簡介
宿燕寺宿燕寺是在宋代海岸寺廢墟上建造的 ，坐北朝南，前案峰巒連綿，後背山巒圍護，地形似“燕子歸巢”，故名。山巔有老子騎青牛景象。近幾年經過改建擴建，建成天王殿、大雄寶殿、大悲殿及兩廊，附有4個亭、蓮花池及花園、功德堂贈藥處等，景觀一新。
景區概述
宿燕寺山門宿燕寺位於福建省泉州市紫帽山東面鯉城區江南鎮亭店村，創建於清光緒三十二年（公元1906年）。距泉州市4公里，由泉州大橋沿國道324線南行至亭店鄉，有水泥山路，可驅車直達寺境。
北宋至和年間，山上曾建有佛寺，名曰“海岸庵”，鼎盛之時有五百尼眾住寺修行，惜毀於元朝兵火，寺宇蕩然無存。現存有比武石、舍利塔、千年大紅茶樹等古蹟。
清同治年間，亭店孀婦楊嘉姑，於高峰山上結茅苦修，奉佛持齊。四方善信感於其志行精嚴，遂廣集淨資，於光緒年間興建殿宇，使高峰山再次成為佛門聖地。相傳其時有雙宿宿勞燕築巢於房梁之上，被視為吉兆，遂名其為“宿燕寺”。
楊嘉姑的外孫女廣仁尼師幼年亦在宿燕地地出家。1958年，廣仁尼師南渡菲律賓，協助其表姐文蓮姑在菲島推展宿燕寺法務，使宿燕分燈光大于海外。上世紀80年代，宗教政策得以落實，廣仁民師屢次回泉州，見祖庭年久失修，殿舍狹小破舊，實難敷用，遂發願籌資重建。1995年秋，恭請瑞今法師主持動工儀式，興建大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓，敬塑諸佛菩薩聖像。1997年夏，重建工程告竣。新建的宿燕寺布局緊湊，環境清幽，棟宇巍峨，佛相莊嚴。每日梵唄悠揚，香菸繚繞。再加上山色蒼翠，鳥語花香，登臨此地頓感超然方外、塵念漸熄，誠為清修靜養的人間淨土。
閩南氣候宜人，老君山上林木蔥鬱，花香鳥語，梵剎經聲，發人深省。宿燕寺已成為泉州郊區著名的旅遊勝地。
景區景點
天王殿 殿前的青銅獅子，造型生動。殿內正中金漆雕龍寶座上，坐著笑容可掬、坦胸露腹的彌勒佛。大殿兩側，
宿燕寺東西相對而立的是泥金彩塑四大天王。天王腳踏鬼怪，表明天王鎮壓邪魔，慈護天下的職責和功德。大肚彌勒後面，是腳踩浮雲，戴盔披甲的護法神將韋馱。
大雄寶殿 是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢：
第一種是結跏趺坐，左手橫置左足上，名為定印，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲了自己的一切，這些唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上做的事。這種姿勢的造像，名為成道相。
第二種是結跏趺坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名為“說法印”，這是“說法相”，表示佛說法的姿勢。
最後一種是立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為“栴檀佛像”，傳說是佛在世時印度優填王用栴檀木按照
宿燕寺佛的面貌身形所作。手下垂名為“與願印”，表示能滿眾生願；上伸名為“施無畏印”，表示能除眾生苦。後來仿照此形像製作的也叫作“栴檀佛像”。
一般大雄寶殿還在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘塑像，一年老，一中年，這是佛的兩位弟子。年老的名叫“迦葉尊者”，中年的叫“阿難尊者”。佛涅盤以後，迦葉尊者繼領徒眾，後世稱之為二祖。大殿中的這組造像，一般稱為“一佛兩弟子”。
有的大雄寶殿中不是一尊佛像而是三尊，是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮台，表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫“橫三世佛”。三世佛旁邊各有二位菩薩立像和坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩；在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩各是這三位佛的上首弟子(見《華嚴經》、《藥師本願經》、《觀無量壽佛經》)。三世佛又有以過去、未來、現在為三世的，名“豎三世佛”。正中是現代佛，就是釋迦牟尼佛；東邊是過去的迦葉佛；西邊是未來的彌勒佛。不過，大殿常見的是“橫三世佛”，“豎三世佛”罕有設定。
