![黃侃[近代著名語言文字學家]](/img/1/840/nBnauM3XzMDMzgDO2IjMyQjMzQTM4AjM5ADMzQTNwAzMwIzLyIzL3MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "黃侃[近代著名語言文字學家]")
簡介
黃侃黃侃，男，字季剛，湖北蘄春青石嶺大樟樹人。原名喬馨，字梅君，後改名侃，又字季子，號量守居士。1886年4月3日生於成都，1935年月10月8日歿於南京，年僅49歲。
黃侃治學勤奮，以愚自處，主張“為學務精”、“宏通嚴謹”。他重視師承，但不墨守師說，常以“刻苦為人，殷勤傳學”以自警。雖是名聲赫赫之學者，且身體虛弱，仍致力學術而不倦，“惟以觀天下書未遍，不得妄下雌黃”，發願50歲後才著書。
黃侃所治文字、聲韻、訓詁之學，遠紹漢唐，近承乾嘉，多有創見，自成一家。在音韻學方面對古音作出了切合當時言語實際的分類。晚年主要從事訓詁學之研究。黃侃著作甚豐，其重要著述有《音略》、《說文略說》、《爾雅略說》、《集韻聲類表》、《文心雕龍札記》、《日知錄校記》、《黃侃論學雜著》等數十種。
黃侃和他的老師章太炎被共稱為“乾嘉以來國小的集大成者”，“傳統語言文字家的承前啟後人”，他是章太炎弟子中最有成就者，繼太炎先生之後著名的國學大師。
學術年表
1886年1歲4月3日（夏曆二月廿九日）生於成都金玉街三道會館。
1888年3歲隨江叔海先生問字，初授《論語》。
1890年5歲隨父還居原籍湖北蘄春。
1896年11歲隨父至武昌，讀經而外，縱覽諸子、史傳，能為詩文。次年丁父憂。
1900年15歲應縣試，進學。
1902年17歲入武昌湖北普通學堂肄業。同學有宋教仁、董必武等。
黃侃1905年20歲在文普通學堂因宣傳排滿思想開除，以故人之子得張之洞資助留學日本。
1907年22歲以運甓、不佞、信川等筆名寫作《釋俠》、《專一之驅滿主義》、《哀貧民》等文，刊於章太炎主編之《民報》。師事太炎先生。寫有《新方言後序》、《國故論衡序》。
1908年23歲回國侍母疾，不久，母逝，本於孝義，閉門定省，曾寫定《春秋名字解詁補誼》諸稿。時清廷命逮革命黨人，胥吏欲捕之，遂倉皇離鄉，再走日本，往依章師。日夕研討國學。
1910年25歲返國還里，籌設孝義會，宣講種族大義及中國危急狀聽者甚眾。
1911年26歲辛亥革命起，奔走江湖，然不欲謀仕宦，後退居滬上，主《民聲日報》。
1914年29歲勤治故籍，研索《廣韻》，綜合前說，定古聲十九類，古韻二十八部之目。有《仙道平論》、《釋若者》等文刊於《雅言》雜誌。
1919年34歲於《國故月刊》、《國民月刊》發表《廣韻佚字》、《毛詩正韻評》等文。因與胡適等人不諧，轉教武昌高等師範。
1920年35歲在《唯是學報》發表《聲韻通例》、《與友人論治國小書》等。並為《說文》、《爾雅》等作講章。
1923年38歲仍任教武昌，有《音略》、《釋公士大夫》、《文心雕龍札記》等刊於《華國月刊》、《國學卮林》。
1925年40歲作《中國文學概談》、《文學記微》等文，刊於《晨報》副刊。
1927年42歲應聘北京師範大學，秋後轉教東北大學。
