作品原文
高高峰頂上高高峰頂上，四顧極無邊。
獨坐無人知，孤月照寒泉。
泉中且無月，月自在青天。
吟此一曲歌，歌終不是禪。
注釋譯文
極：形容四周非常空曠。無邊：沒有邊際。孤月：指月亮。因明月獨懸天空，故稱孤月。唐王昌齡《送人歸江夏》詩：“曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢中尋。”
作品鑑賞
王維《竹里館》說：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”雖有“清幽絕俗”之意，如施補華《峴傭說詩》所云，但彈琴的傳統意象（伯牙善鼓琴，鍾子期善聽），仍暗示作者對知音的祈求。李白《月下獨酌四首》之一說：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”看起來能夠自得其樂，實則蘊涵著無限悲涼。寒山的詩也是在“獨”字上做文章，但給讀者的感受卻絕不相同。從空間上說，詩人從“高”、“遠”兩個方面寫自己孤高絕俗，遠離世人；從時間上來說，孤月照泉，顯然表現了一個過程，是作者注意力所投注。但這裡的“無人知”與王維的“人不知”迥然有別，前者是不求人知，後者則是求知而不得，對於寒山來說，這種環境正好可以悟道。他悟到了什麼，鏡花水月，色空之論，或許可以解釋“泉中且無月，月自在青天”二句，但作者顯然不願這樣入俗——畢竟，這一話頭在禪家已是說爛了，所以，他最後特彆強調：“吟此一曲歌，歌終不是禪。”認為不可言說，難以言說。這正如《南陽和尚問答雜征義》所載荷澤神會的一段話：“今言說者，為對問故。若不對問，終無言說。譬如明鏡，若不對象，鏡中終不現象。爾今言現象者，為對物故，所以現象。”寒山對自己的詩頗為自負，他曾寫道：“下愚讀我詩，不解卻嗤誚。中庸讀我詩，思量雲甚要。上賢讀我詩，把著滿面笑。楊修見幼婦，一覽便知妙。”從他的創作實際來看，可以說，這決不是大言欺人。
