體空

體空指布施時之應有態度。又稱三事皆空、三輪清淨。指布施時住於空觀，不執著能施、所施及施物三輪。此三輪略如下述︰
(1)施空︰指能施之人體達我身本空，既知無實在的能施之我，布施時便無希求福報之心。
(2)受空︰指既體達本無能施之人，故對受者不起慢心。
(3)施物空︰指了達資財珍寶一切所施物品本來皆空，對所施物品不起貪惜心。
如此透悟三輪體空之布施行，最為清淨，亦最殊勝。般若部經典中，隨處可見此等說詞。《金剛般若波羅蜜經》雲（大正8·749a）︰‘於法應無所住行於布施。’宗泐、如
‘世人行施，心希果報，是為著相。菩薩行施，了達三輪體空故，能不住於相。三輪者，謂施者、受者及所施物也。佛告善現︰應如是不住於相而行施者。蓋欲菩薩降伏妄心也。’
《大般若波羅蜜經》卷三九二〈成熟有情品〉謂，修布施時若起執著，則更受身，展轉受大苦，因此應了達施者、受者、施物、施果本性空，而不執著；其意與上述相同。
此外，《法界次第》卷下之上載（大正46·6866）︰‘若布施時，施人、受人及財物三事皆空不可得，入實相正觀。’或謂三輪之相有粗細，即施者於自身起慢心，對受者懷愛憎之念，對施物生惜心，是為粗三輪相；未達萬法如幻之理，執有實我法而布施者，此為細三輪相。