基本解釋
西賓指的是舊時風俗，賓主相見，以西為尊，主東而賓西。《大戴禮·武王踐阼》：“師尚父亦端冕奉書而人，負屏而立。王下堂南面而立。師尚父曰：‘先王之道不北面’。王行西折而南，東面而立。師尚父西面。”後來人們把家塾延師稱為“西賓”，亦作“西席”。明瞿佑《歸田詩話》木訥《序》：“無何居間寓金台，太師英國張公延為西賓，甚加禮貌。”
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《儒林外史》第二回，申祥甫等人合計要請一個先生，在觀音庵里做個學堂，夏總甲推薦了周進。“每年館金十二兩銀子，每日二分銀子在和尚家代飯，約定燈節後下鄉，正月二十開館。”眾人又送了份子，在申祥甫家招待先生，周進雖然做了西席，但他們對周進並不尊重，反而念了一首歪詩道：“呆，秀才，吃長齋，鬍鬚滿腮，經書揭不開，紙筆自己安排，明年不請我自來。”羞得周進臉上紅一塊白一塊。開館那日，各家贄見甚少。可見舊時民間的一般教書先生雖然名義上是“西賓”，但是地位十分低，生活也十分窮。也有人給人家當“西賓”，是為了巴結豪門權貴，為將來做官發財鋪平道路。例如《紅樓夢》第三回中所寫賈雨村就是這類人。他客居外地，偶感風寒，盤費不濟，“因聞得鹺政欲聘一西賓，雨村便相托友力，謀了進去，且作安身之計。”最後終於憑藉他巧舌如簧，被林如海薦到榮國府，從此官運亨通。
舊時有根基的人家對“西賓”的品、學等各方面要求是極嚴的。《歧路燈》第二回，孔耘軒說：“‘如今宦家，財主，兒子到了七八歲時，也知請個先生，不過費上不多的銀子，請一個門館先生，半通不通的，專一奉承東翁，信慣學生。且是這樣先生，斷不能矩步方行，不過東家西席，聊存名目而已，……’孝移道：‘我曾聞前輩說，教小兒請蒙師，先要博雅，後來好處說不盡。況且博雅之人，訓蒙必無俗下窠臼’”。舊時亦稱幕友為西賓。此西賓並不訓蒙童，只是掌管文書、筆札諸事宜。《金瓶梅》中西門慶，曾對應伯爵說：“我雖是個武職，恁的一個門面，京城內外也交結的許多官員，近日又拜在太師門下，那些通問的書柬，流水也似往來，我又不得細工夫，多不得料理。”故而，要請一西賓幫忙。(五十六回)
中國民風民俗大辭典（人事類）
| 中華民族是世界上經濟、文化發展最早的民族之一。這一偉大民族，在黃河，長江流域遼闊的土地上，長期繁衍生息所創造的民族優秀文化，是他們智慧的結晶。作為炎黃子孫，繼承和弘揚這份優秀的文化遺產，有助於振奮民族精神，提高民族自尊心和自信心；有助乾培養愛國王義情操，增強民族的凝聚力。 |
