人物形象
黃世仁是新中國銀幕上第一個地主形象，他和 楊白勞是歌劇《白毛女》中的主要人物，延安魯迅藝術學院集體創作，根據1940年流傳在晉察冀邊區一帶“白毛仙姑”的民間故事傳說，加工改編出了歌劇《白毛女》。其主題是“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”。楊白勞勤勞善良，對生活要求很低，年關躲債七天，但忍耐使他遭受地主更殘酷的剝削和壓迫，雖看清地主等的反動本質，卻看不到出路，沒能反抗，賣女後，痛苦自殺。黃世仁展現了一個惡霸地主的嘴臉，搶男霸女，無惡不作。
現代白毛女
由來
“現在大學生找工作這么難，嫁給‘黃世仁’，等手裡有了錢，可以再自我奮鬥，實現自己的理想，這不失為一種
黃世仁劇照好的選擇。當年的白毛女也可以這樣規劃自己的人生，可她偏要和黃世仁對著幹。”
《文藝報》資深編輯、著名文藝評論家熊元義到華中師範大學漢口分校講學，和學生探討流行文化相關話題。熊元義提到“白毛女應該嫁給黃世仁”的觀點，近來在年輕人中流行；這表明人們由上世紀40年代對民眾疾苦的同情，演變成而今對權錢的膜拜。
現場，“90後”女生小謝站起來說：“如果黃世仁生活在現代，家庭環境優越，可能是個外表瀟灑、很風雅的人。加上有錢，為什麼不能嫁給他呢？即便是年紀大一點也不要緊。”
文學院蔡姓大一女生的想法讓現場一陣騷動：“如果我嫁給有錢人‘黃世仁’，可以拿他的錢捐給慈善事業，幫助有需要的人。”
專家分析
黃世仁對此，熊元義分析：“如果白毛女嫁給黃世仁，她會瞬間異化到另一階層。” 華中師大文學院教授許祖華則認為，“白毛女為什麼不嫁給黃世仁”的觀點，是在後現代語境下提出來的。如果僅僅從文學角度看，是對特定歷史時期下價值觀的顛復，是不可取的。如果僅僅從當代的生活上來說，現代“白毛女”嫁給“黃世仁”是一種個人的選擇，是自由的；至於做了這種選擇，是否成功幸福，誰也說不清。但他不認為大學生應該這樣選擇，人的生命價值尊嚴主要還是要靠自己創造。
角色演員
出演黃世仁的始末
陳強飾演黃世仁大明星陳強將一生都獻給了藝術。他馳騁於舞台、銀幕，塑造了眾多的藝術形象，特別是他飾演的反派人物：電影和歌劇《白毛女》中的黃世仁、電影《紅色娘子軍》里的南霸天等，膾炙人口，成為具有時代意義的藝術符號。
他出演反派角色，始於抗戰時期的延安。導演王濱請他出演歌劇《白毛女》中的地主黃世仁，而且要求要演得人見人恨。他一聽，心便涼了。那時，他已小有名氣，儘管愛慕他的姑娘不少，可畢竟還沒有一準兒的心上人。他暗自思忖，這黃世仁一旦演紅了，人見人罵，哪個姑娘還敢嫁給我呀？“不不，這個角色，說啥也不能領！”所以，他想盡辦法，要擺脫這個角色。可王濱慧眼識珠，料定陳強演反派前程不可小視，黃世仁非他莫屬，便使出招數，終於讓他認領了這個角色。
演活黃世仁的積極意義