大殿兩側多供奉有十八羅漢像。據說，佛涅盤以前，囑咐了十六位大羅漢，讓他們不要涅盤，常住世間為眾生培
宿燕寺植福德。這十六位羅漢是：一賓度羅跋羅惰闍、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋厘惰闍、四蘇頻陀、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐闍羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一羅怙羅、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(見《法住記》和《十六羅漢因果識見頌》)。五代以後，或加上《法註記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》的作者摩拿羅多，成為十八羅漢。或者錯將第一尊賓度羅跋惰闍分為二人，加上難提密多羅(慶友)而作為十八羅漢。(以上據周叔迦考證)
三大士在正殿佛像背後，往往有坐南向北的菩薩像。一般是文殊、普賢、觀音三大士之像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎龍。
海島觀音有些寺院於大殿背後修海島，面北而設觀音像，立海島上，觀音右手據楊柳，左手托淨瓶。海島四周依據《法華經·普門品》作“觀音救八難”的塑像。在觀音像兩旁有善財童子(出《華嚴經·入法界品》)和龍女(出《法華經·提婆達多品》)像作為脅侍。
總而言之，大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背後的三大士或海島觀音像。各地佛寺因地因事制宜，並不完全相同。
大悲殿 即大悲觀世音菩薩殿。殿內供奉著二十四臂觀世音菩薩塑像。觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，故稱大悲殿。
宿燕寺大悲殿的殿門之上除“大悲殿”匾額外，尚有“普渡迷津”四個大字匾額一塊。殿門兩側有楹聯兩副。一副上聯是：“行深般若五蘊皆空觀自在”，下聯是：“普門示現尋聲救苦大悲王”，為天津美術學院教授、著名書畫家孫其峰所書。另一副是天津著名書法家李鶴年所書，上聯是：“慈悲法身三十二應隨機普渡”，下聯是：“圓通教主百千萬行攝化群生”。
殿內供奉的尊觀世音菩薩塑像，高3.6米，表層貼金，神態莊嚴，姿容動人；是由天津美術學院雕塑家王家斌教授親自設計並主持，前後用了兩年時間精心雕塑而成的。採用了傳統雕塑藝術和現代美學透視法，使塑像具有一雙慧眼，雙眼的黑眼珠隨觀者的移動，可以直視和觀看左右兩面。
大悲殿內正面及兩側牆壁，皆有天津美術學院繪畫系彩繪的壁畫。壁畫內容是釋迦牟尼佛應化事跡圖，分為6幅10圖，介紹了佛祖降生、成道、講經、說法、度眾生及涅槃等主要事跡。人物的刻劃、構圖，吸收了敦煌及唐代壁畫的藝術，並依據佛門法規畫成。壁畫不是直接畫在牆壁上，而是另立纖維做假壁，並離開殿內牆壁約十公分，這就解決了防潮問題。整個壁畫是用油畫布罩面，然後在畫布上作畫，顏料則使用塑膠聚氯丙稀，這樣可以保持畫面長久不退色、不脫落。
舍利塔 建於隋文帝仁壽元年（601年），塔高18米，五級八面，壁上有浮雕，刻四天王像及佛教經文。塔基浮雕
宿燕寺表現佛祖釋迦牟尼一生的八相圖：托胎、誕生、出遊、逾城、成道、說法、降魔、人滅。每幅像結構嚴謹，人物形象栩栩如生，衣飾器具雕刻精細入微，富有想像力，為中國五代時期佛教藝術的傑作。
鐘樓鼓 中國古代主要用於報時的建築。鐘樓和鼓樓的合稱。鐘鼓樓有兩種，一種建於宮廷內，一種建於城市中心地帶，多為兩層建築。宮廷中的鐘鼓樓始於隋代，止於明代。它除報時外，還作為朝會時節制禮儀之用。城市中的鐘鼓樓早為專用報時建築。古代里坊制城市（見里）實行宵禁，早晚擊鼓為啟閉坊門的信號。建於明洪武年間的鐘樓鼓樓是現存最古老的實例。此外，唐代寺廟內也設鍾和鼓，元、明時期發展為鐘樓、鼓樓相對而建，專供佛事之用。
歷史足跡
據《泉州府志》記載，清同治年間，亭店孀婦楊嘉姑，於高峰山上結茅苦修，奉佛持齊。楊嘉姑有二外孫女，即
