面對面坐著不說一句話，不再有一點生趣。直到傍晚時，才拿上草蓆準備把孩子埋葬。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜裡孩子又甦醒過來。夫妻二人心裡稍稍寬慰一些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合一下。東方的太陽已經升起來了，他還直挺挺地躺在床上發愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細看時，那隻蟋蟀仿佛還在。他高興得動手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好象沒有什麼東西；手剛舉起，卻又遠遠地跳開了。成名急忙追它，轉過牆角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在牆壁上。成名仔細看它，個兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那隻。成名因它個兒小，看不上。（成名）仍不住地來回尋找，找他所追捕的那隻。（這時）牆壁上的那隻小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好象還不錯。高興地收養了它，準備獻給官府，但是心裡還很不踏實，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下，看它怎么樣。
村里一個喜歡多事的少年，養著一隻蟋蟀，自已給它取名叫“蟹殼青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）沒有一次不勝的。他想留著它居為奇貨來牟取暴利，便抬高價格，但是也沒有人買。（有一天）少年直接上門來找成名，看到成名所養的蟋蟀，只是掩著口笑，接著取出自己的蟋蟀，放進比試蟋蟀的籠子裡。成名一看對方那隻蟋蟀又長又大，自己越發羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹殼青”較量。少年堅持要斗，成名心想養著這樣低劣的東西，終究沒有什麼用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。因而把兩個蟋蟀放在一個斗盆里。小蟋蟀趴著不動，呆呆地象個木雞，少年又大笑。（接著）試著用豬鬃撩撥小蟋蟀的觸鬚，小蟋蟀仍然不動，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，於是互相鬥起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。一會兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，一口直咬著對方的脖頸。少年大驚，急忙分開，使它們停止撲斗。小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好象給主人報捷一樣。成名大喜，（兩人正在觀賞）突然來了一隻雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得（站在那裡）驚叫起來，幸喜沒有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎么救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長脖子扭擺著頭，到跟前仔細一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。成名越發驚喜，捉下放在籠中。
第二天，成名把蟋蟀獻給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這隻蟋蟀的奇特本領，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏鬥，所有的都被鬥敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。於是就獎賞了成名，把蟋蟀獻給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻給皇帝，並且上了奏本，仔細地敘述了它的本領。到了宮裡後，凡是全國貢獻的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過了，沒有一隻能占它的上風。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節拍跳舞，（大家）越發覺得出奇。皇帝更加喜歡，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久縣官也以才能卓越而聞名了。縣官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復原了。他說他變成一隻蟋蟀，輕快而善於搏鬥。現在才甦醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓大廈，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。
異史氏說：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭賠上妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動，都關係著老百姓的性命，不可忽視啊！只有成名這人因為官吏的侵害而貧窮，又因為進貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚揚。當他充當里正，受到責打的時候，哪裡想到他會有這種境遇呢！老天要用這酬報那些老實忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說‘一人得道成仙，連雞狗都可以上天。’這話真是一點不假啊！”