1928年43歲南下應南京中央大學聘，講章有《禮學略說》、《唐七言詩式》諸稿。先後同事有汪東、胡小石、汪辟疆、陳伯弢、王伯沆、吳梅等。
1931年46歲於《金陵學報》、《金聲》是發表《詩音上作平證》、《章炳麟黃侃往來論韻書》等，講《三禮通論》，批註《爾雅義疏》。
1933年48歲出版《日知錄校記》。
1935年50歲因病逝世於南京。逝前講授《說文部首》及史漢文例。遺稿有《爾雅郝疏訂補》、《說文注》、《廣韻注》、《切韻表》、《集韻聲類表》、《古韻譜》等。
人物性格
重大節，愛憎分明
黃侃書籍黃侃為人尤重大節，愛憎分明。1915年，章太炎先生因反對袁世凱而被幽禁在北京錢糧胡同某宅內，黃侃聞悉後，曾兩次晉京探望，後來索性以“研究學問”為名，搬入章太炎被禁處。但未過多久，便被警方逐出。黃侃氣憤至極，以絕食表示抗爭。其時，他的另一位尊師劉師培，後來成為“籌安會”六君子之一，1915年，在北京召集學術界知名人士開會，動員黃侃等人擁戴袁氏稱帝，話未說完，黃侃即起立目，嚴詞拒絕之，並氣憤地說：“如是，請先生一身任之!”說完拂袖而去。到會的眾人亦隨之而散。
為人正派，從不趨炎附勢
黃侃一向為人正派，從不趨炎附勢。南京國民政府執政時期，其同盟會故友多系國府顯貴，他恥與往來。惟有居正當時受蔣介石軟禁，形單影隻，不勝苦楚，旁人躲之不及的時候，他卻常至居正囚地，與其談心解悶。後來居正東山再起，復登高位之後，他竟不復往見!居正念他的友情，親赴量守廬詰問他為何不再來玩，他正色答道：“君今非昔比，賓客盈門，權重位高，我豈能作攀附之徒!”
個性輕狂，一生結婚九次
黃侃個性輕狂，一生結婚九次，報刊曾有“黃侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也”之說。章太炎的夫人湯國梨曾回憶黃侃騙婚黃紹蘭一事，致其一生流離失所，直斥黃為“無恥之尤的衣冠禽獸”，“小有才適足以濟其奸”。
人物軼事
濃厚師生情
黃侃師事國學大師，擅長音韻訓詁，兼通文學，歷任北京大學、東南大學、武昌高等師範、金陵大學等校教授。一生治學勤奮，以愚自處，主張“為學務精”、“宏通嚴謹”;。章太炎以太平天國為例，謔封黃侃為“天王”。
1919年，胡適海外學成歸國，任教北大，發起新文化運動，暴得大名。胡適的橫空出世，黃侃生平最得意的、寄以厚望的高足傅斯年很快就倒向了新文學的陣營。據說黃侃每次上課，總要先罵一通胡適，這才正式講學。
黃侃曾與胡適同在北大講學。在一次宴會上，胡適偶爾談及墨學。黃侃說道：“現在講墨學的人，都是些混帳王八！”胡適赧然。黃侃又罵道：“便是適之的尊翁，也是混帳王八。”胡適大怒。黃侃卻大笑道：“且息怒，我在試試你。墨子兼愛，是無父也。你今有父，何足以談論墨學？我不是罵你，不過聊試之耳！”舉座譁然大笑。
“三瘋子”黃侃
醇酒，書籍，女人。黃侃（字季剛）不長的、卻熱情燃燒的生命間，這三者是缺一不可的。黃侃亦是被稱為民國學問界鼎鼎大名的“三大瘋人”之一。老大章太炎性格的落拓不羈，老二劉師培一生高調地提倡“三不生活方式”：衣履不要整潔、不要洗臉、也不要理髮。年輕氣盛的黃侃則成名於1911年的盛夏。他於某日午睡後行走於樹陰間，忽然有了一種醍醐灌頂般的妙感。他立即趕往《大江報》，信誓旦旦地撰文說：“大亂者，實今日救中國之妙藥也。”由是一舉榮登上了“三瘋子”的寶座。