白毛女劇照陳強絕頂聰明，琢磨角色，塑造人物，常有絕活兒，他竟能從狗“起秧子”受到啟發，尋找到黃世仁對喜兒的獸性。拍電影《白毛女》時，仍不滿足對人物的理解，繼續向生活中開掘。在採風中，他聽到了這樣一個真實的故事：村里每個長工娶媳婦，入洞房的初夜權都要歸地主享用。由此，他更看清了地主階級對貧苦農民絕對占有、敲骨吸髓的本質。從而對角色黃世仁的憎恨，又增加了一層。無論在電影還是歌劇中，他把黃世仁塑造得頗為真實，喚起了觀眾對地主階級的憎恨之情，有力地配合了革命鬥爭。
反面角色混淆帶來苦頭
白毛女劇照他告訴我，每場演出，隨著觀眾對喜兒的同情而產生的哭聲，台下便會掀起一浪高過一浪的憤怒呼喊：“打倒惡霸地主！”“打倒黃世仁！”在謝幕時，其他演員都站在舞台前面，而他只能跪在台角一側。人們朝他揮舞著拳頭，吐著口水，恨不能將他踏在腳底，跺成齏粉！到了國外也是如此，一次，在維也納演出《白毛女》，謝幕時，當獻花的姑娘走到他面前時，台下突然站起一位老婦人，怒不可遏地高喊：“不要給他獻花！不要給他獻花！”……陳強用他表演的魅力征服了觀眾，以至於讓觀眾將他與角色混淆在一起。
這種混淆，使陳強吃了不少苦頭。那年在懷來演出，演到“鬥爭黃世仁”那一幕時，台下的戰士和鄉親們都被激怒了，因為當地盛產水果，人們把帶在身邊準備吃的蘋果和海棠一齊朝台上的黃世仁砸去，無數的果子雨點般落到陳強的身上、臉上……有隻蘋果正巧打在他的右眼上，讓他變成了“烏眼青”。後來，一直沒有醫好，落下眼疾。1947年在冀中河間為部隊演出，戲到尾聲，台下的戰士已哭聲一片。有位新戰士哭得格外傷心，台上喜兒的不幸遭遇，喚起他對自家姐妹飽受地主欺辱的聯想，他“咔嚓”一聲，將槍子兒頂上了膛，並瞄準了台上的黃世仁，只要他一扣扳機，頃刻，便會釀成不堪構想的慘劇。就在陳強命懸一線的時刻，班長發現了舉槍的戰士，及時奪下了他的槍，這才避免了一場大禍。據說，自那以後，部隊再看《白毛女》一律不準帶武器，以免發生意外。提起此事，陳強眼睛笑成一條縫，說：“我不會死的，老天爺保佑我，命大！“
逢凶化吉
陳強陳強還真是命大。1948年，在哈爾濱36棚拍《橋》，那天休息，陳強進城去《東北畫報》社看望戰友老陳。進了老陳的辦公室，人不在，卻見桌子上放著把美國造的金錢左輪。陳強也曾有過一把同樣的槍，所以，見到那金錢左輪覺得格外親切，上前便抄在手裡，左看右瞧地摩挲著……
陳強的槍里，從來不裝子彈，把玩時，便用槍口對著眼睛，不斷地扣著扳機，瞧那槍膛里明暗更迭的景象，相關漫畫覺得有趣兒。此刻，他下意識地又將那槍口對準了自己的眼睛，隨後，不假思索地扣了一下扳機，隨之傳來“啪”的一聲響。就在這時，老陳走進屋來，見狀大駭。他衝上前去，奪下了槍，大叫著：“你為啥不想活了？”陳強回眸一笑：“誰不想活了？別大驚小怪的！”“啥？大驚小怪？槍里有子兒！”說著，從槍里退出了子彈。也真巧，偏趕上陳強打的那顆是臭子，要不他的腦袋早開了花。陳強“哎喲”了一聲說：“還以為你的槍和我的一樣，不裝子兒呢！”
陳強一生多次遇險，但總能逢凶化吉。那年，陳強應邀去重慶參加《二子開店》的首映式，他坐的那架飛機不幸遭遇了空難。在機場迎接他的人，別提有多么的難過。就在人們準備為他操辦後事的時候，北京來了電話，說話的不是別人，恰是陳強。原來，他買了機票，卻因故沒有乘坐那架飛機，躲過了一劫！朋友們戲說：“陳強人好，戲好，觀眾愛戴他、敬重他，蒼天也一樣，因為喜歡他，就讓他遇難呈祥。”