作者簡介
蒲松齡（1640―1715），
《促織》《聊齋志異》介紹
《聊齋志異》既是一部“搜抉奇怪”、“事涉荒幻”的文言短篇小說集，又是作者“觸時感事”、“以勸以懲”的孤憤之書。這部小說集初名為《鬼狐傳》，一開始只是在民間傳抄，直到作者去世50年後，才在浙江睦州成書問世，定名為《聊齋志異》。全書共16卷，491個短篇。
《聊齋志異》內容豐富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，結構巧妙，千姿百態。作者將古代小說中“志怪”“傳奇”和“人情”的精華特色糅為一體，藝術造詣在歷代文言小說之上，是17世紀後半期，話本、擬話本小說已過花紅時節結出的碩果，也是我國微型小說從低級到高級的發展過程中的分水嶺。
《聊齋志異》所寫的怪異故事，大多采自社會流傳的故事或傳說，並不是脫離現實的編造，並不是憑空的無稽之談，而是現實生活中類似事件的提煉和概括。
看點
《促織》是《聊齋志異》中體現“刺貪刺虐”主題的傳統名篇，作品以一波三折、跌盪離奇的情節，精巧幻化的藝術構思深深地吸引和打動著讀者。許多專家學者曾就行文的結構、表現手法及作者的創作風格作了細緻獨到的分析和評價。客觀地說，這些鑑賞品評為這部優秀作品的精髓作了很好的詮釋，也給高中語文教學中教授本課提供了頗有價值的可貴的借鑑。因為《促織》是中國古代較為典型的短篇小說，歷來的教學建議基於教學由表及里、從現象到本質的原則，將分析故事情節作為教學的切入口，進而揣摩作者筆法，並突破文本明了寫作意圖（作品主旨）。很多年來，這種思路一直被推薦並沿用到具體教學中。筆者認為，這種較為規範的鑑賞方式有越來越模式化的傾向，《促織》的教學在呆板和疆化中失卻了生機與活力。
一、試說《促織》的看點
《促織》是一個精彩的故事，故事自然有看點，那么，《促織》的看點又是什麼呢？實際上，促織是整個故事中作者寫作的對象和描摹的重點，題目既為《促織》，就已經表明這是一個處處與促織的相關的故事；故事情節的一步步展開又都是圍繞“促織現象”和先後出現的三隻不同尋常的促織進行的；人物的命運、悲喜劇、行止動靜、眼觀耳聽心想均與促織密不可分的；作者刺貪刺虐、揭露批判、諷刺鞭撻的核心也全因此而來。可以說，進入文本、突破文本的關鍵，《促織》的看點是——三隻促織一家人
先看三隻促織，它們各具形態，各有特點。第一隻“巨身修尾，青項金翅”，“迅不可捉”，不但外形剽悍而且行動迅疾，是一隻不可多得的良種。第二隻“行且速”，“短小，黑赤色”，“形老土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良”，“伏不動，秦若木雞”，“暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲”，“躍起，張尾伸頸，直齡敵領”，“翹然矜鳴”，它貌似猥瑣無能，實則輕捷善斗，還能與雞相鬥取得頑勝，本領很是高強。第三隻名曰“蟹殼青”，在與同類的角斗中“無不勝”，“寵然修偉”，可謂威猛的“常勝將軍”，但在與第二隻促織的較量中無奈地敗下陣來。
再看與這三隻促織相關的一家人。第一隻促織是成名抓而復失的，在成名對苦差百計營謀不得脫，不敢斂戶口又無所賠償因而受盡憂悶和拷打之苦的情況下，成妻具姿詣問駝背巫，得畫“歸以示成”，成名在畫的神奇指引下捕得這隻佳蟲，應該說：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。然而全家寄託唯一希望的這隻促織卻因成子的好奇而“斯須就斃，”成子也憂恐投井，雖“半夜復甦”，但自此“神氣，奄奄思睡”，希望由極盛而至破滅的過程瞬間呈現，帶來了巨大的悲劇。第二隻大智大勇若愚若怯的促織實則為成子魂化，成名由“惴惴”“慚怍”到“大喜”“愕”“驚喜”的細膩而活現的心理和全家最終飛升得福的結果賦予這只不尋常的小蟲以無盡的神奇色彩，第三隻促織是村中好事少年的寵物，它為成子魂化之促織的出場、善斗做足了鋪墊。成家的悲、愁、驚、喜，希望，富貴與這三隻促織息息相關，換言之，小小促織牽繫著的是弱勢百姓的身家性命。
更具體地談到成氏三人的形象，可以作這樣的理解：迂訥的童子成名受盡摧殘，悲喜輪迴、為蟲所迫；天真可愛的成子不得不魂化促織擺脫困厄，他身在陰陽兩間難得抽身，為蟲所困；成妻在丈夫無計可施時真心勸慰，善解人意，在“薄產累盡”的情況下千方百計“具資”問卜，面對困難能想辦法，在對求得的畫“展現不可曉”時能折而藏之，歸以示成，就是這樣一個有情義、有能力，很聰慧的女人，將自己的全副身心都花在促織上，為蟲所累。
至此，我們很自然就會探究——這一切的根源何在？“宮中尚促織之戲，歲征民間”，皇帝荒淫無道；“此物故非西產”，即使“天子偶用一物”，但層層官吏極盡諂媚之能事橫徵暴斂；自上而下政治荒唐、吏治罪惡，社會黑暗，最終遭殃的是像成名這樣的百姓之家。底層百姓要想擺脫這樣的苦難幾乎是不可能的，唯有把虛無的希望寄托在荒誕的求神問卜和陰間的舉止上，笑中藏淚，悲而更悲：一蟲一世界，一物一人生。
二、淺談教學的處理
從上分析可以看出，拋出《促織》的看點這個問題，將教學的著力點定為“三隻促織一家人”有如下考慮。
第一，找準教學的切入口。教學環節中首先要涉及的就是取捨和安排，《促織》巨大的藝術成就不是幾個課時就能讓學生洞悉的，貪多求全的教學取捨往往是大忌，因而聚集一點，舍卻其餘是一種高效行為，由“三隻促織一家人”可以領略《促織》的情節結構、人物形象和主旨意圖的精髓，窺一斑而知全豹，將更多的鑑賞心得和收穫延伸到課外；足矣。另一方面，從看促織而深入文本，打破了常規的分析情節的固定套路，賦予學生以新奇感和趣味性，切入口小而生動形象，易於為學生接受並激發思維的活躍和靈感的湧現，提高了教學的效率。此外，以“促織”這一看點為突破，層層深入，條理清晰，邏輯井然。
第二，串起小說的要素。把看“三隻促織一家人”作為教學的線索，既使得對作品情節結構的把握有血有肉，毫不空洞，又將對人物形象的理解落實到具體內容和作品的主題上來，能做到直觀深刻，水到渠成。“三隻促織一家人”的因果聯繫又與“宮中尚促織之戲，歲征民間”的社會背景緊密相扣。故事情節、人物形象，環境背景全因這一看點而形成精密的三維網路，牽一髮而動全身，探一端而察全局。