代表著作
專著
黃侃筆跡1、《文心雕龍札記》，北京文化學社，1927年；中華書局，1962年。
2、《反切解釋》上編，中央大學出版組，1929年
3、《日知錄校記》，中央大學出版組，1933年。
4、《集韻聲類表》，上海開明書店，1936年
5、《黃侃論學雜著》，收著作十五種，上海古籍出版社，1964年。
6、《說文箋識四種》，上海古籍出版社，1983年。
7、《字正初編》，武漢大學出版社，1983年。
8、《黃季剛先生遺書》，台北石門圖書公司，1980年。
論文
1、《春秋名字解詁》，《國學粹報》4卷4期。
2、《與友人論治國小書》，《唯是學報》第三冊，1920年。
3、《稷通釋》，《華國月刊》1卷期，1923年11月。
4、《釋尸鳩》，《華國月刊》1卷4期，1923年12月。
5、《詠懷詩箋》，《東北叢刊》第3期，1931年1月。
6、《中國文學概談》，原載《晨報》副刊，又載藝社《文學論集》，1929年。
7、《文學記微》，同上。
8、《秋華室說詩》，《蘇曼殊全集》第五冊，1929年。
9、《詩音上作平證》，《金聲》創刊號，1931年5月。
10、《漢唐玄學論》，《時代公論》1卷11期，1933年6月。
讀書語錄
語言文字之學，為各種學問之預備，舍此則一無可通。
▲由國小入經，出經入史，期以十年，必可成就。
▲國小之事在乎通，經學之事在乎專，故國小訓詁自本文求之，而經文自註疏求之。
▲治經之法，先須專主一家之說，不宜旁騖諸家。
▲治經須先明家法，明家法自讀唐人義疏始。
▲治史之要，以人、地、官、年為入門之基；四者亦即歷史之國小也。
▲讀書貴專不貴博，未畢一書，不閱他書。二十歲以上，三十歲以下，須有相當成就；否則，性懦者流為頹廢，強梁者化為妄誕。用功之法，每人至少應圈點書籍五部。
▲初學之病四：一曰急於求解，一曰急於著書，一曰不能闕疑，一曰不能服善。讀古書當擇其可解者而解之，以闕疑為貴，不以能疑為貴也。
▲凡閱近人書籍，須先調查其材料。
▲清人治學之病，知古而不知今；明人治學之病，知今而不知古。
▲治中國學問，當接收新材料，不接收新理論。佛經雲，依法不依人，即此義。
▲漢學之所以可畏者，在不放鬆一字。
▲讀天下書，至死不能遍，擇其要而已矣。劉申叔年三十五而學成，即得擇要之法。
不有根底之學，而徒事翻書，此非治學之道。然真有根底之學，而不能翻書，亦不免有鄙陋之譏。翻書者因所知以及所未知，其用有二：一、己所不知，翻之而得；二、己所不記，翻之而記。凡臨時檢查而得之者，必其平時能翻之者也。
▲治學須知二事，一曰治學之法，一曰持論之方。
▲凡研究學問，闕助則支離，好奇則失正，所謂扎硬寨、打死仗乃其正途，亦必如此，方有真知灼見。韓非有言：“變業無成功”，此可為吾人講學之鑑。
▲人類一切學問，當以正德利用厚生為三德。
▲凡學問無論何種，以平易近人為常，以不可思議為變。
▲中國學問有二類，自物理而來者，盡人可通。自心理而來者，終屬難通。
▲學問不可趨時或挾勢利以行。如唐張鷟在當時文名籍甚，文詞行於海外，今所存者，一《龍筋鳳髓判》，一《遊仙窟》（得自日本）耳。又雲，學術廢興亦各有時，惟在學者不媕婀而已。
▲所謂博學者，謂明白事理多，非記事多也