作品賞析
版本一
解放前的華北農村，貧苦佃農楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日；鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合，兩老商定秋後為他倆完婚。 惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家穆仁智設計，以重租厚利強迫楊白勞於年內歸還欠債；舊曆除夕，楊白勞 終因無力償還重利，被黃世仁威逼在喜兒的賣身契上畫押。楊白勞痛不欲生，回家後飲鹽滷自盡；喜兒被搶入黃宅後，受盡折磨；黃世仁為斬斷喜兒對大春的情絲，奪回王家租地，驅逐王大嬸母子，又伺機將喜兒姦污。 大春救喜兒未成，投奔紅軍；懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下 逃離虎口，途中生下嬰兒，鏇即夭折 ；後獨自入深山穴居，餐風宿露；日久，一頭青絲變成白髮；喜兒因常至破廟中取供品充飢，被村人視為“白毛仙姑”下凡顯靈。 抗日戰爭爆發後 ，大春隨八路軍回到家鄉；此時，黃世仁借村人迷信，製造“白毛仙姑” 降災謠言惑眾，留鄉工作的大春為發動減租減息，提高民眾覺悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲；喜兒絕路逢生後，白髮復換青絲，終於和大春喜結良緣。
版本二
在華北一個偏僻的農村，貧苦農民楊白勞的女兒喜兒與青年農民王大春相愛。地主黃世仁見色心動，逼債上門，強令楊白勞把欠他的六斗穀子利上加利，在臘月底前還他二十五元大洋，否則就以女兒抵債。當楊白勞拿著一冬的血汗換來的七塊五毛大洋到黃家還利息時，黃要本利一起還，硬逼著楊自勞在喜兒的賣身契上畫了押。楊心如刀絞，自覺對不住女兒，除夕夜喝滷水自殺。 初一早晨，剛死了父親的喜兒被搶進黃家，不久即被黃世仁姦污。大春搭救喜兒未成，隻身投奔紅軍。後喜兒在二嬸的幫助下，逃出黃家，匿身深山叢林，在山上喜兒生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜兒變成了一頭白髮。喜兒常去山中的奶奶廟取供果和香火，有人遇見，便傳說遇到了白毛仙姑。兩年後，大春隨部隊返回家鄉，開展減租減息運動。為粉碎地主借白毛仙姑的謠言動搖民心的陰謀，十五之夜，大春等人潛伏在奶奶廟，尋找白毛仙姑，沒想到這白毛仙姑竟是當年的喜兒。地主被鎮壓了，喜兒報了仇伸了冤。她重又回到自己的村莊，與大春建立了幸福的家庭，頭髮也漸漸變黑了。
劇情梗概
抗戰時期華北某地農村，抗日隊伍與投敵的漢奸政權的鬥爭異常地尖銳。維持會賣國求榮，歡迎日本鬼子進村，與此同時趙大叔領導的抗日游擊隊正在堅持鬥爭。貧農女兒喜兒正在準備過年，等待爹爹回家。在"北風吹"的樂曲聲中，她喜氣洋洋地跳起了歡快的舞蹈。過了會兒，四名女友來到她家，同她一起翩翩起舞，貼窗花，祈求新年的幸福平安。她的男友大春也來看望她，給她送來了包餃子的白面，喜兒和大春各自獨舞，繼而跳起了慢板的愛情雙人舞。