要言之，抓住《促織》的這個看點，較好地解決了教學重點落實和難點突破的問題，小的切入口便於教學的展開，有趣的提問有助於激發課堂的活力，三維網路的牽繫又為教學的深入打下了堅實的基礎。推而論之，如果我們在語文教學中都能找準那個核心的點，點面輻射地體現教學藝術應該是可以做到的吧。僅以陋見拋磚引玉。
藝術特色
（1）情節曲折離奇，跌宕起伏
《促織》故事不止一個轉折，先是“山窮水盡疑無路”，這是一轉。為促織，成名先是“薄產累盡”，繼而“無所賠償，憂悶欲死”，而後費盡心力，捉不到一頭合適的，以致被打得“兩股間膿血流離”，但求一死了之。下面的故事卻是“柳暗花明又一村”，成名終於捉到一頭好的，“狀極俊健”，“巨身修尾，青項金翅”。由絕望而大喜過望，“舉家慶賀”。而轉機非常
《促織》神奇，是一個“能以神卜”的“駝背巫”，用一張畫指點的。成名按圖索“蟲”，雖然很費了一番工夫，可是果真發現了，果真是價值連城的寶貝。占卜的情景寫得神秘莫測，瀰漫著神奇色彩。
不料，接下去，卻又樂極生悲。成名兒子想偷看，不好，出事了，促織“就斃”，嚇得跳井自殺。滅頂之災籠罩全家，夫妻倆“搶呼欲絕”，“不復聊賴 ”。這一轉折，大喜變大悲。轉得又完全自然，
下面又出現第三轉，這一轉折，筆法又有變化，不像第二轉那樣陡起陡落陡轉，而是慢慢轉折過來，而且轉折的原因秘而不宣，到最後才說明白，竟是成子身化促織。這樣就在巨大的反差中生髮出種種怪異有趣的情節。成名捕捉的過程一波三折，由“喜而捕之”到“劣之” ，最後“喜而收之”。與“蟹殼青”比試，也是一個跌宕的場面。“蟲暴怒”前後，全然兩個局面。起先，一大一小，一動一靜，而促織的主人，一個是一笑再笑，一個是慚怍不已。待到“蟲暴怒”，則天翻地覆，小蟲竟“輕捷善斗”，“直敵領”，大笑者大駭了，慚怍者大喜了。作者趁勢推進一步，設計蟲雞相鬥的場面，寫得躍然紙上，活靈活現。雞，取進攻態勢，“ 徑進以啄”“健進，逐逼之”，而蟲由防禦而至跳上雞冠，力叮不釋，出奇制勝。又用成名的心情作烘托，由“駭立愕呼”，到“頓足失色”，到“益驚喜”，這個場面多么跌宕起伏，曲折動人。最後是喜劇的結局。
(2)心理描寫細膩
這篇小說生動感人的一個重要因素是真實、細膩的心理描寫。故事先寫了成名在官府逼迫下深刻的心理矛盾，一方面苦無生路，憂悶欲死，另一方面在痛苦中掙扎，煎熬，千方百計搜尋，希望能擺脫苦難。而在尋求促織中的希冀、急切、驚愕、狂喜等情緒變化無不與他的心理矛盾有直接聯繫。情理自然，真實感人。其次是圍繞人物的命運來寫其心理變化。成名在走投無路的絕望之時，意外捕獲一隻促織，寫了他的喜悅和珍惜之情。蟲斃兒手，頓時陷入絕望，“如被冰雪”。心理情緒由喜而怒，當“得屍於井”時又化怒為悲，悲慟欲絕，悲愁無限。當得了小促織後，才“轉悲為喜”。寫試斗時，成名發生了“慚—大喜—驚—驚喜”的心理變化。成名的一系列感情變化與悲歡離合的命運互相聯繫，更加強了小說的真實性，人物形象則更豐滿。
（3）現實主義與浪漫主義的結合
整個故事情節有三大轉折，中間一個是現實的，前後兩個是虛幻的。中間一個轉折，說明即使捉到好的促織，也容易逃掉，死掉，成名一家就因此家破人亡。皇帝只顧自己開心取樂，全不顧百姓死活。前後兩個轉折，求神問卜而得佳蟲和兒子身化促織而輕捷善斗，這兩個神鬼怪異的情節，將人間悲劇幻化成喜劇的形式，不但沒有削弱對封建統治者的譴責力量，相反蘊含著更為深沉的悲哀，這裡寄託了作者對成名的同情，對腐朽的封建統治的譴責。成名的入邑庠，發大財，官員的得獎賞，獲升遷，完全取決於皇帝的偶一歡喜。皇帝正經事不乾，一味玩小蟲，這是何等荒誕。對此，作者譴責和諷刺的意味非常辛辣。
(4)主題思想
本文是《聊齋志異》中深刻揭露黑暗現實的篇章之一。作者採用了曲筆的寫法，開頭批明故事發生年代為明代“宣德間”，既可放開寫，又可避開“文字獄”。而所寫的正是清代封建社會腐敗黑暗的現實：宮廷荒淫，官僚媚上獻寵，為受賞升遷，藉機搜刮民脂民膏，結果老百姓傾家蕩產。從而揭示出由上而下的封建官僚體制是造成民不堪命的根源。小說一開頭展示出的就是一幅黑暗現實圖：圍繞征促織，群魔亂舞，推波助瀾，百姓傾家蕩產。然後以成名一家為例，對整個封建社會進行概括，是一個縮影。其遭遇悲慘曲折，悲喜交錯，家破人亡。“魂化促織”的情節只是一種藝術虛構，更增強了悲劇的深刻性。同時說明勞動人民的悲慘命運無法解脫，只能寄託於美好願望而已。結局中各級封建官吏的受封獲賞的代價卻是成名一家的苦難與血淚。小說揭露封建社會的黑暗本質，鞭撻官僚體制是本文的特點和基調。
寫法
借古諷今
本文是《聊齋志異》中深刻揭露黑暗現實的篇章之一。作品是以斗促織的宮廷嬉戲作為引線，由於宮廷的倡導，而形成地方上的按期徵收的“定例”。這對百姓是災難，而對封建官僚卻是“媚上取寵”、受賞升遷的好時機。可見由上而下的封建官僚體制是造成民不堪命的根源。作品所揭露的正是作者所處的黑暗現實，但作者對此採取了曲筆，開頭即指明故事發生年代為明代“宣德間”，這樣既可以放開去寫，又可以避開“文網”的迫害，這也是“借古諷今”的一種筆法。
作者通過曲折變化的情節揭露黑暗的社會現實，例如小說的第1段，以極精練的筆觸對封建官僚機構的面貌作了勾勒：“宮中尚促織之戲”這是“禍根”，而縣令、里胥這些下屬和爪牙趁機搜刮，連不務正業的“遊俠兒”也來推波助瀾，其結果是善良百姓傾家蕩產。這一段是一幅黑暗現實的較完整的畫面。
然後又將這一畫面通過成名一家悲慘而曲折的遭遇加以展開。成名一家的苦難對整個封建社會具有高度的概括性。成名一家的悲劇是深刻的，正是由於成名的質樸、善良而被“報充里正役”，這樣就引來更大的災禍，不僅“薄產累盡”，而且屢受杖責，被逼得“惟思自盡”。費盡苦心得到一頭能夠“塞責”的促織，又被兒子誤斃，以致兒子投井，骨肉分離，造成極大的精神痛苦……直到成子僵臥歲余，魂化促織，歷經險厄，才從災難中拯救了全家，於是因禍而得福。這種“化魂”的情節，只是寄託美好願望——所謂“天酬長厚者”的藝術虛構，除增強悲劇的深刻性之外，這並不能說明善良的百姓能夠獲得解脫。因此，揭露封建社會的黑暗本質，鞭撻官僚體制是本文的特點與基調。至於結局部分的“宰悅 免戰役。又囑學使俾入邑庠”、“撫軍亦厚賚成”等等，這是因為他們“並受促織恩蔭”，並非良心發現。這些官僚的獲賞、受封的代價是人民的血淚與苦難。