宿燕寺張文蓮和黃吉姑，此兩表姐妹童真出家，隨侍楊嘉姑於宿燕寺，幫助治理寺務。楊嘉姑於1935年逝世，張文蓮、黃吉姑繼承祖志，推展寺務，香客與日俱僧。文蓮於1939年南渡菲律賓，親近當時在菲宏法的性願法師，聆受教誨，並獲賜法名妙修。1952年創建佛寺於菲岷市，取名宿燕，以示不忘本源。1958年，黃吉姑亦前往菲國，輔佐妙修推展寺務。妙修去世後，寺務重擔落在黃吉姑肩上，黃吉姑人緣甚好，勤於經營，承接寺事以來，諸多建樹。除了重修大殿之外，並增建講堂地藏殿。為紀念妙修而創立文蓮施診所，於1978年落成，施醫贈藥不分種族與宗教信仰，為菲佛教界首間具規模的慈善機構，頗獲菲政府之重視及橋僑界之佳評。1985年復於泉州宿燕寺創辦贈藥處，惠及四鄰十二個行政鄉。
黃吉姑渡菲之後，依瑞今法師披剃，法號廣仁。廣仁尼師足身在海外，卻念念不忘祖庭。於七十年代後期，祖國改革開放，落實宗教政策，廣仁尼師多次往返泉岷之間，為重修祖庭而奔走，於1989年興建大悲殿，往後數年間漸次完成膳廳、宿舍，廚房等附屬設備。又於1995年初拆除舊殿，全殿重新興建大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓等，工程浩大，氣勢雄偉，設計典雅，有石刻、木雕、瓷剪、泥塑、彩繪、仿古壁畫等傳統藝術設計，均出自名師巧匠之手。
旅遊攻略
福建省泉州市江南街道亭店村老君山上
：宿燕寺位於清源之南紫帽之北的老君山上，距泉州市四公里，由泉州大橋沿國道324線南行至亭店鄉，有水泥山路，可驅車直達寺境。
：“四季有花常見雨，一冬無雪卻聞雷。”（唐人詠泉州詩句）形象地說明了泉州的氣候特色；這裡冬短而無嚴寒，年平均氣溫18-20℃，無霜期310天以上，年降雨量1000-1800mm，年平均日照達1900-2000小時，因此全年皆可旅遊，最佳旅遊季節一般為每年的4-11月。
炒田螺：西街的田螺王（從開元寺繼續往西走，過了路口就是西教堂，然後再往西就到了。它對面有個小的菜市場，雙塔菜場）。泉州市區的特色：
豬腳：鳳池、東湖龍潭的豬腳煲，津淮后街南記真味館的白水豬腳（精肉羹，腸灌腸）。
牛餐：大洋百貨四樓，阿秋牛排（在湖心街湖心酒店附近，另一店在小商品街從建行路口進去一直走，靠右
宿燕寺邊），關帝廟對面，東興牛肉店（老牌店，牛蹄不錯，泉酒斜對面），百匯對面石獅牛肉羹（牛尾湯不錯），九一路上一家複印店旁邊有條巷子（忘記名字了，就在五中出來的那條巷子對面）拐進去走大概200米右手邊一家牛排店裡面的牛排和蘿蔔湯，南俊巷的“許記牛肉館”最乾淨，牛雜一定要到泉酒對面的東興牛肉店吃才叫棒，寶州路的好成財牛肉店的牛排。
肉燕：到豐澤新城大門進去沒多遠的那個菜市場買肉燕，餡很多，而且感覺很乾淨，味道也非常不錯。承天寺對面的肉燕美食園也還可以。
石花膏四果湯：南門的石花膏（從中山南路到南門那條街好像是聚寶街吧，往右手到聚寶街的中間那段，有間生意非常好的石花膏店），威遠樓前面的四果湯、菜頭酸水和楓果水也不錯。
醋肉：舊順濟橋下在支隊年檢那邊的面線糊店，新世紀酒店和泉州假日酒店中間那座橋那裡的小攤，中菜市人民電影院對面的那個門旁邊的小巷子（通往舊的少年宮）第一家小炒店旁邊的炸醋肉。
鴨子：橋仔頭建來發的鹽鴨（“好地方”旁邊）。
海蠣煎：百匯對面的石獅牛肉羹。
宿燕寺泉州購物最有名的兩個地方是後城旅遊文化街和石獅市，另外，狀元街上有很多網咖和酒吧，也可以逛逛。後城旅遊文化街的建築群分布在八卦溝兩旁，柳樹成蔭，小橋流水，環境很不錯，主要經營木雕、石雕、影雕、刺繡、玉器、陶瓷、紫砂工藝、竹編、宗教繡品、鐘錶、文房四寶、電子產品、畫廊、花燈製品、文體器材等。
石獅的貨品種類繁多，當地是“有街無處不經商”，熱門的購物商場包括僑鄉商業城、環球商場、華林廣場以及汽車站附近商店和大侖街小商品市場等。
：在石獅買東西最大的好處就是可以狠狠還價，無論是服裝還是小商品，只要你是個還價高手，一定能淘到價廉物美的東西。到石獅購物一定不要忘記“貨比三家”的古訓，這樣才能避免吃虧。其他城市路口處以前放警察崗亭，而這裡是一個老的鐘樓有點特色，這也是出名的購物一條街道（中山路）時尚的年輕人都喜歡來買。
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