這時喜兒的爹爹、老貧農楊白勞冒著風雪趕回家過年，他為女兒買了紅頭繩，高高興興地給她紮起來，父女共舞，洋溢著過年的歡樂氣氛和父女間的真摯感情。 但是，地主黃世仁帶著管家穆仁智和家丁突然闖進來逼債。楊白勞無力償還閻王債，被他們打倒在地，並被迫在賣女兒的賣身契上按上手印。喜兒奮起反抗企圖抓走她的家丁。楊白勞悲憤交加，操起棍子將黃世仁打翻在地，但寡不敵眾，楊白勞慘遭毒手，含恨而死。喜兒悲痛欲絕。
大春和眾鄉親聞訊趕到，奮起反抗兇惡的家丁。然而，喜兒還是被強行搶走，怒火中燒的大春舉起板斧，要與他們拚命。趙大叔從大局出發，竭力勸阻，指引他去投奔八路軍。在黃家淪為丫頭的喜兒遭到黃母的毒打。繼而陰險歹毒的黃世仁又來調戲喜兒，她嚴正拒絕並用香爐砸他，因而遭到加倍的侮辱和拷打。此後，在善良的女傭張二嬸的幫助下，喜兒逃出了黃家。 家丁追趕喜兒，發現河邊有一隻她的鞋子，以為她己跳河自盡，便停止了搜查。
喜兒從藏身的葦叢中走出，跳起了堅毅、悲壯的獨舞，發出"我不死，我要活"的吶喊，她下定決心要向地主惡霸報仇雪恨。風吹雨打，寒冬酷暑，嚴酷的野外生活，使喜兒頭髮從黑到灰，從灰到白，最後成了鬢髮完全雪白的白毛女。為了生存，她不得不與野獸搏鬥，忍飢受凍。然而，她堅強地活了下來。
一天，當極度飢餓的喜兒進入奶奶廟偷吃供果時，巧遇地主黃世仁和管家穆仁智。仇人見面分外眼紅，喜兒憤怒地將香爐朝他們頭上砸去。黃、穆二人嚇得魂不附體，以為是仙姑顯靈，叩頭不止，最後，兩人慌忙逃竄。 大春投奔八路軍後，在戰火中迅速成長起來。一天大春帶領一支八路軍小分隊攻占某村，受到鄉親們的熱烈歡迎，12位姑娘跳起優美抒情的"大紅棗舞"，表達她們歡慶解放的喜悅和對子弟兵的感激之情。大春也率領戰士們起舞答謝，軍民一家，魚水情深。
此後大春和戰士們進山搜查殘敵，巧遇喜兒。彼此認出對方之後，悲喜交加，跳起了雙人舞。接著，大春帶領喜兒走出山坳，回到闊別多年的故鄉，與眾鄉親重聚。憤怒的民眾抓住了黃世仁和穆仁智，聲討他們欺壓、魚肉百姓的滔天罪行，並且親手燒掉象徵封建制度的地契和賣身契，鄉親們載歌載舞，歡慶解放。喜兒從大春的手中接過步槍，參加八路軍隊伍，去為保衛勝利成果和解放窮苦百姓而鬥爭。 《白毛女》以喜兒命運的悲喜沉浮為主線，鋪敘了一系列曲折動人、富有傳奇色彩的故事情節，深刻的表現了半封建半殖民地的中國社會農村的基本矛盾——廣大農民與封建地主階級的矛盾。惡霸地主黃世仁通過地租和高利貸，殘酷壓榨農民，逼死楊白勞，搶走喜兒並把她姦污後又要害她，後來逼得她逃進深山，過著“鬼”一般的生活。這些情節，深刻地表現了長期受著深重壓迫剝削的貧苦農民，命運的悲慘，也有力地揭露了地主階級兇殘、狡詐、貪婪、腐朽的本質。劇作最後描寫在共產黨的領導下，打倒了地主階級，喜兒和廣大農民報仇雪恨、翻身解放了，新舊社會兩重天。《白毛女》深刻地揭示了舊社會把人逼成“鬼”，新社會把“鬼”變成人這一主題。這部優秀歌劇具有很大的典型意義。