故事梗概
《促織》是按事物發展的自然順序記敘的，情節曲折多變，故事完整。本篇小說從總體看是按開端、發展、高潮、結局四部分記敘的。在本文之後又加上“異史氏曰”的一段作者評論。《聊齋志異》在小說後面常有作者對所寫的人和事作出的評價，是作品的附帶部分。
第一部分(第1段)，故事的起因。
故事的背景：禍患起於宮廷，為滿足宮中鬥蟋蟀之樂而“歲征民間”，一頭促織會帶來“輒傾數家之產”的後果。圍繞著徵集促織，充分地表現了官府的貪鄙，“遊俠兒”的居奇，里胥的刁猾。故事背景的簡要交代為全文作了鋪墊。
第二部分(第2段)，故事的開端：寫成名因繳不上促織而遭受的痛苦。
本段先點明成名充“里正”是受里胥的陷害，以至家業敗落，“薄產累盡”。面對征促織，他既“不敢斂戶口”，又“無所賠償”，形勢逼迫下，只好自行捕捉，又無所得，苦受杖刑，只有“轉側床頭，惟思自盡”。這部分概寫故事發端，點出成名因“征促織”而遭受的苦難，同時表現出他“迂訥”、忠厚的性格。
第三部分(第3、4段)，故事的發展：寫求卜得蟲為成名一家帶來解脫苦難的希望。
“求神問卜”是在無望中尋求生路。“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，無毫髮爽”的靈驗，引出成妻問卜，由此推動情節的發展。問卜得圖為再度捕捉促織提供了線索。
成名得畫，按圖苦搜，終獲佳品，“留待期限，以塞官責”，解脫苦難有了希望，至此第一層波瀾趨向平息。
第部分(第5至第7段)，故事的高潮：寫成名得蟲、失蟲和再得異蟲(成子化蟲)。
“失蟲”是又一新的波瀾。獲蟲的喜悅和對蟲的珍愛，為成子的誤斃促織作了襯筆。“兒懼”，母親的驚恐，說明事關身家性命，而“死期至矣”一語，暗扣後文的“得其屍於井”。
從失促織到失愛子是情節的深入發展，加強了故事的悲劇色彩。成子投井自殺的悲劇，其原因不過是斃一蟋蟀，這充分反映了官府貪暴給百姓帶來的苦難之深。行文至此，著意寫出成名夫婦的感情變化：由驚怖(“如被冰雪”)到“怒索兒”，得屍於井又“化怒為悲，搶呼欲絕”，然後又轉入深深的憂慮(“相對默然，不復聊賴”)。這驚、怒、悲、憂的一系列感情變化，更增強了悲劇氣氛。待發現愛子“氣息然”，又陷入更深的焦慮。“忽聞門外蟲鳴”是情節的又一轉折，出人意外，追尋之下得小蟋蟀。在此寫了小蟋蟀的形狀：短小，黑赤色……形若土狗，梅花翅，方首，長脛；寫了它動作的迅捷、飄忽；又寫了“壁上小蟲忽躍落襟袖間”，對成名似乎有感情，以此表示促織的異乎尋常，暗與成子化身促織相呼應。
說接著細寫小促織鬥勝強敵“蟹殼青”與雞口脫險，顯示了小促織的超凡本事，故事達到了高潮。小說以誇張手法與細節描寫來顯示促織的才能。寫促織的善斗，採用了襯托與對比的手法。“蟹殼青”的斗無不勝、“龐然修偉”，與成名的促織“伏不動，蠢若木雞”
形成對比，給人造成一種小蟲怯懦無能的印象，加強了緊張氣氛。然後情況一變，小蟲“暴怒，直奔”，“騰擊”“躍起，張尾伸須，直齕敵領”這一系列動作展示了小促織的勇敢善斗，少年從“笑”到“駭”的表現又從側面作了渲染。然而在這時，又掀起波瀾：雞的出現和“徑進以啄”，形成極其危急的情勢，而小蟲以其機敏出人意料地將雞制伏，進一步以誇張筆法顯示了促織的神奇本領。
第五部分(第8段)，故事的結局：成名因禍得福。
成名獻促織，宮中試斗進一步展示了小蟲非凡的才能(不只善斗，且能聞樂起舞)，成名因得厚賞而巨富。成子復甦之後“自言身化促織”的交代點明了神異促織的來歷，增強了故事的曲折性與神奇色彩，同時也更加深了故事的悲劇性。在官府逼迫之下，成子自殺後還要魂化促織以供玩賞，方能解脫一家的苦難，這就更加表現出所受迫害之深，對荒淫殘暴的封建統治者是一個有力的抨擊。這一喜劇結尾寄託了作者的美好願望。
第六部分(第9段)，作者的評語。
文章解析
“異史氏曰”的一段文字是蒲松齡對故事所作的評論，這也是筆記小說常用的一種形式，通過評語直接表達自己的觀點。這段評論主要有三點：
第一，從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出“天子一跬步，皆關民命，不可忽也”，寄諷諫之旨；
第二，就成名的一貧一富說明是“天將酬長厚者”，反映了“善惡有報”的宿命論思想；
第三，針對撫臣、令尹蒙受促織“恩蔭”，證實“一人飛升，仙及雞犬”的說法，生動地表明封建官僚的升遷發跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發了憤懣不平之感。
蒲松齡作《聊齋志異》，古書有載：“相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。作此書時，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔，見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十餘寒暑，此書方告蕆。故筆法超絕。”《聊齋志異》全書十二卷，四百八十八篇，通過花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術畫面，揭露封建社會的黑暗和官場的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌男女青年的純真愛情，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發揚了六朝志怪小說和唐傳奇小說的藝術傳統，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現實主義的真實感。構思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫細膩，文筆洗鍊。其思想和藝術成就，標誌著我國文言短篇小說創作達到一個新的高峰，在中國文學史上占有很高地位。
高中語文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優秀篇章，主題思想和藝術成就均達到很高的水平，可謂是文學精品。本文擬從情節、語言、人物三方面賞析其藝術魅力。
