作者
皇甫謐，那(今甘肅省靈台縣朝那鎮)人，青年時代，即勤於學習，以著述為務，對經史各家均有研究，著有《帝王企紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《玄晏春秋》等，表現了他在文、史方面的才華。在42歲至46歲時，他患風痹，肢體不遂，因而潛心鑽研醫學；手不釋卷。魏晉朝廷曾幾次請他出仕，他堅辭不就，一心致力醫學，尤以針灸方面取得的成就最大。他汲取了《素問》、《靈樞》、《明堂孔穴針灸治要》三書有關針灸的重要內容，總結了秦漢三國以來的針灸成就，融合了自己的臨證經驗，於公元256-282年，寫成了《黃帝三部針灸甲乙經》，簡稱《針灸甲乙經》或《甲乙經》，是我國現存的最早針灸專著。全書12卷，128篇。書中敘述了人體生理、病理，重點介紹了腧穴，詳細論述了針灸操作方法，並把各種適應證按照臨證需要排列出來。由於他在編纂過程中是“刪其浮辭，除其重複，論其精要”，故很切實用，易於掌握。該書影響久遠，其它的著名針灸著作，都是在《甲乙經》的基礎上發揮發展而成。該書早已流傳國外，並被翻譯成多國文字，在世界上有深遠的影響。
介紹
《高士傳》現存的《高士傳》分上、中、下三卷，采堯、舜、夏、商、周、秦、漢、魏古今八代之士，立91傳，其中《長沮桀溺》、《魯二徵士》一傳記2人，《四皓》一傳記4人，共記96人。立傳的標準，用皇甫謐自己的話說是“身不屈於王公，名不耗於終始”（《皇甫謐·高士傳序》）。按照這個標準，被孔子、司馬遷稱頌過的伯夷、叔齊，被班固表彰過的“兩龔”即龔勝、龔舍，也不在立傳之列。伯夷、叔齊寧肯餓死，恥食周粟，執節很高，但畢竟有過“叩馬而諫”的自屈行為；兩龔斷然拒絕出仕新莽，晚節很好，但早年總是出過仕的。因此，皇甫謐《高士傳》記載的96名高士全是經過旁推毖緯、鉤探九流、水中澄金而得到的沒有出過仕的“高讓之士”（《高士傳序》）。比較真實的反映了當時的社會面貌及一部分知識分子的社會生活，甚至於一個側面的社會歷史。
三國史籍盤點
| 三國是繼東漢而出現的時代稱號，由於魏、蜀、吳三個國家鼎立而得名。三國始與220年魏國代漢，終於265年晉代魏。 |