一、情節曲折，構思嚴謹 我國小說起源於古代的神話傳說，因此形成的藝術傳統是，非常注重故事的情節，善於營造跌宕起伏的曲折性和起承轉合的完整性。 《促織》一文以“促織”為線索，敘述清晰，又曲折動人。它的情節可以概括如下：征蟲——覓蟲——求蟲——得蟲——失蟲——化蟲——斗蟲——獻蟲。其中“征蟲—覓蟲”可看成是故事的開端，“求蟲—得蟲”是故事的發展，“失蟲—化蟲—斗蟲”是故事的高潮，“獻蟲”是故事的結局。這樣，全文的情節特徵已經一目了然。但本文的曲折性還體現在每一個發展過程：成名初次覓蟲不得，轉側床頭，唯思自盡，走到了山窮水盡，是為一波；而巫婆的適時出現，
讓成名能按圖索驥，於村東大佛閣後得蟲，可謂是柳暗花明，又為一波；剛剛得蟲，舉家慶賀，不料半路殺出個程咬金，成子好奇，“竊發盆”，蟲得而復失，再起一波；成名歸，“怒索兒”，卻不料兒子也已跳井自盡，人物兩空，禍不單行，是為推波助瀾；其後，成子竟然“半夜復甦”，又身化促織，雖令人匪夷所思，但文章也就從此得以急轉直下，豁然開朗；此後，小說極力地以其貌不揚，來反襯促織的輕捷善斗，突出其奇異功能，斗蟲，鬥雞，無不勝，又能“聞琴瑟之聲，則應節而舞”，也寫得波瀾起伏，扣人心弦；最後以大團圓結局，讓人於緊張之後，可以長舒一口氣，但淡然一笑後，不由得要掩卷三思…… 故事情節曲折，卻構思嚴謹。
縱觀全文，起承轉合，前呼後應，結構完整。關於起承轉合，上面已經敘述過了。至於前呼後應，至少有兩處照應非常好，一是故事起因於“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬頃，樓閣萬椽，牛羊蹄蹺各千計；一出門，裘馬過世家焉”，可謂善有善報。
二、語言精煉，生動形象《聊齋志異》一書歷數十年乃成，且不斷修改增補，其語言來自民間，又經藝術加工，自然十分的精煉、生動。用詞精煉主要表現在對動詞的運用，十分恰當，而且經濟。如第三段：“成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫……”二十餘字，就清楚地記敘了成妻求蟲的全過程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸……”這是一段細節描寫，作者去蕪存雜，突出動作性，通過“逐”、“躡 ”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲的全過程描繪得纖細畢現，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。
少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領。”這一段文字也通過“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲過程中促織的神態和動作寫得細膩逼真。文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細緻入微，生動感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。……成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不以兒為念。自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。”作者非常善於運用白描手法進行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來表現成名夫婦“不復聊賴”的精神狀態。
三、神態描寫細緻入微，人物形象栩栩如生前面我已經講過，我國古代小說十分注重情節性，甚至到了刻意的地步，而對人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨樹一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在於神態描寫。 關於對成名的神態描寫，前面已經提及，不再累述。讓我們來看看對“遊俠兒”的描繪吧。第七段：“村中少年好事者馴養一蟲，自名‘蟹殼青’，日與弟子角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。
成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆中。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領。少年大駭，急解令休止。”這一段中，少年共有三笑：第一次是他看見成名的促織“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡盧而笑”，這一笑很形象地刻畫出少年一副輕狂傲少的神態；第二次是他看見成名的促織“蠢若木雞”，禁不住“又大笑”；第三次是他用豬鬣來挑逗促織，但“仍不動”，於是“又笑”， 得意至極。
通過這“三笑”的描寫，一個終日遊手好閒、無所事事的遊俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。而最終“少年大駭”，既襯托出促織的奇異，更進一步表現了人物的無知可笑的一面。此外，文中雖然對成名的妻子和兒子著墨不多，但精煉的數筆也很生動形象。若第五段：“兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：‘業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！’兒涕而去。”把成子的“恐懼”和成妻的“驚”、“怒”渲染得很成功。這樣的例子很多，不再一一例舉。
總之，《促織》既繼承了中國古代小說創作的優秀傳統，十分注重情節結構的營造；又能在語言方面推敲斟酌，做到精煉生動；並在人物形象的刻畫上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，給人們留下了深刻印象，是一篇具有極強的藝術魅力的短篇小說精品.
《促織》是蒲氏的代表作之一。從內容看，顯然是受柳宗元的《捕蛇者說》的影晌而寫成的，其著眼點全在於揭露和諷刺上。小說通過主人翁成名從悲到喜、喜極生悲、悲極復喜，禍福轉化的奇特故事情節，深刻地揭露了封建社會統治者“宮廷”的驕奢淫逸，以及各級官吏的媚上責下“假此科斂丁口”等等罪責，同時也提示了封建社會制度本身的黑暗和腐朽性。
結尾意蘊
《促織》一文以“異史氏”的評論作結，頗有一定意蘊，現試結合課文結尾有關文字略作探析。
1、“天子偶用一物，未必不過此已忘，而奉行者即為定例……故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。”——由“天子偶用一物”得出“不可忽也”的結論，說明天子的一言一行極其重要，君無戲言啊，縱然是偶用一物也要考慮周全，顧及民生，如玩物喪志，更不可取，須知民生是根本，水能載舟也能覆舟啊，因此行事一定要三思而後行。看來此話是對國君而言的，是諷諫當朝統治者要以民生為重，不能圖個人一時之快而為所欲為。
2、“加上官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。”——民貼婦賣兒與官貪吏虐有著極大的關係，為官者不關係民生疾苦卻反而把自己的升跡建立在百姓的苦難之上，這是何等的腐敗與黑暗，看來此話一是反映百姓苦難的根源，二是對當時貪官污吏無恥罪行的直面揭露。
3、“天將以酬長厚者。”——此言忠誠厚實之人將有善報，這是作者的美好想法，也是當時所有人民善意的願望，善有善報，惡有惡報。善惡有報緣於現實生活中善惡無報，“為惡的享富貴更壽延”，因此人民希望能夠懲惡揚善，能夠安居樂業，能盡享天倫之樂。官貪吏虐終走亡國之道，多行不義必自斃。因此作者在表達自己的理想的同時其實也對當朝統治者提出了一次警告：天將以懲不長厚者。
4、“成氏子……以促織富，裘馬揚揚”——人的命運掌握在促織的手中，因進上一隻好促織而名利雙收，成名這樣的結局符合廣大人民的心理，但因促織而成名，反而讓人覺得有些荒唐，畢竟這種途徑不是正道，作者這樣寫，無疑是對當時現實的一種辛辣諷刺。
5、成名因促織，了結了“久不售”的“童子業”，進了縣學，成了秀才，而作者自己除了中了三個第一外，17歲後屢試不中。看來科舉制度存在極大的弊病，這是對當時科舉的一種強烈嘲諷。作者讓成名圓了秀才之夢，可現實中的自己卻懷才不遇，內心一定充滿憤懣之情。
因此細讀結尾，我們可以聽到作者的心聲，其中有對當時黑暗現實無情的揭露與強烈的不滿，也有對深處苦難的廣大百姓無限的同情，有對當朝統治者殘酷暴行的無情鞭撻，也有自己懷才不遇無法實現報國之願的沉痛憤懣之情，意蘊深遠。
文言知識
一、掌握下列重點詞語 1、尚：宮中尚促織之戲（崇尚，愛好。） 2、居：居為奇貨（積，儲存。） 3、比：宰嚴限追比（追征） 4、啻：雖連城拱璧不啻也（止） 5、造：徑造廬訪成（到） 6、固、強：少年固強之（堅持，一定；迫使） 7、庠：又囑學使俾入邑庠（學校） 8、過：裘馬過世家焉（超過） 9、貼：民日貼婦賣兒（抵押）
二、通假字 1、昂其直（通“值”，價值） 2、手裁舉（通“才”，剛剛） 3、而翁歸（通“爾”，你的） 4、翼日進宰（通“翌”，明天） 5、蟲躍去尺有咫（通“又”,再） 6、此物故非西產 （通“固”,本來） 7、 如被冰雪 （同“披”,覆蓋）
三、一詞多義 1、責：①因責常供（動詞，責令） ②每責一頭（動詞，索取） ③當其為里正、受撲責時（動詞，責罰） ④以塞官責（名詞，差使） 2、進：①以一頭進（動詞，進獻） ②徑進以啄（動詞，前進） 3、益：①死何裨益（名詞，好處） ②益奇之（副詞，更加） 4、逼：①雞健進，逐逼之（動詞，逼近） ②與村東大佛閣逼似（副詞，極） 5、故：①此物故非西產（副詞，本來） ②故天子一跬步（連詞，所以） 6、然：①然睹促織（連詞，錶轉折，然而） ②儼然類畫（副詞詞尾，……的樣子） ③成然之（意動用法，以……為然,認為……是對的） 7、售：①久不售（動詞，考取） ②亦無售者(動詞，買） 8、歲：①後歲余（名詞，年） ②歲征民間（名作狀，每年）
四、詞類活用 1、歲：歲征民間（名作狀，每年） 2、才：試使斗而才（名作動，有才能） 3、籠：市中遊俠兒得佳者籠養之（名作狀，用籠子） 4、傾：輒傾數家之產（使動用法，使……傾盡，用盡） 5、然：成然之（形容詞意動，認為……是對的） 6、籠：大喜，籠歸（名作動，用籠子裝） 7、日：日與子弟角，無不勝（名作狀，每天） 8、高：欲居之以為利，而高其直（形容詞使動，使……高，抬高） 9、力：力叮不釋（名作狀，用力） 10、疏：細疏其能（名作動，陳述） 11、奇：益奇之（形容詞意動，以……為奇） 12、裘馬：裘馬揚揚（名作動，穿著皮衣，騎著馬） 13、劣：成以其小，劣之（形容詞意動，認為……不好） 14、取兒稿葬（名詞“稿”作動詞“葬”的狀語，表示動作行為所用的工具，意為“用草蓆”） 15、日與子弟角（時間名詞“日”作動詞“角”的狀語，表示動作的經常性，意為“每天”） 16、民日貼婦賣兒（時間名詞“日”做“貼”、“賣”的狀語，表示時間、動作的持續性，意為“一天天地”） 17、審視（動詞“審”作動詞“視”的狀語，表示動作行為的狀態，意為“仔細地”） 18、啼告母（動詞“啼”作動詞“告”的狀語，表示動作行為的狀態，意為“哭著”） 19、驚起覘視（動詞“覘”作動詞“視”的狀語，表示動作行為的狀態，意為“暗暗地，偷偷地”） 20、成駭立驚呼（動詞“駭”與“驚”分別作動詞“立”、“呼”的狀語，表示動作行為的狀態，意為“害怕地；驚訝地”） 21、逐逼之（動詞“逐”作動詞“逼”的狀語，表示動作行為的狀態，意為“追趕著”） 22、杖至百(名詞“杖”帶補語“至百”，用作動詞，意為“挨打板子”） （這么多夠不？不夠我再發……）
五、古今異義的詞 1、遊俠兒：①古義：遊手好閒、不務正業的人。②今義：行俠仗義的人。 2、少年：①古義：青年男子，與“老年”相對。②今義：十二歲到十六歲這一時期。 3 、久不售 售， 古義：考取 今義：買 4、天出右者 右， 古義：在上，古代以右為尊 今義：右，與左相對 5、戶口：①古義：老百姓。②今義：戶籍。
六、句式 1、此物故非西產（判斷句） 2、遂為猾胥報充里正役（被動句） 3、村中少年好事者馴養一蟲（定語後置） 4、掭以尖草（介詞結構後置） 5、問者爇香於鼎（介詞結構後置） 6、既而得其屍於井（介詞結構後置） 7、令以責之（於）里正（省略句） 8、（其妻）折藏之，歸以（之）示成（省略句）
七、難句翻譯 1、得無教我獵蟲所耶？ 譯：（這畫）莫非向我暗示捕捉蟋蟀的地方嗎？ 2、成以其小，劣之。 譯：成名因為它太小，認為不好。 3、一出門，裘馬過世家焉。 譯：（成名）一出門，所穿的皮衣和駕車的馬超過了世代做官的人家啊。 4、獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。 譯：只有這個成家的人，因為胥吏侵耗而貧窮，又因獻上蟋蟀而富有，他穿皮衣，騎駿馬，意氣揚揚。 八、表示時間短暫的詞語 （1）俄見小蟲躍起 不久，一會兒 （2）鏇見雞伸頸擺撲 隨即，跟著 （3）少間，簾內擲一紙出 一會兒 （4）斯須就斃 一會兒。 （5）未幾，成歸 沒多久 （6）無何，宰以卓異聞 沒多久 （7）既而得屍於井 不久，隨後 （8）食頃，簾動 吃一頓飯的工夫
八、特殊句式整理
宣德間，宮中尚促織之戲，歲征（之於）民間。（省略介詞於的介後：歲於民間征）此物故非西產（判斷句）；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使（之）斗而才，因責（之）常供。令以（之）責之里正。市中遊俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數家之產。
邑有成名者，操童子業，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役（被動句），百計營謀不能脫。不終歲，薄產累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得。”成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，於敗堵叢草處，探石發穴，靡計不施，迄無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中於款。宰嚴限追比，旬余，杖至百（被動句），兩股間膿血流離，並蟲亦不能行捉矣。轉側床頭，惟思自盡。
時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。問者爇香於鼎（介後，於鼎爇香），再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕闢，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內擲一紙出，即道人意中事，無毫髮爽。成妻納錢（於）案上（省略句），焚拜如前人。（介後：如前人焚拜）食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫（並列複句）：中繪殿閣，類蘭若；後小山下，怪石亂臥，針針叢荊，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以（之）示成（省）。
成反覆自念，得無教我獵蟲所耶？（得無···耶？：莫非···嗎？）細瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強起扶杖，執圖詣寺後，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂於蒿萊中側聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。（）掭以尖草，（省略句、介後：以尖草掭之）不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青頂金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上於盆而養之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責。
成有子九歲，窺父不在，竊發盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！”兒涕而去。
幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其屍於井，（介後：於井得其屍）因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復甦。夫妻心稍慰，但兒神氣痴木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復以兒為念，自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。復之以掌，（介後：以掌復之）虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過牆隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。（省略介詞於的介後：見蟲於壁上伏）審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之斗以覘之。
村中少年好事者（定語後置），馴養一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納（之於）斗盆。（省略）小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直齕敵領。少年大駭，急解（之）令（之）休止（省）。蟲翹然矜鳴，似報主知。 成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。鏇見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置（之於）籠中。
翼日進（之於）宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞（介後：又以雞試之），果如成言。乃賞成，獻諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螂螳、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，莫出其右者。每聞琴瑟之聲，則應節而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫臣不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學使俾（之）入邑庠。後歲余，成子精神復舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。
異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹，以促織富，裘馬揚揚。當其為里正，受撲責時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，並受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”
字典解釋
蟋蟀的別名，也寫作“促織”。《古詩十九首·明月皎夜光》：“明月皎夜光，促織鳴東壁。” 唐 杜甫 《促織》詩：“促織甚微細，哀音何動人。” 元 薛昂夫 《甘草子》曲：“促織兒啾啾添瀟灑， 陶淵明 歡樂煞。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“ 宣德 間，宮中尚促織之戲，歲征民間。”
讀音
拼音：cù zhī 注音：ㄘㄨˋ ㄓㄧ
道理
《促織》是《聊齋志異》中一篇具有深刻社會意義的小說。它通過描寫主人公成名因被迫繳納促織而備受摧殘、幾乎家破人亡的命運，反映了皇帝玩物喪志，巡撫縣令胥吏橫徵暴斂的罪惡現實，寄託了對受盡欺凌和迫害的下層民眾的深切同情。
評論
《促織》是一篇寓意頗深的小說，其寓意絕不亞於一篇寓言。清代南邨在題跋中說：“余觀其寓意，十固八九。”此言雖未免過分，但該書的寓意的確是既深刻又豐富的。為了更好地挖掘《促織》的思想意義，擬四題以引導學生研討。
一、《促織》是喜劇還是悲劇？
《促織》的結局是喜劇性的。成名因為獻上了一隻天下無雙的蟋蟀，因而“不數歲，田百畝，樓閣萬椽，牛羊蹄躈 各千計；一出門，裘馬過世家焉”。所謂“天將以酬長厚者”，好人終有好報，是皆大歡喜的。但這個喜劇性的結局絲毫不能掩蓋故事深刻的悲劇性，它的悲劇性是顯而易見的。成名因沒有促織交差，不僅“薄產累盡”，而且屢遭杖責，“惟思自盡”。而後成名得到了神卜的指點，居然捕到了一隻“狀極俊健”的促織。然而，好奇頑皮的小兒一不小心，弄死了促織……面對如此巨變，夫妻二人“面如死灰”，“如被冰雪”，尋找兒子；最後卻“得其屍於井”，釀成了一出人蟲兩空的慘劇。夫妻二人“因而化怒為悲，搶呼欲絕”。這段文字滲透了強烈的情感，催人淚下，充滿了強烈的悲劇色彩。因此，如果以文學反映社會現實的角度來審視這個結局，我們就會發現，這樣一個結局，其實是作者“賞賜”給善良的讀者的一個“謊言”，是掩蓋悲劇、安慰心靈的“麻醉品”。如果去掉了這段結局，成名的遭遇會更具有真實性和典型性。他的遭遇是封建官僚體制下民不堪命的最生動的代表，深刻地反映了社會現實的黑暗。這才是“謊言”背後的“真實”。
二、《促織》具有魔幻色彩的故事是否超越了現實生活？
《聊齋志異》是一部具有浪漫主義色彩的魔幻小說。它談狐論鬼，超越現實，《促織》也不例外：其一，成名在走投無路之時，求神問卜，女巫竟然“道人意中事，無毫髮爽”；問卜得圖，按圖苦搜，終獲佳品。其二，成名子因誤斃促織而投井，竟然化魂為蟲，歷經險厄，拯救全家，因禍得福。這些超越現實的情節是否脫離了現實，成為虛幻無稽的空想而用來博人一笑？這些看似虛幻的想像，其實都有著堅實的現實基礎。神產生於人對自然的恐懼，源於人對現實的無法超脫。當人們在現實中無法解決自身困難的時候，便很自然地把希望寄托在神靈的身上。成名正是在走投無路的情況下，才求神問卜的。試想，如果不是神的意志，成名如何能從現實的苦難中得到解脫？因此，這個看似荒誕的情節，並沒有減弱作品的思想意義，相反，它更深刻地反襯了現實的黑暗——百姓苦海無邊；除非神靈的濟世，否則不能脫離苦海。
三、成名之子變成蟋蟀這樣一個情節有什麼特殊的意義？
人之所以成為人，是因為他是萬物之靈，人的生存意義是超越於任何一種動物的。可是在這個故事裡，人不願成為人，而甘願變成一隻蟲子。這有什麼深刻的意義呢？在人與蟋蟀的關係中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投無路，是蟋蟀緊緊地掐住人的脖子，人與蟋蟀是一場不對等的較量。人為了獲得生存的權利，寧願自我否定，而幻化成一隻蟋蟀。這種否定，是極其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存環境是多么可怕。
四、《促織》的故事批判什麼？
《聊齋志異》中說：“集腋為裘，妄繼幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄託如此，亦足悲矣！”借狐鬼以諷喻社會，熔鑄著蒲松齡一生的辛酸，其深廣的憂憤從《促織》中可見一斑，因為他的批判不是單一的，而是全面深刻的。
其一，他批判了造成民不堪命的社會根源，即黑暗的封建官僚體制。“天子一跬步，皆關民命”，最高的統治者驕奢淫逸，而下層官吏趁機搜刮民財，欺壓百姓，連不務正業的“遊俠兒”也來推波助瀾。由上而下的眾多的貪官污吏構成了一個龐大的官僚系統，給人民帶來了深重的苦難，人民自然是不堪其苦。其二，他批判了封建取士的虛偽。主人公成名的命名即有深意。書生在封建社會本應“十年窗下無人問，一舉成名天下知”，可成名“操童子業，久不售”，不僅默默無聞，而且窮愁潦倒，慘遭責打，憂悶欲死。因進貢一隻奇異的促織而一舉成名，世代富貴。
作者對科舉取士欺騙性的揭露和諷刺是非常深刻尖銳的。蒲松齡十九歲就在科舉考試中考上了秀才，但其後是屢試不中，一直考到五十一歲，才放棄應舉。這裡面有多少愁苦和憂憤，怕只有貧苦出身、寒窗幾十年的讀書人才能體會得到。其三，小說的批判性既深且廣。作者還把批判的矛頭指向整個社會的價值取向。成名因為“為人迂訥，遂為猾胥報充里正役”。在一個弱肉強食的社會裡，善良、質樸是不為稱道的一種品質，而自私、奸詐、兇惡成了人們競相學習的“生存品質”，吹捧、傾軋，成了人們生存的最基本的行為方式。在這樣的一個社會裡，作為弱者的人民，有什麼生存的權利？那些具備最美好品德的質樸的人們怎么能夠守護自己人性的一方淨土？在這樣一個黑白顛倒、弱肉強食的社會環境裡，人作為人，有什麼價值可言？
被刪除語文教材的課文
| 近日有媒體報導稱，9月6日，編劇劉毅在其新浪微博上發帖稱，“開學了，各地教材大換血”——他列舉了20多篇“被踢出去”的課文。 |
